MK_敦煌壁画中的回鹘服饰研究

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1、东华大学硕士学位论文敦煌壁画中的回鹘服饰研究姓名：沈雁申请学位级别：硕士专业：设计艺术学指导教师：包铭新20050101敦煌壁画中的回鹘服饰研究摘要回鹘是中国古代北方少数民族。对少数民族服饰的研究，由于相应的史料记载较少，对其的发展变化从时间轴上进行梳理一直是个难点。敦煌壁画中储存了大量古代服饰信息，在时间上有延续性，相关纪年比较明确。本文利用晚唐、五代、宋和西夏时期的敦煌壁画以及将其与高昌伯孜克里克石窟壁画进行比较来研究回鹘服饰，以期可以理出在这一段时间内敦煌壁画中回鹘服饰的变化；敦煌与高昌壁画中的回鹘服饰是否存在地域上的差异。更希望本文

2、对少数民族服饰断代史的研究有抛砖引玉之效。本文讨论的对象以供养人为主，经变故事画中人物为副。经过比较分析，发现敦煌回鹘女贵族供养人的服饰可分三类：一、交领长袍，是五代时期回鹘女贵族供养人普遍穿着的一种服饰，特征是头戴桃形冠，斜襟翻领长袍，袍身较宽，袖较窄。二、对襟长袍，是西夏时期回鹘女贵族供养人服饰，特征是头戴桃形冠，对襟翻领长袍，翻领较大，袍身宽松，上臂中部和膝部有线形装饰。三、回鹘与汉族服饰混合穿着。回鹘男贵族供养人的服饰在敦煌壁画中出现的时间，五代时较少，西夏后较多，在服装款式上变化不大，基本都是圆领窄袖长袍。头冠的特征明显，有三种形

3、式：尖项花瓣形冠，三叉冠，扇形冠。高昌伯孜克里克石窟壁画中男女贵族供养人服饰大致可各分为三类。将敦煌与高昌两地壁画中的回鹘服饰比较发现，女装中的交领长袍是敦煌独有的，对襟长袍与高昌壁画回鹘服饰中的第一类相似，高昌壁画中的第二、三类服饰没有在敦煌壁画中出现过。敦煌壁画中的回鹘男贵族供养人服饰与高昌壁画中第一类服饰相类，高昌的第二、三类服饰则没有在敦煌壁画中出现过。本文根据在供养人像中总结出的回鹘服饰特征，来判断经变故事画中人物的身份和服饰。作者发现在榆林窟第38窟弥勒经变的婚嫁图、莫高窟第61窟佛传故事的悉达多太子生活场景图、莫高窟第9、85

4、、138、156窟维摩诘经变中的帝王听法图和莫高窟第158窟涅桀经变帝王举哀图中一些人物服饰有回鹘特征。出现这样的人物服饰形象有两种情况：一，当时当地由于汉族和回鹘居住地较近，文化交流频繁，服装混穿的现象比较多见；二，画师在作画时带有随意性。作者倾向于第一种原因，只是还没有明确的相关佐证，不能断言，笔者将在以后的研究中继续关注此问题。关键词：敦煌，高昌，回鹘，供养人，服饰敦煌壁画中的回鹘服饰研究摘要回鹘是中国古代北方少数民族。对少数民族服饰的研究，由于相应的史料记载较少，对其的发展变化从时间轴上进行梳理一直是个难点。敦煌壁画中储存了大量古代

5、服饰信息，在时间上有延续性，相关纪年比较明确。本文利用晚唐、五代、宋和西夏时期的敦煌壁画以及将其与高昌伯孜克里克石窟壁画进行比较来研究回鹘服饰，以期可以理出在这一段时间内敦煌壁画中回鹘服饰的变化；敦煌与高昌壁画中的回鹘服饰是否存在地域上的差异。更希望本文对少数民族服饰断代史的研究有抛砖引玉之效。本文讨论的对象以供养人为主，经变故事画中人物为副。经过比较分析，发现敦煌回鹘女贵族供养人的服饰可分三类：一、交领长袍，是五代时期回鹘女贵族供养人普遍穿着的一种服饰，特征是头戴桃形冠，斜襟翻领长袍，袍身较宽，袖较窄。二、对襟长袍，是西夏时期回鹘女贵族供

6、养人服饰，特征是头戴桃形冠，对襟翻领长袍，翻领较大，袍身宽松，上臂中部和膝部有线形装饰。三、回鹘与汉族服饰混合穿着。回鹘男贵族供养人的服饰在敦煌壁画中出现的时间，五代时较少，西夏后较多，在服装款式上变化不大，基本都是圆领窄袖长袍。头冠的特征明显，有三种形式：尖顶花瓣形冠，三叉冠，扇形冠。高昌伯孜克里克石窟壁画中男女贵族供养人服饰大致可各分为三类。将敦煌与高昌两地壁画中的回鹘服饰比较发现，女装中的交领长袍是敦煌独有的，对襟长袍与高昌壁画回鹘服饰中的第一类相似，高昌壁画中的第二、三类服饰没有在敦煌壁画中出现过。敦煌壁画中的回鹘男贵族供养人服饰与

7、高昌壁画中第一类服饰相类，高昌的第二、三类服饰则没有在敦煌壁画中出现过。本文根据在供养人像中总结出的回鹘服饰特征，来判断经变故事画中人物的身份和服饰。作者发现在榆林窟第38窟弥勒经变的婚嫁图、莫高窟第61窟佛传故事的悉达多太子生活场景图、莫高窟第9、85、138、156窟维摩诘经变中的帝王听法图和莫高窟第158窟涅粱经变帝王举哀图中一些人物服饰有回鹘特征。出现这样的人物服饰形象有两种情况：一，当时当地由于汉族和回鹘居住地较近，文化交流频繁，服装混穿的现象比较多见；二，画师在作画时带有随意性。作者倾向于第一种原因，只是还没有明确的相关佐证，不

8、能断言，笔者将在以后的研究中继续关注此问题。关键词：敦煌，高昌，回鹘，供养人，服饰TheStudyoftheDressingCultureofUighurintheFrescoe