2012年安徽高考信息交流试卷

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1、2012年安徽高考信息交流试卷（一）语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卷上作答。第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。研究中国古代神话，我们可以看到这样一个事实，神话随着时代的发展不仅没有丝毫削减其价值，相反，现代世界又掀起了广泛的“神话热”。这似乎使人不易理解：在科学技术高度发达的今天，造诣深厚的文人学者和科学家们，怎会再度迷恋于原始社会的精神遗存？究其原因，这除了神话本身具有的认识价值外，还因为其充满超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质。正是这些弥补、满足了现代

2、人生活与现代文化所缺乏但又为人性所渴望的精神要素。现代人从神话获得审美的凭藉。从神话反射出我们民族的性格——不仅看到民族精神的最初记录，同时认识了我们的民族性，从而更好地把握今天。“文艺最能反映民族性”（朱维之语）我们民族的伟大崇高精神充分反映在上古神话之中。其所歌颂的人物，正是人类自己的化身。中国神话中的神，一般都是造福人类、功德无量，被后人所颂扬之神，其实这些神话中的英雄人物已不是英雄，而是人们企盼的圣人，他们尽善尽美，他们不仅有令人赞羡的外表，而且有诚实、正直、大公无私的美好心灵。中国神话的显著特点是歌颂多于揭露，或者说主要是歌颂，那些征服自然的神话

3、的英雄如精卫、夸父、刑天表现的顽强斗争，虽九死犹未悔的精神气概，正是我们的民族性的原型。同样，正是这种传统，造就了我们民族的创造精神，斗争精神，牺牲精神，集体精神，乐观精神。然而，正是由于我们的祖先，没有像希腊人那样为爱情、享乐、嫉妒、复仇而消耗生命，正是由于我们的祖先在任何艰难田苦的境遇下忍辱负重，多以正面颂扬我们的理想，面对现实缺乏揭露与批判，这就使我们民族过于顽固地保持了“绝少批判”的善良性，而产生了保守、落后的一面，这些又是上古神话给予我们夸天认识自己民族的性格的启迪。现代社会的人们掀起广泛的神话热，除了上面分析的神话所起的以史鉴今的作用外，还和现

4、代人与祖先的某些相同之处不无关联，正是在这些共鸣之中，使人们满足了现代社会中无法求得的需求。由于现代人和古代人在心理、生理上的相同，因此人们在这方面．的需求取得了同一。比如，关于梦是神话思维的育儿所，神话思维即是想象，神话是想象的产物，一神话都是有具体形象的，神话中的形象和事件都是虚幻的，但在真有神话思维的原始人中，这种虚幻的神界故事却是绝对真实的。因此，即使是现代，最富理性的心灵，其内心深处也会与神话的某些方面产生共鸣。古今人类的这种沟通，决定了神话的根本“魅力”并不在于其本身的内容的原始，而在于原始的幻想借以传播的形式，具有某些象征意味，酝酿了丰富的神

5、秘感，激起了现代人的潜在的共鸣。神话的形式，生于人类的原始心理，而这种原始心理较之文明时代的社会心理更切近人的本性，更为现代人的直观所赏识。因此，现代人越来越重视神话，试图在神话中发掘本民族的灵魂与传统文化的精粹。因为任何民族的神话，总与这民族内在的精神气质相贯通，与民族精神互为表里．在民族精神生活的转变中具有巨大的潜能。1．下列关于“中国古代神话”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．中国古代神话具有充满超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质。B．中国古代神话中的英雄人物不仅有出众的外表，还有美好心灵。C．中国古代神话主要是歌颂神话人物顽强、九死未悔

6、等精神品质。D．中国古代神话是想象的产物，神话中的形象和事件一般是虚幻的。2．下列有关“上古神话”与“民族性”的关系，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．神话能反射出民族的性格，从神话中不仅看到民族精神的最初记录，也认识到民族的个性。B．中国神话中的神反射出我们民族的创造精神，斗争精神，牺牲精神，集体精神，乐观精神。C．希腊“上古神话”中的一些神，反映出希腊人有为爱情、享乐、复仇等而消耗生命的性格。D．我们的祖先在任何艰难困苦的境遇下都能忍辱负重，也形成了我们民族保守、落后的一面。3．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一顶是（）（3分）A．现代人

7、迷恋神话的原因之一，是由于神话那种充满超现实的荒诞色彩和超自然的神秘性质，可以弥补、满足人性所渴望的精神要素。B．在原始人的思维之中，那些虚幻的神界故事都是绝对真实的；而现代人虽然更富有理性，但内心深处却会与神话的某些方面产生共鸣。C．神话的根本“魅力”一方面在于神话的内容的原始，另一方面是神话借以传播的形式具有某些象征意味，也能酝酿出它丰富的神秘感。D．人类的原始心理较之文明时代的社会心理更切近人的本性。现代人越来越重视神话，试图从中发掘出本民族的灵魂与传统文化的精粹。 二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。刘三吾，茶陵人。初名如孙，以字行。兄耕

8、孙、焘孙皆仕元。耕孙，宁国路推官，死长枪贼难。焘孙，常宁州学正，死