《庄子》内篇的研究

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1、博士学位论文PH.D.Thesis《庄子》内篇研究ResearchontheInnerChaptersof“Chuang-Tzu”史国良ShiGuoliang西北师范大学文学院NorthwestNormalUniversity摘要本论文分为四个部分：第一部分为庄子与《庄子》文本考辩；第二部分从社会历史背景、庄子的自由设定与道、齐物的关系以及大鹏的象征意义等方面分析《庄子》内篇的主要思想，通过探究《内篇》各篇之间的逻辑线索，揭示庄子自由思想的发展过程及其特色；第三部分主要讨论《内篇》思想的文学表现；第四部分阐述庄子《内篇》对玄学、道教、禅学的影响及其相互之间的关系。第一章：考辩庄子个人生平、交游

2、、学术源流及弟子等情况。通过对《庄子》文本的梳理，理清《庄子》文本的流传、分篇及作者等大致情况，另外提到晋郭象《庄子注》的问题。按照目前学界一般看法是，《庄子》内篇出自庄子的手笔，而外杂篇则基本为后学所做。比之《庄子》全篇，内篇应该能更准确地体现庄子的思想。从一定程度上说，研究《内篇》也就是研究庄子本人思想。第二章：通过考察社会历史背景，说明庄子从对个体生命的关注入手，试图解决生存乃至社会困境。道提供了庄子思想的理论起点，而齐物就是要以相对主义破除自我中心观，是通往自由的认识论前提。《逍遥游》篇中大鹏形象的寓意表明庄子追求精神自由的理想。《逍遥游》和《齐物论》两篇基本奠定了庄子思想的主干基调，

3、代表庄子对自由思考的阶段性的成果。《逍遥游》篇末未能妥善解决的“无用之用”引出后面几篇的思想发展。从《养生主》篇开始，庄子遇到解决精神与肉体统一的问题。由单纯无用妥协变成缘督以为经，游刃有余（《养生主》）；又改正为“直寄”，以“社树”身份保全生命（《人间世》）；后又从“直寄”向“恶”的方向转化，避免为世所用。最初单纯无用——缘督以为经——直寄——恶，一个无可奈何的过程，从《德充符》起，依旧病态残缺，但是“德”的光辉内在显现出来，突破全身的考虑；《大宗师》篇向道的回归，索德于形外。最后《应帝王》，无为而治。个体精神自由之外，对个体生命的安顿一再考虑而不得。最后发现，解决个人问题的前提是解决社会问

4、题，个人问题与社会问题统一于自然无为中。虽然仍是不切实际的规划，然而突出了庄子的社会关怀情愫。第三章：庄子的思想与《庄子》的文学性相得益彰、相映生辉。此章从《庄子》内篇的寓言特色、寓言形象的具体分析、篇章结构特色、语言文字以及变化多端的文章结构和创作手法等方面分析庄子《内篇》思想的文学表现，此外也涉及了《庄子》内篇与文学意境理论的关系。第四章：《内篇》精神的后世回响，阐述《庄子》内篇与后世的玄学、道教理论以及禅学之间的密切关系。《内篇》中有关“道”的本体特点、“心斋”、“坐忘”等方法对魏晋玄学、道教、禅学中理论体系有多方面的直接和间接影响，此外，庄子追求无拘自由的飘逸人格魅力也深刻影响了后世。

5、关键词：庄子《庄子》内篇道大鹏形象自由文学表现玄学道教禅宗AbstractThisdessertationisdividedintofourchapters.ThefirstchapterintroducesmaincircumstancesofChuang-Tzuhimselfandthebookof“Chuang-Tzu”.Thesecondchaptercentersontheessentialthoughtofinnerchaptersof“Chuang-Tzu”fromsocialandhistoricalbackground,studingofTao,“qiwu”,and“xiao

6、yao”.ThethirdchaptermainlydiscussesthestructureandsequenceofinnerchaptersandlogicaldevelopingcourseofChuang-Tzu’sthoughtwhichisreflectedfromtheinherrentstructureandsequence.Theforthchapterfocusesontheliteraryexpressionofthethoughtofinnerchapters.Thefifthchapteranalysestherelationbetweeninnerchapters

7、of“Chuang-Tzu”andmetaphysics,TaoismandZen.Firstchapterintroducesthepersonalcircumstanceofliving,relationship,sourceofscholarshipanddisciples,thetext’sspreading,dividingandauthorofthebookof“Chuang-Tzu”