“国学热”之哲学分析

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1、“国学热”之哲学分析安康市二中范玮指导老师潘遗宽国学，是中华民族文明的承载，是我们这个民族宝贵的精神财富。它至今没有确切的定义，小则儒学，大则经史子集，以至于与之有关的政治理念，价值取向，伦理道德等。近几年来，无论是幼童国学班，还是高费老总国学班，都显示出“国学热”已席卷而来，以至于连中国人民大学都开设了国学院。“国学热”在有利于重续中华五千年文脉和为中华民族大国崛起提供文化动力之外，其迅速繁荣的背后，也有值得我们警醒的问题，需要我们以哲学的眼光看待。由此，让我们来看看当今古典文化的现状。“国学”急

2、剧升温，在近几年尤为突出，然而我们知道，只有当一个事物趋向没落，无法自行发展而又必须发展时，才需要人们的大力扶持。好比一辆上坡的马车，因没有汽车的发动机，才需要人力的拉扯。古典文化也是如此。现在的“热”，现在的大力弘扬，一定程度上体现了文化传统过去的“冷”。而我国古典文明的没落，是有其深刻社会原因的：社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。一方面，我国社会主义现代化建设的中心是经济建设，在这个社会存在的决定下，人们便容易忽视文化的发展，而这样消极的忽略，便加剧了物质文明和精神文明的落差。另一

3、方面，历史上的多年闭塞，突然面对商品市场的冲击时，国人在纷繁的事物中扭曲了价值观，导致盲目强调国际化，一概否认传统文化的优秀因素，造成了自我认知的缺位，因此，古典文化就在种种外部因素的制约下，愈渐衰微。而造成这种衰败的内在因素又是什么呢？唯物辩证法认为，内因是事物变化发展的根本原因。没有增强中国传统文化的内在生命力就是它没落的关键。复兴“国学”的目的决不是“复古”，而是古为今用。可是现实生活中的某些现象却不尽人意。如孔子诞辰2555年，曲阜国际孔子文化节举行了盛大的祭孔大典，这是建国后首次由民间活动

4、转为官方主导的所谓“公祭”。一时热闹非凡。9月28日，由曲市长读祭文，孔子后人及其派学者教师各界人士进献花圈，拜祭“万世师表”。我认为，这不仅不是弘扬传统文化，而是将文化复兴流于形式，使其徒有其表，只是古典文明的某些外在表现形式，是表面的肤浅的现象。这样的尊孔复古，并非是寻找古典文化的精华，当然也就起不到教化心灵的作用，也就不能常存。无怪乎古典文化会在这样的浮夸下日渐衰微。事物的内因是事物发展的根据，只有由表及里，从促进古典文化的内因着手，抓住事物的主要矛盾，才能带动真正的“国学热”。而增强古典文化

5、的自我创新能力，正是国学复兴的关键。文化是人类历史千百年来沉淀下来的精神状态，是一个民族的根本。明请以来，人们的思想被禁锢，西方咄咄逼人的经济政治优势，由自负转成自卑，乃至自弃。在这样停滞的文明上，根植其上的经济政治也就无法超越时代的束缚。无论是洋务运动，维新变法还是新文化运动，失败的一个重要原因就是没有强大的理论指导，而符合中国国情的理论，决不是生吞活拨西方成就，而是从融入每个国民血液中的传统文化入手，汲取能量，由文化的发展带动民族的发展。历史告诉我们，文化是一个民族的灵魂，是国家凝聚力和创造力的

6、源泉，是一个国家“软实力”的重要组成部分。党的十七大明确指出“提高国家文化软实力”的任务，并指出“中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力”。要想文化复兴，就必须使古典文明深入人民群众，使尊重，保护，发展文化成为普通生活的一部分，使古典文化融合现代文明，紧跟时代的脚步，用古训阐释今理，用今理补充古训，不断变化发展，才能自行延续。另外，优秀的内质需要良好的途径表现出来。拓宽人们认识传统文化的途径也是发展它的一部分。毕竟只有先了解它，才能运用它延袭它。在改革开放的大背景下，文化典籍积极融入市场经济

7、，非但不是世俗的表现，而是它融合着新时代的特征，以更新更广泛的表现形式走入人们生活。以教科书形式教导人们思想的方式，始终使古典文化处于金字塔的最顶层，为少数人所知，看似维护了文化的高雅，实际上扼杀了它发展的土壤，使其远离了人民的智慧，而人民才是历史的创造者，所以，图书，广播，电视等媒体的综合运用，更有利于文化的传播。《百家讲坛》等栏目的迅速窜红，正体现出正常的市场经济对文化传播的积极作用。将市场与文化传播有机结合起来，还需要注意维护传统文化的特征特色，坚持适度原则，不能让传统文化成为市场盈利手段。惟

8、有既加强古典文化的内涵又使它方便融入人们的生活，才能使传统文化不止保留在博物馆，更活在人们的身边。尽管做到这样的统一并不容易，但事物的发展是前进性与曲折性的统一，古典文化的真正复兴，其前途是光明的，其发展实力是巨大的。现今的迷茫，道路的曲折，都是复兴之路所必经的，一时的挫折，并不能阻碍它的前进趋势，古典文化终将不断适应新时代，服务于新时代。无论古典文化曾经如何辉煌，它都是一个时代的产物。面对外来文化的强劲势头，我国出现自身文化的相对贫瘠也是不争的事实，这就需要我们更加