传统蒙学中历史类教材的编纂特点

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1、($$1年&期历史教学总第!#(期C6D&E($$123456789:;<=3>?@ABC6D!#(传统蒙学中历史类教材的编纂特点徐梓"北京师范大学教育学院，北京#$$%&!’*关键词+蒙学，历史教材，编纂特点*中图分类号+,-$.$/*文献标识码+0*文章编号+$-!&.1(-#"($$1’$&.$$!!.$-中国是一个具有悠久历史的国度，中华民族是一个句。每一首诗都以特定历史事件发生的地点作标题，如十分珍爱自己传统的民族。在我们民族的意识里，史学《乌江》《阿房宫》《铜雀台》《函谷关》《青冢》《鸿沟》《渑池》直接关系到王朝的更替和国家的兴亡，所谓“灭人之国，等。这#

2、!$首咏史之作，不一定是专门为蒙童编写的，但必先去其史”。这样的意识代代相传，凝结成了重视史学它成篇之后，由于篇幅短小，通俗易懂，以一种非常新颖的优良传统。正是这样的传统，在我国学术文化史上留而浅显的形式，向人们讲述了“博学”所必备的历史知识，下了汗牛充栋的历史文献，在我们民族的性格和气质上所以曾被用作启蒙教材。为它作评注的米崇吉就说：“余烙下了富有历史感的深刻印记，甚至给整个社会熏染上自丱岁以来，备尝讽诵。”明代有一部流传极广的《释文了厚重的历史氛围。三注》，是《蒙求》《咏史诗》和《千字文》三书的注本，可见重视历史教学，正是重视史学优良传统的典型而且《咏史诗》曾与《

3、蒙求》《千字文》一并用作启蒙教材。集中的体现。在古代中国各级各类学校中，历史教学一胡曾之后，“咏史诗”开始成为蒙学历史教材的一种直是十分重要的内容。历史教学不仅从学生进学接受启编写体裁。如元朝的翁三山，为初学者编写了《史咏》。此蒙教育就开始了，而且为实施历史教学而编写的启蒙教书用五言绝句写成，有诗($$$多首，篇幅较长。“其历代材很有特点，今天依然值得我们总结和借鉴。之隆替，君臣之得失，粲然具列。辞直而不晦，言简而意足，使初学者读之，易晓而难忘也。”"《秋涧集》卷四十丰富多样的体裁一’明朝的程敏政，“见塾师以小诗训童子，乃首以市本无稽韵语，意甚不乐。因以所记古七言绝句

4、咏及史者，手书在唐代以前，启蒙教育以识字为主，所有的教材都是授之。上之三代，下及宋元，凡二千余年，以时比次，得数识字读本，内容集中，性质单一。从最早的作为“周时史百篇。又以其猥杂而不便于一览也，加汰之，存者二百官教学童书”的《史籀篇》，到汉代“闾里书师”合《仓颉》篇。其间世之治乱、政之得失、人才之邪正贤否，大抵略《爰历》《博学》三篇而成的《仓颉篇》，从“立语总事，以便备。”"《篁墩文集》卷二十三’这部《咏史绝句》辑录从先小学”的《凡将篇》，到“蓬门野贱，穷乡幼学，递相承禀，犹秦到宋末的咏史之作，按照时代先后编次而成，都是七言竟习之”"颜师古《急就篇注》叙’的《急就篇》

5、，从《幼学》绝句，收录颇为完备。《少学》《始学》以及各种杂字，到梁武帝为了自己儿子识咏史诗是通过歌咏历史人物、历史事件和历史遗迹，字的需要、命周兴嗣编写的《千字文》，都是如此，没有例以表达作者思想感情和议论见解的一个诗歌类别。一般外。从唐代开始，启蒙教学突破了单纯识字的藩篱，教学的咏史诗作，都是以评说史事、议论人物、抒发感怀为内容逐渐丰富。将历史知识编成专门、独立的教材用于主。但因为这样的“理”，不容易为习惯于“事”的蒙童所教学，正是从唐代开始的。唐代历史类的启蒙教材虽然接受，所以这类历史教材在启蒙的课堂上流传得并不是只有《咏史诗》和《蒙求》两种，但这两种都很有代表性

6、，可很广，而且表现出向歌诀体教材过渡的倾向。如清朝张以说它们为历史类启蒙教材的编写，开创了两种体裁。应鼎的《鉴纲咏略》，有诗#))首，用五言写成。全书按照《咏史诗》是唐朝胡曾所著，凡#!$首，都是七言绝历史顺序，从上古到明末，以帝王为线索，介绍历史知【收稿日期】($$1.$-.(%识。重要的帝王每人一首，否则就几个人合为一首。每一教材研究!!首的内容，决不限于帝王本人的事，而是包括了他这一时多。如王邹彦有《春秋蒙求》，王舜俞、杨彦龄、吴化龙有期的重大历史事件。如在“秦二世”中，就讲了陈涉起义、《左氏蒙求》，刘珏有《两汉蒙求》，柳正夫有《西汉蒙求》，楚汉相争等史实。佚名

7、有《汉臣蒙求》《三国蒙求》《晋蒙求》，程俱有《南北史歌诀体的蒙学教材，是历史类蒙学教材的大宗，绝大蒙求》，白廷翰有《唐蒙求》，宋朝的范镇有《本朝蒙求》，徐多数介绍历史知识的教材，都是用这一体裁编写成的。形子复有《圣宋蒙求》。还有一些历史类的教材，虽然没有式上，它与咏史诗体没有什么不同，或者七言，或者五言，“蒙求”之名，却有“蒙求”之实。如宋黄日新的《通鉴韵或者四言。实际上，歌诀体和咏史诗体有着本质的区别。语》，“大略如李瀚《蒙求》四言体，而列其事于左方。”#《郡就内容上说，咏史诗主要是歌咏历史人物和历史事件，以斋读书志》卷五上&宋文济道的《左氏纲领》