【5A文】中国古代传说.ppt

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1、中国古代著名传说1、董永与七仙女的传说《法苑珠林》引刘向《孝子图》：又董永者，少偏孤，与父居，乃肆力田亩，辘车载父自随。父终，自卖于富公以供丧事。道逢一女，呼与语云：“愿为君妻。”遂俱至富公。富公曰：“女为谁？”答曰：“永妻，欲助偿债。”公曰：“汝织三百匹，遣汝。”一旬乃毕。女出门，谓董永曰：“我天女也，天令我助子偿人债耳。”语毕，忽然不知所在。山东嘉祥县武氏墓群石刻刻有董永尽孝的故事。“董永，千乘人也”。曹植《灵芝篇》：董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。

2、《搜神记》：汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，辘车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父葬收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。《敦煌变文》之《董永变文》有9

3、00余字，增加了董永双亲亡故、董永之子董仲寻母、孙膑指点迷津等情节。此变文包含了董永遇仙的所有情节：丧亲、卖身葬父、遇仙、织锦还债、生离、寻母。《清平山堂话本》之《董永遇仙传》近5000字，基本情节与《董永变文》相同，仅把董永儿子改名为董仲舒，算命先生改为严君平，长工时间改为3个月，天女改成织女等。元人郭居敬《二十四孝》：汉董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，主令织布三百疋，始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所，遂辞永而去。有诗为颂。诗曰：“葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍

4、穹。”元杂剧《织锦记》、《百日缘》及黄梅戏《天仙配》（严凤英、王少舫主演）等，均取材于董永传说。2、牛郎织女的传说“牵牛”、“织女”之名最早见于《诗经·小雅·大东》。班固《西都赋》：集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。《文选》李善注引《汉宫阙疏》：昆明池上有二石人，牵牛、织女像。张衡《西京赋》：乃有昆明灵沼，黑水玄址。……牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。《博物志》：旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。二

5、余日中犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。婚恋情节为汉代牛郎织女传说的主要内容。《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。湖北《云梦睡虎地秦简》：丁丑、己

6、丑取妻，不吉。戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。《岁时广记》引《荆楚岁时记》：尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝二万钱下礼，久而不还，被驱在营室。（营室：室宿，二十八宿之一。）牛郎织女传说在演变过程中，由隔河相望，变成七夕鹊桥相会。应劭《风俗通义》逸文引《岁华纪》：”织女七夕当渡河，使鹊为桥。”《佩文韵府》引《荆楚岁时记》：天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纫。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。后天帝

7、被王母娘娘取代，织女成为王母娘娘的外孙女，牛郎成为人间的看牛郎。织女与牛郎婚配，并生育一男一女。王母娘娘将织女捉回，用发簪在她和牛郎之间划了一道天河。牛郎携儿女追逐，被河所阻，只能靠鹊桥每年七夕相会。每到此时，妇女集于瓜棚下，可听到他们相见时的哭声，喜鹊在这一天也因以身搭桥而头上要掉毛。牛郎星身边的两颗小星，为织女生的一男一女。织女星怀中的牛枷星，是夫妻吵嘴时牛郎隔河抛过来的。牛郎附近的梭子星，是织女生气时打过来的。由于织女力气小，打得不准，所以梭子星没有靠近牛郎。白居易《七夕》：烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许

8、欢情与离恨，年年并在此宵中。杜牧《七夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。秦观《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？牛郎织女传说又与七月七日乞巧风俗相结合。《荆楚岁时记》：七月七日为牵牛、织女聚会之夜……是夕