高中文言文知识点简说

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1、【高中文言文知识点简说·句式篇】一、判断句　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。文言中常用以下几种形式表示判断。   1．用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，

2、“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：   ①陈胜者，阳城人也。(《史记·陈涉世家》)   ②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)   ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……(王安石《游褒禅山记》)   ④夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)   ⑤莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)⑥楚左尹项伯者，项羽季父也。(《史记·项羽本纪》)⑦所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《史记·项羽本纪》)⑧今日往而不反者，竖子也。（《战国策·荆轲刺秦王》）⑨师者，所以传道

3、、受业、解惑也。（韩愈《师说》）2．在主谓之间加“乃、则、即、皆、本、亦、诚”等词来表示肯定判断。这种形式也较为多见。例如：   ①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)   ②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)   ③即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)   ④夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)⑤梁父即楚将项燕。《陈涉世家》⑥环滁皆山也。（欧阳修《醉翁亭记》）⑦臣本布衣。（诸葛亮《出师表》）⑧且相如素贱人。（《史记·廉颇蔺相如列传》）⑨熊掌，亦我所欲也。（《孟子》）   3．用动词“为

4、”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：   ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)   ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)   ③汝是大家子（《孔雀东南飞》）4．用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》②非汉所望也（《汉书·苏武传》）③六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)   5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判

5、断。例如：   ①刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)   ②刘豫州王室之胃。(司马光《赤壁之战》)二、倒装句1、宾语前置       在古代汉语里，宾语位置也和现代汉语一样，一般都是在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。第一，疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记·项羽本记》）这种类型的句子关键是充当宾语的疑问代词，如“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使

6、不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了，这里的“是以”即“以是”。又如：①微斯人，吾谁与归?(“谁与归”应理解为“与谁归”)(范仲淹《岳阳楼记》)②大王来何操?(“何操”应理解为“操何”)(司马迁《鸿门宴》)③沛公安在?(“在安”)(司马迁《鸿门宴》)④不然，籍何以至此?(“以何”)(司马迁《鸿门宴》)⑤奚以知其然也？（“以奚”）（庄子《逍遥游》——⑥而今安在哉（宾语前置句，即“而今在安”）（苏轼《赤壁赋》）⑦又何羡乎（宾语

7、前置句，即“又羡何乎”）（苏轼《赤壁赋》）第二，文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句，一般句中必须有“不”、“未”、“毋”、“无”、“莫”等否定词；二是代词作宾语，如“时人莫之许也”（陈寿《三国志·诸葛亮传》），正常语序应该是“时人莫许之也。”①古之人不余欺也。(“不欺余”)(苏轼《石钟山记》)②然而不王者，未之有也。(“未有之也”)(孟子《寡人之于国也》)第三，用“之”或“是”把宾语提前至动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如“句读之

8、不知，惑之不解”（韩愈《师说》），即为“不知句读，不解惑”。有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”（即“唯图利”）、“唯命是从（即“唯从命”）”等。又如：　①何厌之有（即“有何厌”）（《烛之武退秦师》）②何陋之有（即“有何陋”）（《陋室铭》）③何罪之有（即“有何罪”）第四，介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。例如“亚父