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时间:2019-02-06
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1、中国传统文化专题姓,原本是指母亲一系的血缘关系;氏,原本指的是父系的血缘关系。我们今天概念的“姓”,实际上是先秦时代的氏,是父系血缘宗族符号。先秦时代原本的“姓”的概念,在战国时逐渐淡薄,到了西汉已经消失得非常彻底,以至于司马迁解《史记》的时候,有时竟把“姓”、“氏”混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则,原来也是指母方同血统者不能结婚。上古同姓不婚,贵族妇女的姓比名更为重要,待嫁的女子如果要加以区别,则在姓上冠以孟(伯)、仲、叔、季,表示排行。例如:孟姜伯姬仲子叔姬季芈出嫁以后如果要加以区别,就采用下列几种方法:1.在姓上
2、冠以所自出的国名或氏。例如:齐姜晋姬秦嬴陈妫国姜(国,氏)2.嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封的国名。例如:秦姬芮姜息妫江芈3.嫁给别国的卿大夫,在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如:赵姬(赵衰妻)孔姬(孔圉妻)秦姬(秦遄妻)棠姜(棠公妻;棠,邑名。)4.死后在姓上冠以配偶或本人的谥号,例如:武姜(郑武公妻)昭姬(齐昭公妻)共姬(宋共公妻)敬嬴(鲁文公妃)文姜(鲁桓公妻)齐归(鲁昭公母)氏“氏”本义指氏族,氏族即支族,指分化的各族。从语音看,“氏”与“支”古音同。氏的情况比较复杂。(1)诸侯以受封的国名为氏。例如:郑捷(郑
3、文公)、蔡甲午(蔡庄公)、齐环(齐灵公)、宋王臣(宋成公)(2)卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。例如:屈完、知罃、羊舌赤、解狐(3)或以所居的地名为氏。例如:东门襄仲、北郭佐、南宫敬叔、百里孟明视。(4)或以官名为氏。例如:卜偃、祝鮀、司马牛、乐正克(5)古人还有以祖先的字或谥号为氏的。例如:孔丘(宋公孙嘉之后,嘉字孔父)、仲孙阅(鲁公子庆父之后,庆父字仲)、叔孙得臣(鲁公子牙之后,牙字叔)季孙肥(鲁公子友之后,友字季)、庄辛(楚庄王之后)此外,还有以技为氏的。如巫、陶、甄等。战国以后,人们以氏为姓,姓氏逐渐合而为一
4、,汉代则通谓之姓,并且自天子以至于庶人就都能有姓了。后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、呼延、秃发、乞伏、仆固、歌舒,等等。名字古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字,女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女。号除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社
5、会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等,都是后人熟知的;有些别号的使用率(如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等)甚至超过本名。别号别号是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”,就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁,共六个“一
6、”取号。欧阳修谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。据说谥号是死者生前事迹和品德的概括,其实,这往往是虚伪的,不符合事实的。谥法,是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的涵义,用来指称死者的美德、恶德等。谥号大致可以分为三类:(1)表扬的,例如:经纬天地曰文、布义行刚曰景、威强睿德曰武、柔质慈民曰惠、圣闻周达曰昭、圣善闻周曰宣、行义悦民曰元、安民立政曰成、布纲治纪曰平、照临四方曰明、辟土服远曰桓(2)批评的,例如:乱而不损曰灵、好内远礼曰
7、炀、杀戮无辜曰厉(3)同情的,例如:恭仁短折曰哀、在国遭忧曰愍、慈仁短折曰怀。古代授官常用词语拜:拜官授职,某种官职或名位,如“于是辞相印不拜”《张衡传》除:如“予除右丞相兼枢密使”《指南录后序〉征:公车特征拜郎中《张衡传》辟:连开辟公府不就《张衡传》举、荐:举孝廉不行《张衡传》加封:五人得封于大堤之上起:起为太使令选:赠:补:拔:擢:进:加:陟:迁升、迁授、迁叙拜官授职:官员提拔贬官降职1:迁削、迁谪、左迁,2:放3:出官4:出迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁
8、官、迁调,离职后调复原职叫迁复。(5)谪:降职贬官、调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”贬官。(6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如“公将黜太子申生而立奚齐。”(7)去:解除职务,有辞职、调离和免职三种情况。罢免官职官员特殊的专用名词(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休,《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书
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