寡人之于过也教学设计(云岗中学)

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1、《寡人之于过也》教学设计教材分析本文是高中语文必修三第三单元的第一篇，本单元是古代议论性散文单元，在学习本课时，除了掌握一定的文言知识外，还要学习作为议论性散文的立论方法和论证艺术。《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。学情分析经过必修一和必修二的学习，高一学生对文言文已经有了一定的初步认识，但是对于必要的基本知识还处于模

2、糊的认识阶段，对于文言文的学习还缺乏系统和方法。在学习本文时，除了加强文言知识积累，还要注重培养学生的学习意识和方法。另外，对于孟子，学生基本只是知道此人，但对于孟子的具体思想并不了解，对于王道的认识有一定的困难，本文篇幅相对比较短，内容也有一定趣味性，是让学生认识孟子及其思想的一篇很好的文章。教学目标1、掌握本文中常见实词、虚词和句式2、了解孟子的仁政思想3、学习本文比喻鲜明，善用排比、对偶的论辩艺术教学重点文言知识的落实和孟子仁政思想的理解。教学难点领会孟子辩词的思想性、逻辑性。课时安排：2课时第一课时教学要点：1、初步了解孟子及其思想2、初读文章，疏通文意教学过程一

3、、导入（导语设计）   孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。二、新课（一）解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度

4、。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。（二）初读课文1、听朗读，正音2、学生自由朗读，并完成注音  王好(hào)战            弃甲曳(yè)兵而走   谷不可胜(shēng)食也    数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池   养生丧(sàng)死无憾     鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)   

5、然而不王(wàng)者      涂有饿莩(piǎo)（三）通过设问，疏通文意，并落实重点字词。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使

6、民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。““五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”通过问题理解文意及重点字词1、这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？提示：“民不加多。”2、梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠

7、王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。3、梁惠王施行这样的政策,结果如何?提示:邻国之民不加少,寡人之民不加多:4、用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?提示:“于国尽心,但民不加多”5、孟子是怎样解答梁惠王的疑惑的？有何巧妙之处？提示:孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。然后用“五十步笑百步”的比喻巧妙的回答了梁惠王的问题。当梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”时，也就不知不觉地否定了自己与邻国的统治者有别。6、“