高考专题--- 鉴赏诗词的形象-2018年高考语文备考中等生百日捷进---精校解析Word版

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1、中等生百日捷进系列之专题8：鉴赏诗词的形象（教师版）☞基础勤梳理名篇名句不离口1．《鱼我所欲也》的中心论点、主旨、观点是：。2．《鱼我所欲也》表明中心论点的句子是：。3．《鱼我所欲也》文中能概括全篇大意的句子是：。4．《鱼我所欲也》孟子认为能做到舍生取义的人是：。5．《鱼我所欲也》“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：。6．《鱼我所欲也》体现“性本善”思想的句子是：。7．《鱼我所欲也》承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是：。【答案】1．舍生取义2．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而

2、取义者也。3．生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也4．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5．所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者6．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳7．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死易错成语勤温习1．几乎所有造假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般的冒出来了。（雨后春笋，褒义。）2．整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都会有口皆碑。（有口皆碑，比喻高尚行为人人称赞。机关作风的变化用

3、“有口皆碑”，属大词小用。）3．一个烟头引起了一场大火，这座被烧毁的大楼让人叹为观止，唏嘘不已。（叹为观止，指赞美所见到的事物好到了极点。大楼被烧毁当然不可以赞美。）4．我班班长李玲同学，不仅学习成绩突出，而且乐于助人，她做的好事真是擢发难数。（擢发难数，形容罪行多得数不清。与“罄竹难书”近义。）5．在严打斗争中，公安干警发扬不怕牺牲的大无畏精神，在一次追捕贩毒分子的行动中，他们暴虎冯河，与贩毒分子进行激烈地枪战，仅半个小时就将其一网打尽。（暴虎冯河，比喻有勇无谋，鲁莽冒险。贬义。）写作素材常积累备考话题：义与利经典素材：杨震

4、字伯起，东汉弘农华阴人。少好学，博览群经，人称“关西孔子”。历任荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、司徒、太尉等职。汉安帝永初二年（公元108年），杨震任东莱太守。道经昌邑县时，县令王密，本由震举荐茂才，乘夜进谒拜访，献上黄金十斤。杨震拒收，并说道：“故人知君，难道君不知故人么？”王密道：“夜深人静，何人知晓？公但收无妨。”杨震摇首道：“天知地知，你知我知，共有四知，何谓无人知晓？”举金掷还，王密怀惭而退。楚国攻打宋国，宋向晋求救。晋派兵救援，楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士不解，狐偃解释说：“打仗先要凭个理，当初楚

5、王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。我们退了兵，如果他们还不罢休，我们再跟他们交手还不迟。”晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南）才停下来，布置好阵势。时新素材：2003年2月初，在抗击非典型肺炎的战斗中，叶欣的工作十分繁忙，身体极度疲倦，受非典感染的危险性很大。她告诉家人：在这种严峻的情况下，我们的许多医护人员前仆后继，作为医护人员，怎能在危险面前和患者最需要自己的时候畏缩呢？2003年3月4日下午，她病倒了。在战斗中，她迎危而上，恪尽职守，忠实履行了南丁格尔誓言。叶欣的生命虽

6、然短暂，但她的人生价值却是升华了，她虽死犹生。时势造就英雄，非典磨砺巾帼。48岁的北京军区总医院急诊科护士长李爱民，在突如其来的非典面前，挺身而出，支撑起急诊科的半边天。在救护病人时，她不幸被病毒感染，住院隔离期间在病床上递交了痊愈后重返前线的请战书……清词丽句背一点1．藤在缠绕着，像在编织一个个美丽的童话，献给哺育自己的大山。藤在伸延着，像在书写着一章章不老的希望，献给游览观光的路人2．老屋袅袅的炊烟是故乡永不褪色的旗帜。劳耕不辍的母亲就是村头那口古老的井。今夜，风轻云淡，温馨如旧。今夜，只有一轮熠熠生辉的明月，抚摸宁静的家

7、园。今夜，只有母亲缝补的身影，延伸着我的梦。3．一杯浑浊的米酒，诠释当年的笑柄和遗落的故事，彩电、风扇替代了从前的竹板，凉席，蒲扇，电话也缩短了亲情的距离，却疏远了故园那份一辈子都说不清道不明的倾诉．．．．．．　4．无眠的都市里，灯红酒绿、轻歌曼舞，到处是戴着面具的陷阱。繁华似锦的两岸，矗立着名和利，魔鬼似的奸笑不已。我的心灵已被浸蚀、污染！已听不到真诚的回答，已看不到最初的面孔，已感受不到原始的情愫。太阳的光芒艰难穿透云层，尘土飞扬，洒落我的心房。5．在人生的旅途中，有可能会遇到各种吸引人的东西，荣誉，金钱，地位，权力，享受

8、，都有可能出现在我们面前，面对诱惑，每一次选择都是一种考验。☞技能再提高一、诗歌的意象诗歌创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；