回族聚居区课堂教学的人类学考察

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1、２０１３年５月当代教育与文化Ｍａｙ２０１３第５卷第３期ＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＥｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄＣｕｌｔｕｒｅＶｏｌ．５Ｎｏ．３回族聚居区课堂教学的人类学考察张海（西北师范大学西北少数民族教育发展研究中心，甘肃兰州７３００７０）［摘要］普通高中教育、经堂教育和阿拉伯语中职教育是Ｌ地回族学生完成义务教育后继续学习的三种主要途径。研究以Ｌ地一所普通高中、一所清真寺和一所阿语学校为个案，采用田野考察的方法研究了这三种教育的课堂教学，比较了它们之间的差异，为理解不同文化对回族教育的影响提供了一个独特的视角。［关键词］课堂教学；普通高中；经堂教育；阿语学校［中图分类号］Ｇ４０－０５

2、６；Ｇ７５８［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７４－５７７９（２０１３）０３－００４５－０６Ｌ地是我国回族文化的重要中心和回族人口的一、普通高中的课堂教学最主要聚居区之一。在Ｌ地，回族青少年完成义务教育之后主要有三种继续学习的途径，一是进入Ｅ中学是建国后由Ｌ地回族上层人士倡议创办学校接受政府兴办和管理的高中教育，二是进入清的一所民族中学，近年已改为独立高级中学。学校真寺接受传统的经堂教育，三是进入一些中等职业位于Ｌ地的回族聚集区，学校方圆一公里内分布性质的外国语学校学习阿拉伯语或波斯语（一般称着５座清真寺。每天早上五点多开始，清真寺的礼这些学校为“阿语学校”）。普通高中教育是当地

3、回拜召唤声和学校的铃声、广播声相继交织在一起，族青少年接受文化知识教育的最主要形式。经堂教成为这一区域最有代表的时间特征。学校的教学楼育由于担负着培养宗教活动继承人的任务，因而是和清真寺的召唤塔是这一带最高、最醒目的建筑，回族自发的一种最重要和最主要的教育形式。阿语他们共同构成了这一区域最鲜明的空间特征。但不学校是２０世纪８０年代后期才出现的一种新的教育同于清真寺豪华亮丽的风格，学校的建筑设计整体形式，近年来定位于职业教育而广受欢迎，获得了上简约大方，在建筑细节上采用了伊斯兰风格的圆快速发展。顶图案，建筑主色调也以墨绿、淡蓝和白色为主。课堂教学是教育和教学活动的核心组成部分，学

4、校有两栋教学楼、一栋实验楼和一栋宿舍楼。学反映了不同类型的教育在课程和教学上最主要的特生都穿着学校统一定制的校服，约三分之一的师生征。那么上述三种目标、功能和办学形式有着很大穿戴着白帽和民族特色的头巾。不同的教育，它们的课堂教学具体是怎样的？有哪Ｅ中学采用全国统编教材，其课堂教学本来和些相似与不同呢？本文以Ｌ地一所普通高中、一很多学校相似，但目前在实施高中新课程的背景所清真寺和一所阿语学校为个案，以田野考察的方下，Ｅ中学的课堂教学正处于一场深刻的变革之式研究了这三种教育的课堂教学活动，比较了他们中。去年来此上任的ＥＭ校长是这次教学变革的在课程、教学方式和师生互动等方面的差别，为

5、了发起人和强力推动者。他２０世纪８０年代毕业于国解不同文化对民族教育的影响提供了一个具体和独内一所重点师范大学，之后一直在教育行政部门工特的视角。作。他经常阅读很多的教育学经典书籍，特别喜欢［收稿日期］２０１３－０４－３０［基金项目］２０１２年度教育部人文社科青年项目“多民族文化背景下师生互动的比较研究———以西北地区汉、藏、回、维吾尔族课堂为例”（１２ＹＪＣ８５００２９）的阶段性研究成果；西北师范大学青年教师科研能力提升计划项目“不同民族文化背景下师生互动的比较研究”（ＳＫＱＮＹＢ１１０１２）资助［作者简介］张海（１９８１—），男，甘肃静宁人，西北少数民族教育发展研究中心副教

6、授，教育学博士，主要从事课程与教学论、少数民族教育等研究４５苏霍姆林斯基的著作。ＥＭ校长讲话富有激情，做个学生良好的表达能力能提高整个小组讨论的效事果断。他告诉笔者，由于前年招生政策的变化，率，发言人的清晰表达可以节约大家的时间，提高现在高二、高一年级学生的基础很差。他形容到：整堂课的效率。小组内的有效合作实现了“兵教“可以说，我已经看到了两年后（高考）的结果，兵”，后进成员的问题尽可能在组内得到了解决。如果再不改革，我们没有任何出路！”针对这种状可以看出，新模式要求教师有更高的教学效能，同况，他请教了很多专家，并且和领导班子成员专门时也要求他们有较高的专业发展水平。毕竟，做个

7、考察了很多中学。洋思模式给了他很大的启发和鼓“好导演”比“好演员”困难得多。ＬＪ老师谈到，舞，让他迫不急待地想改变学校的现状。“以前我凭着自己的经验，第一段讲什么，第二段新学期伊始，学校在高一、高二年级全面实施讲什么我都知道，所以我不备课也可以上课。现在“先学后教、当堂训练”的“洋思教学模式”改革。不行……”ＭＪ老师认为：“学生讨论的答案是千“先学”指学生按照教师提出的教学目标和学习指奇百怪的，而且你要对这些千奇百怪的答案进行正导，先看书自学。“后教”指对学生自学中暴露出确的疏导，这一点很难