人到无求品自高

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1、人到无求品自高人到无求品自高,蜀相诸葛亮说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生,需要的是一无所求的淡泊。人生,看淡世事无常。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云舒云卷;这种心境需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛与流离,需要经历茫然失意中的迷惘与困惑,需要经历风云莫测中的繁华与盛衰,经历了这种人生的潮起潮落,才会有“淡泊以明志,宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难,才会让自己在“人到无求品自高”境界中,让自己的心灵慢慢地得以升华。人到无求品自高,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不

2、必为其所累,这些虽然都是好东西,切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西,生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念,岁月的沉积,生活阅历的累积,使人越来越难回头看看自己固守的观念到底是对的还是错的?一个人做到无求的时侯,就能放弃心中的名利杂念,清空心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵,才能最大限度的获得生命的自由与独立;才能收获未来的光荣与辉煌;才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候,也许你会突然发现:生活原来还可以是另一番景象!人到无求品自高,是

3、一种超脱,是一种淡然,是一种勇气。超然物外,像白玉兰那样,卓尔不群,纤尘不染,带着某种孤傲与矜持,超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书的人,一定会记得,这本书所选编的鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论,让人受益匪浅。读后会让人从中体会到了一份恬静的心境,一缕清幽的书香,一樽甘甜的烈火酒,这些都是无求者的品行。人到无求品自高,在人生路上磨砺若干年后,你会告诉自己与世人可以什么都

4、不再乞求了吗?不再强求,尽管你一无所有。但是你会明白“人到无求品自高”的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下,悠然见南山”;范仲淹的无求是“心旷神怡,宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之,一笑;人毁之,一笑。”一份份无求的境界,一份份高尚的品行,谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中,会让人们懂得了淡泊以明至,学会了宁静而致远,体会了海纳百川,有容乃大,体味了壁立千仞,无欲则刚……人到无求品自高,无

5、求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘,心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字,清淡明志,雅淡抒节,平淡处世。随缘而安,得之不喜,失亦无忧。知道了先人们的无求,心中铭记“事能知足心常泰,人到无求品自高”这句名言,用一份超然物外的静心,慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界,坐看云起,笑看沧桑,自己的人生一定会色彩纷呈! 人只能活一次!而这又是常被人们遗忘的最最基本的常识。既然人生只有一次,那我们就应该讲究点“活法”。人生苦短,如何才给活得快活?人生苦短,又何必活得太累??自己去折磨自己呢?人活

6、得太累,其实是人活得心累。人生本来就充满着酸甜苦辣咸之五味俱全。处境不佳时用不着痛心疾首,人生哪来的时时都一番风顺?为上司的一个不舒服的眼色又何必五分钟缓不过气来,在未来的生活与工作中,你有的是施展才华的机会。何况“铁打的衙门流水的官”,这是千古不变的事实!想想这些,你就会变得坦然;看到别人成绩突出大可不必眼红肚涨,嫉妒有害健康。只要自己努力就行了。有些人为钱所累,有些人为情所累,有些人为权所累。到人生完结的时候,再想想这些,就一文不值了。为了这些虚无缥缈的东西奋争了一辈子,到头来一文也带不走。想想是不是太可悲了?

7、?是不是太不值了??既然人只能活一次,就应该活得潇洒些,活得舒心些,活得快乐些。工作节奏太快,精神压力太大,争强好胜的心太强,生活得太无规律,时间一长,人的精神与体力就会崩溃。本来只有四十岁,可心理与体力已近暮年,钱多了又有何用???莎士比亚曾经诅咒过黄金:金灿灿的黄金啊,你是人类共同的娼妇!你可以使美变丑,也可以使丑变美;你可以使错误变成正确,也可以使正确变成错误;你可以使活人变成死人,也可以使死人变成活人!为了得到这金灿灿的黄金,良家女子当娼妇,善良小伙成强盗!我诅咒你,可恶的黄金!马克思曾预言过:早晚有一天人

8、们会用黄金去盖厕所!当然,一分钱可能难倒英雄汉,没钱不行。但是,只要有保底的工资,可以保障你衣食无忧,又何必拼着身家性命去追求更多的资本积累呢!要活得舒心,活得快乐,活得潇洒,就要学会知足常乐,学会随遇而安。知足常乐、随遇而安就是幸福。我们和有钱的、有势的、有权的人一样,都是人类中的一分子。因为我们都是人,就没有必要仰人鼻息,笑脸求人!生活毕竟不是演戏,无须

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