【5A版】汉服的发展研究.ppt

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1、汉服的发展研究目录四当代生活中的汉服三汉服的发展二汉服的特征与形式一汉服的历史一、汉服的历史汉服，即汉族的民族服装，亦称“衣冠”“汉装”“华服”。相传始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，清代开始汉服在暴力因素下开始衰落。但是汉服并未消失，而是在历史的夹缝中顽强的存活了下来。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，绵延四千余年，汉服凝聚着祖先象天法地而形成的华夏民族文化风貌，汉服不单纯只是一件衣服，他是一个伟大文明的缩影，一个伟大民族的皮肤。汉服就像汉字、汉语一样，这里的“汉”是汉族，并不特指历史上的汉朝，所以汉服不能理解为“汉朝的服装”。二、汉服的

2、特征与形式汉服具备独特的形式，其基本特征是交领右衽、系带隐扣、宽袍广袖，又以盘领、直领等为其有益补充。一般一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣、亵衣）、中衣（里衣）、大衣（外衣）。汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。（一）特征——交领右衽上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰

3、明显有别。而右衽是汉族服装始终保留的特点，成为汉族的象征符号。这也和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分。（一）特征——系带隐扣系带隐扣即通身不用纽扣，仅用衣带固定衣服各部位。中国自古尊重自然，崇尚天人合一，以带为汉服的主要系缚物，不仅尊重了自然和谐的人文思想，还利用衣带飘飘制造出飘逸灵动的动感美。（一）特征——宽袍广袖衣衫阔大，以带轻缚。舒适性与随意性是汉服文化的一种缩影，宽衣大袖的国度向来禀赋浪漫。随着时间的推移，袖子的大小虽反复变化，却从来都是流畅的线条，不会刻意去收勒。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）衣裳制式的襦裙是汉服体

4、系中最基本的款式，备受女子喜爱。男子流行通裁制式，衣裳制式则逐渐适用于非常重要的礼仪场合，其中，冕服便是帝王最隆重的礼服。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）1、冕服冕服，是古代帝王举行重大仪式所穿的礼服。主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。玄衣肩部织日、月、龙纹;背部织星辰、山纹;袖部织火、华虫、宗彝纹；纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的"十二纹章"纹样。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）日、月、星辰－取其照临；山－取其稳重；龙－取其应变；华虫（一种雉鸟）－取其文丽；宗彝（一种祭祀

5、礼器，后在其中绘一虎一猴）取其忠孝；藻（水草）－取其洁净；火－取其光明；粉米（白米）－取其滋养；黼（斧形）－取其决断；黻（常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）2、玄端玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为"玄端"。玄端

6、为先秦时通用的朝服及士礼服，后深衣(上下连制)流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。此外，玄端也是古代中国的黑色礼服。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）3、襦裙——交领襦裙襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。直到明末清朝前都是普通百姓(女性)的日常穿着服饰。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“衣裳”制。上衣叫做“襦”长度较短，一般长不过膝，下身叫"裙"。可见"襦裙"其实是两种衣物的合称。以裙腰之高低，将襦裙分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。以领子的式样之分，将襦裙分为交领襦裙和直领襦裙。按是否夹里的区别

7、，将襦裙分为单襦和复襦，单襦近于衫，复襦则近于袄。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）3、襦裙——交领襦裙（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）3、襦裙——对襟襦裙对襟，指汉服上衣的一种式样，两襟相对，纽扣在胸前正中。语出《红楼梦》第四九回：“独李纨穿一件哆罗呢对襟褂子。”（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）3、襦裙——对襟襦裙对襟跟交领，是汉服几千年来重要的两种衣领。对襟汉服的款式颇多，有对襟罩衣（半臂、鹤氅、披衫、褙子、比甲），对襟上衣（对襟襦、对襟衫）。（二）形制——“衣裳”制（上衣下裳，裳指下裙）3、襦裙——

8、对襟襦裙对襟外衣至战国以来一直深受欢迎，到了魏晋朝发展出鹤氅，唐代由鹤氅发展出披衫，宋朝由披衫发展出褙子、由褙子发展出背心（比甲）。晋朝女子好穿对襟衫