知荣知耻从我做起

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1、明荣知耻与修身（一）荣辱与义务、良心1．荣辱即荣誉和耻辱。这对范畴同义务、良心，有着十分密切的联系。在一定意义上可以说，义务和良心上只有表现为某种荣誉，它的社会正面价值才得到了肯定性的确认；义务和良心也只有表现为某种耻辱，它的社会负面价值才得到了否定性的确认。荣誉包含两种相互联系的情形：第一，它是指一定社会、阶级或某种集体，以某种鼓励性的方式，对于出自道德责任感履行某种义务及相应行为不端具有社会价值，所表示的肯定性确认和赞赏性评从。第二，是指行为当事人以自尊、自爱、知耻等自赏性的心理形式，对自身出于道德责任感履行的某种义务和相应具有的社会价值，所作出的肯定性判断，以及表

2、达的欣慰感、自尊感、满足感、幸福感。2．义务就是对他人或社会做自己应当做的事情，就是对他人和社会做与自己职责、使命、任务相宜的事情。所谓义务，就是指一定社会或阶段，基于一定社会生活条件，对个人确定的任务、活动方式及其必要性，所做的某种有意义的表达。3．良心是人们在履行道德义务过程中形成的一种道德意识。它的社会的心理特征是：第一，是人们意识中一种强烈的道德责任感。它是人们在社会生活过程中，由于认识到应有的使命、职责和任务，而产生的对他人和社会应尽道德义务的强烈而持久的愿望。第二，是人们意识中进行自我评价的能力。它是人们在深刻理解一定社会或阶级的道德原则和规范的基础上，以高

3、度负责的态度，对自己行为的善恶价值，进行自我判断和评价的心理过程。第三，是多种道德心理因素在个人意识中的有机结合。它的形成是各种道德心理因素（包括道德认识、道德情感、道德意志和道德信念等）相互作用的结果。因此，所谓良心，就是人们对他人和社会履行义务的道德责任感和自我评价能力，是个人意识中多种道德心理因素的有机结合。（二）树立社会主义荣辱观的必要性、重要性、紧迫性我国经济社会的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精

4、神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。落实科学发展观，全面建设小康社会，彰显树立社会主我荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬

5、耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。构建社会主我和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺乏、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观、才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们

6、的心灵——内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚、构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。（三）明荣知耻，人之根本1．明荣知耻，是民族精神和传统美德的升华民族精神是一个民族大多数成员的价值观念、思维方式和行为准则的总和，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，被看成是一个民族挺直的脊梁。中华民族在古代以儒家思想为核心的礼乐文化与小农经济、等级宗法社会相结合，构成了中国古代民族精

7、神；在近代，变法图存、保国保种的民族主义传统与西方先进科学文化相结合，构成了中国近代民族精神；在新民主主义革命阶段，马克思主义与中国革命实践相结合构成了中国现代民族精神。中华民族在几千年的发展过程中，积累了丰富的伦理思想和价值观念，形成了具有独特内容和风格的传统美德。中华民族精神是深深溶化在中华各民族人民血液之中的挥之不去、化之不开的浓厚民族情感、优秀民族品格和坚定民族志向，是民族文化的深层内涵。它是社会存在的反映，又是由民族传统文化孕育的。荣辱观与民族精神和民族传统有着内在的密切联系，也是中华传统伦理中最基本、最一般的道德规范。以孔子、