《孟子人和》文言知识梳理

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1、五、人和《孟子·公孙丑下》1、孟子曰：“天时不如【比得上】地利，地利不如人和【团结】。2、三里之【结构助词，的】城【指内城】，七里之郭【指外城】，环【围】而【连词，表修饰】攻之而【连词，表转折】不胜。3、夫环而攻之，必有得【得到】天时【有利于战争条件的天气条件】者矣；然而不胜者【…的原因】，是【判断动词】天时不如地利也。4、城非不高也，池【护城河】非不深也，兵【戈矛弓箭等武器】革【皮革，指甲胄】非不坚利也，米粟【指粮食】非不多也；5、委【丢弃、抛开】而【连词，表承接】去【离开】之【代词，指城郭】，是【判断动词，是】地利不如人和也。6、故【因此】曰：域【名作动，限制】民不以【介词，凭借】

2、封疆【同义复词，都指边界，边疆】之界【地域的界限】，7、固【形容词的使动用法，使…坚固】国不以【介词，凭借】山溪【山河】之【结构助词，的】险【险要】，威【名作动，威慑】天下不以兵革之利。8、得道【实行仁政】者多助【动作名，帮助的人】，失道者寡【少】助【动作名，帮助的人】。9、寡助之【结构助词，的】至【极点】，亲戚【古今异义，父母兄弟亲属】畔【通“叛”背叛】之；多助之至，天下顺【顺从】之。10以【介词，凭借】天下之【主谓之间，取消句子独立性】所顺【所字结构，所顺从的人】，攻亲戚之所畔；故君子有【有的时候】不战【动词，打仗】，战必胜矣。”《孟子·离娄下》1、孟子曰：“君子所以【…的原因，之

3、所以】异【不同】于【介词，和】人者，以【介词，因为】其【代词，他】存心【居心，用心】也。2、君子以【介词，用】仁存【存在】【省略介词，于】心，以礼存心。3、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒【常常】爱之；敬人者，人恒敬之。 4、“有人于此，其【代词，他】待我以【介词，用】横逆【横暴不顺理】【状语后置句】，则【那么】君子必自反【反省】也。5、‘我必【一定】不仁【名作动，做到仁】也，必无礼也，此物【事情】奚【怎么】宜至【到】哉？’6、其【代词，他】自反而【连词，表结果】仁【名作动，具备仁的品德】矣，自反而有礼矣。7、其横逆由是【还这样，由，同“犹”，还】也，君子必自反也：‘我必不忠【没有尽

4、心竭力、没有尽自己的仁尽自己的礼】。’8、自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦【是】妄人【狂妄的人】也已矣【语气词连用】。9、如此【像这样】，则与【介词，和】禽兽奚【怎么】择【区别】哉？于【介词，和】禽兽又何难【诘责，计较】焉？’10、是故君子有终身之忧，无一朝【短时间】之患也。11、乃若【至于】所忧【担心】则有之【代词】：舜，人也；我，亦人也。【判断句】舜为【作为】法【准则，榜样】于天下【状语后置句】，可传于后世，我由【同“犹”还】未免为【是】乡人【乡里普通人】也，是【代词，这】则【副词，就】可【值得】忧也。12、忧之【代词，这件事】如何【宾语前置句，怎么办】？如舜而已矣【语气词

5、连用】。 13、若夫【放在句子开头，表示他转】君子所患【所担心的事】则亡【通无，没有】矣。14、非【不符合】仁无【通毋，不要】为【做】也，非礼无行也。如有一朝之患【忧虑】，则君子不患【担心】矣。”  《孟子·离娄上》     1、孟子曰：“爱【关爱】人不亲【形作动，亲近】，反【反省】其【代词，自己】仁；2、治【治理】人不治【动作形，治理好】，反其智；3、礼【名作动，以礼对待】人不答【以礼回应自己】，反其敬；4、行【修为】有不得【没达到预期效果】者，皆反【反省】求【找原因】诸【之于，从】己，其【代词，自己】身正，而【连词，承接】天下归【依附】之。5、《诗》云：‘永言【语助词，放在动词前，

6、又如“静言思之”的言】配【符合，不辜负】命【天命】，自【自己】求【追求】多福。’《孟子·梁惠王上》1、孟子曰：“老【形作动，敬重】吾老【形作名词，老人】以【连词，承接】及【动词，推及到】人之【助词，的】老；幼【形作动，爱护】吾幼以及人之幼，天下可运【运转】于掌。2、《诗》云：‘刑【通“型”，楷模，名作动，做榜样】于寡【自己的】妻，至于【到】兄弟，以【连词，用来】御【治理】于【介词，介入宾语】家邦。’3、言【说】举【拿】斯【代词，这】心加诸【之于】彼而已【语气助词】。4、故推【推己及人】恩【名作动，施恩惠】足以【足够用来】保【保有】四海，不推恩无以【没有用来。。的办法】保妻子。5、古之人

7、所以【…的原因】大【远远】过人者，无他焉【语气词】，善【善于】推【推广】其【代词，他】所为而已矣【语气词连用，了】。1、曰：今王发政施仁，使天下仕【做官】者皆欲立于王之朝【状语后置句】，耕者皆欲耕于王之野【田野】，商贾皆欲藏【做生意】于王之市，行旅【动作名，旅行的的人】皆欲出于王之涂【道路】，天下之欲疾【痛恨】其君者皆欲赴【来这里】诉【控诉】于王。【状语后置句】2、其【连词，表如果】若【像】是【代词，这样】，孰能御【抵挡】之？”3、王曰：“吾惛