丰富邵武精神弘扬邵武精神

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1、丰富邵武精神弘扬邵武精神邵武一中黄邵辉[摘要]邵武精神是中华民族精神的一部分。弘扬和培育邵武精神要有历史感，更要有现实感和时代感。邵武精神和时代精神既相互区别又相互联系。我们可以通过文化自觉来达到二者的有机统一，来构建社会主义先进文化。在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的实践中，以“铁心拼搏，争创一流”为核心的邵武精神和以改革创新为核心的时代精神在本质上是完全一致的。它们共同构成社会主义先进的文化，共同形成“把邵武建设成海峡西岸经济区绿色腹地经济强市”的精神动力和精神支柱。　　[关键词]邵武精神时代精神文化自觉科学发展邵武精神是中华民族精神的一部分。它与中华民族精神的关系是从

2、属关系。中华民族精神所具有的特质在邵武精神中或多或少的有所体现。或者说，邵武精神就是中华民族精神，但它不代表中华民族精神。我们在这里所讨论的邵武精神仅仅是区别于周边县市的邵武所独有的精神，它“融入（邵武）市民的思想观念、道德标准和行为准则，努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，形成全市奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带”。　　一、鲜活的邵武精神及其特点　　以“铁心拼搏，争创一流”为核心的邵武精神是邵武人民意识的核心组成部分，是对邵武的社会存在的反映，是邵武人民在长期的生活实践中形成并不断发展的思想文化、价值观念的升华。因此，它是理论性与实践性的统一。它产生于实践又高于

3、实践，是邵武人民共同的理想信念、价值观念、行为准则的理性升华和概括。它不仅为邵武绝大多数人所认同，而且成为促进邵武社会发展的强大动力。邵武精神既以巨大的历史感作基础，又以生机勃勃的时代为指归。意大利哲学家、历史学家克罗齐提出了一个非常重要的思想：一切历史都是当代史。20世纪英国著名哲学家柯林武德也认为“一切历史都是思想史。”哲学家对历史与思想的统一性、对历史与现实密切关系的认识无疑是十分深刻的，这对我们研究社会发展与邵武精神、邵武精神与时代精神等问题有着很大的启发意义。根据他们的论述，我们至少可以作出如下推论：　　5第一，邵武精神是共性和个性的统一。邵武精神决不是某种看不见、摸不

4、着的神秘之物。它作为邵武人民的思想和精神是通过个别的现象和事件不断体现出来的。在经济建设的浪潮中，它通过城市建设，农村道路硬化，人民生活显著提高等现象表现出来；在“6.22”等巨大灾难面前，它通过邵武人民团结一致，共同抗灾的具体行动表现出来；在日常生活、平凡岗位中，它又是通过以张光华、马水金、张序为代表的众多先模人物和普通市民的具体事迹表现出来。第二，邵武精神是历史性与时代性的统一。我们研究邵武精神的目的不是为了研究而研究，而是要赋予邵武精神以时代的内涵、时代的意义，并说明其与时代精神的内在联系，使它成为推动邵武建设的强大精神动力。恩格斯曾经写到：“通过对历史上的不同时代的理论思

5、维的不同形式和内容的研究，从中找出人类思维发展的规律性…..”在邵武历史上，南宋宰相李纲坚决主张抗金入侵，曾任邵武知县的明朝抗清名将袁崇焕身遭诬陷也不改抗清意志；唐末工部侍郎黄峭在“养子防老”“闭关自守”思想盛行的封建时代，毅然吟出“信马奔腾往异方”的诗句，并同时遣散十八子奔赴四方的事迹，至今弛誉海内外；南宋文学家严羽在文学理论领域，独树一帜，首创“妙悟说”，其理论影响深远。他们身上所表现出来的爱国精神、开拓精神和创新精神都是邵武精神的具体表现。这些精神一直沿续至今，也必将传承后世。第三，邵武精神是一个有机的体系，是显在性与隐在性的统一。邵武精神作为邵武全部历史的产物，它当然不会

6、是单一的，而是一个复合体。不是全部的邵武精神都会在现实生活中浮现出来。在某一历史时代，由于时代的需要，有些邵武精神发挥的作用可能更为突出，处于显性状态；而另一些邵武精神可能较少甚至不发挥作用，处于隐性状态。究竟哪些邵武精神处于显性状态，哪些邵武精神处于隐性状态，主要取决于时代，取决于现实生活的需要。因此，研究邵武精神，不仅要着眼于现在，还必须有历史的观点和长远的观点。“铁心拼搏，争创一流”的邵武精神就是当前社会显在性的表现。第四，邵武精神是过去、现在、未来的统一。我们研究历史，是为了“以史为鉴”；同样，我们研究邵武精神，是要指导现实，展望未来。邵武精神不是僵硬的历史，它存活在现在

7、，也存活在将来。人们总是根据对现实及其发展的趋势来认识和预见未来，又根据对未来的预见和追求设计现实、指导现实、改造现实。因此，邵武精神的内涵既包含“爱国、开拓、创新”等传统精神，也富有“精诚团结、万众一心、坚固如铁、牢不可破，率先崛起、争创一流”的现实精神，同时还应有“崇尚和谐、科学发展、以人为本”的人文精神。5第五，对邵武精神要作有批判的分析研究。每一时代的人民都会以自己所处的时代为立足点，对本民族的民族精神重新加以审视，取其精华，去其糟粕，并为之增添新的时代内容。也就是说，邵