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时间:2019-02-10
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1、孟子小时候,父亲去世了,母亲守节没有改嫁。一开始,他们住在墓地旁。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办丧事的游戏。孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方住下。孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是
2、我儿子应该住的地方呀!” 后来,人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯。今天,就让我们走近孟子,学习他的两篇短文。导入语<<孟子>>二章第二章:生于忧患死于安乐第一章:得道多助 失道寡助教学目标:1、了解作者。2、疏通文意。3、理清课文思路。4、增强对国家安定团结的政治局面的认识。走进名人孟子,名轲,字子舆,战国邹人,他是继孔子之后儒家学派的代表人物,生活在战争激烈的战国中期,他已天下为己任主张行“仁政”以统一天下,即王道治国,提出国君应该爱护百姓,“得民心者得天下,失民心者
3、失天下。”曾游说各国宣扬该思想,产生深远的影响。有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”。《孟子》是一部记录孟子言行的儒家经典著作之一。现存七篇。孟子画像孟子周游列国孟子晚年著书立说读准字音域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。米粟亲戚叛之舜畎亩傅说胶鬲管夷吾空乏法家拂士sùqīpànshùnquǎnyuègéwúfábì读准节奏译读课文(3示例——详见文本)天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高
4、也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心所向、内部团结上面的文字换成现代汉语怎么说?有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城
5、河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。摆出观点,提挈全文。天时:有利于作战的天气、时令。地利:有利于作战的地理形势。人和:指作战中的人心所向,内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。重点强调“人和”的决定作用。三里之城:方圆三里的内城。郭:古义:外城;今义:姓氏。环而攻之而不胜:环,围。前而,表顺接;后而,表转折,却。夫环而攻之:夫fú,发语词。是:
6、古义:这;今义:判断动词。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。研读课文从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城:城墙。池:护城河。兵革:泛指武器装备。兵,兵器;革,甲衣。坚利:坚固锋利。米粟(sù):指粮食。多:充足。委而去之:弃城而逃。委,古义:放弃;今义:委任。去,古义:离开;今义:到……去。研读课文故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。界限,这里意思是限制边疆译读课
7、文(2示例——详见文本)所以说,管理百姓不能不能只靠划定疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到极点,亲戚骨肉也会背叛他;帮助他的人多到极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚骨肉都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。上面的文字换成现代汉语怎么说?域民不以封疆之界:域:古义:限制;今义:地域。以:凭,靠。固国:巩固国防。威:威摄。兵革之
8、利,武器的强大。寡助之至:之,动词,到。至,极点。亲戚畔之:亲戚古义:内亲外戚;今义:因婚姻联成的关系。畔,通“叛”,背叛。之:他,代词。天下顺之:顺,归顺,服从。故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已。深入论证“得道”即“得人和”,则“战必胜”。研读课文天时不如地利,地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)(论据)地利不如人和(从防御一方而言)↓↓(结论)得道者多助,失道
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