古代汉语课程论文

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1、“古今字”的渊源姓名：陈芳学号：14110631867专业：汉语言文学高级文秘班级：1102班文字是记录语言的，古代汉语以单音节词为主，一个汉字就代表一个词。随着社会的发展，词义也在不断地丰富并发展演变，一个词除了本义之外，又产生了引申义。逐渐地，它们中有的又分化为两个词。开始的时候，人们仍用原有的字来记录它，随着社会文明程度的提高，人类造字能力不断增强，为了使汉字记录语言的功能更加完善，分工更加明确，于是人们就以原有字为基础，或增加偏旁，或改换偏旁，另造一个新字来分化原字的职务，上文我们可以知道这个新造的字就叫“今字”，原字就叫“古字”，合称“古今字”。古今字既是一种文字现象，也

2、是一种词汇现象，它是随着汉语词汇的历史发展而产生的。比如，“知”与“智”，“知”的本义为知道、了解，由于词义引申产生智慧义，为区别这两个意义，后来另造“智”表示智慧，这样“知”和“智”就形成一对古今字。又如“反”与“返”、“然”与“燃”、“责”与“债”、“解”与“懈”、“昏”与“婚”等。除了以上由于词义的引申而形成的古今字外，古今字的产生还有另一条途径，即文字的假借。语言中出现了一个新词，没有相应的字来记录，于是借用一个现有的同音字来记录这个词。被借用的字的本义与假借义同时共用一个字形，后来为了更好地区分二者，就需要另造新字。有的是为本义造新字，如“莫”义是“日落时分”，假借为否定

3、性无定指代词,后来另造了“暮”字来记录本义；有的是为假借义造新字，如“辟”的本义是法，后来借为逃避义，于是另造“避”字来记录这一借义，则“辟”和“避”成为古今字。古今异义是词义在其历史过程中不断发展变化的结果。阅读文言文时，一定要根据词语在句中的具体意义来理解，不能生硬地从字面上来曲解，以至犯“以古译今”的毛病。例如，“率妻子邑人来此绝境”一句中，“妻子”一词并不是现代汉语中的“男人的配偶”，而是“妻子儿女”的意思；“绝境”的意思不是“没有出路的地方”或“绝佳的境地”，而是指“与世隔绝的地方”。又如，“向吾不为斯役，则久已病矣”一句中，“病”并不是现代汉语中的“生病”或“有病”，而

4、是“困苦不堪”的意思。“向”不是“朝着某一方向”或“朝向、对着”，而是“假如，如果”的意思。可见，不论双音节词，还是单音节词，古今异义在文言文中都比较常见，只有引导不断地归纳整理，学生才能由浅入深地对课内外文言材料进行正确的阅读和理解。“古今字”中的“今字”是如何产生的呢？一是由于词义引申促成了“今字”的产生，二是由于汉字的假借促成了“今字”的产生。下面我们分别作简要阐述。一.由词义引申产生的“古今字”1.“古字”仍表示本义，“今字”表示引申义。例如：昏婚,“昏”的本义是黄昏。因为古人的婚礼都在黄昏时举行，“昏”就引申有婚姻、结婚的意义。为了分化“昏”字记录词义的功能，后来人们就以

5、“昏”字为基础，增加偏旁“女”，另造了一个“婚”字，用来专门记录婚姻、结婚这一词义。这样，在表示婚姻、结婚这个意义上，“昏”是古字，“婚”是今字，“昏”和“婚”就是一对古今字。属于这种类型的古今字还有“取娶”、“解懈”、“知智”、“竟境”、“娄屡”等。2.分化职务。例如：要腰,“要”的本义是指人的腰.腰在人的躯体上处于重要的部位，因此引申有重要、关键的意义.由于“要”字经常用来表示这些引申义，为了使表示引申义的“要”字与表示本义的“要”字有所区别，从而分化“要”字的职务，做到分工更明确，后来人们就在“要”字的基础上增加偏旁创造了一个新字“腰”，专门用来表示人的腰这一意义。在表示人的

6、腰的意义上，“要”是古字，“腰”是今字，“要”和“腰”就是一对古今字.属于这种类型的古今字还有“州洲”、“益溢”、“景影”等。二、由汉字假借产生的“古今字”这种假借是指本无其字的假借。我们知道，语言的产生要早于汉字，上古时期，汉字的数量比较少，还不能满足记录汉语的需要。语言中的某个词，人们还没有为它创造一个记录该词的文字，于是就借用一个与该词读音相同或相近的字来记录它。这应该说是一种权宜之计。这样一来，这个字就兼表两个词了，一个是代表其本义的词，一个是代表其假借义的词。一个字代表两个词，在表义上不够明确，容易造成混淆。随着社会文明程度的提高，人类造字能力不断增强，人们就以原有字为基

7、础，或增加偏旁，或改换偏旁，另造一个新字来分化原字的职务，这个新造的字就叫“今字”，原字就叫“古字”，合称“古今字”。这种“本无其字的假借”在开始的时候并不产生新字，没有增加汉字的数量，但后来人们另造新字来分化它的职务，就间接地促进了新字的产生，所以人们又把这种假借称作“六书假借”或“造字假借”。新造的今字，有表示本义的，又有表示假借义的。1.“古字”表示假借义，“今字”表示本义。例如：然燃,“然”字的本义是燃烧。“然”字后来被借用来记录与之同音的指示代词。这样，“然