赣州书院的研究

《赣州书院的研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得赣南师范学院或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：签字日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解赣南师范学院有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权赣南师范学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检

2、索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名：导师签名：签字日期：年月日签字日期：年月日赣南师范学院硕士学位论文摘要古代书院是我国古代教育史上特有的组织形式，对古代教育的发展起了重要的促进作用，书院在发展我国古代教育，为统治阶级培养人才以及繁荣文化等方面都起到过重要的作用。江西书院的兴办，有记载于唐末五代，在宋时达到顶峰，是当时中国书院最为集中、最为活跃、最为发达的地区。从有关统计数据我们也可以证实，当时江西书院的数量在全国都居于前列，创办了一大批在全国很有影响力的书院，如白鹿洞书院、白鹭洲书院、鹅湖书院

3、、象山书院，王安石、欧阳修、朱熹、陆九渊等一大批大师也在这些书院著书立说，传授知识，给后人留下了丰富的文化遗产。赣州关于教育的记载，始见于宋治平元年（公元1064年）王安石的《虔州学记》。王安石云：“庆历中，尝诏立学州县，虔亦应诏。”《宋史》载，仁宗庆历四年（公元1044年）三月，“乙亥，诏天下州县立学，更定科举法，语在选举志。”自宋至清，赣州的州学、县学一直延续下来。值得一提的是赣州书院，北宋周敦颐先后在南安军和虔州任职，在虔州任通判时，在玉虚观讲学，史称濂溪书院。另，虔州知州赵抃与周敦颐共同讲学的清溪书院，地址无记载。周敦颐收程颢、程颐两位著名弟子，使赣州书院的名声闻

4、名遐迩。程颢、程颐成为著名学者后又收杨时这位学生，留下一个“程门立雪”的故事和“吾道南下”的名言。杨时北宋末在虔州任司曹，代虔守郭知彰写了一篇荐状，向朝廷推荐虔州学者阳孝本，提出了“事君之义，莫尚以人，而不祥之实蔽贤为大”的人才观，极受虔州仕民的称道。清乾隆癸亥（公元1743年）赣州吴湘皋立碑于濂溪书院夜话亭，至今犹存。明代正德间（公元1517－1520年），王守仁在赣州创办书院和社学，许多国内著名学者都仰慕他的学问前来，听王守仁讲学者盛况空前。王守仁在此期间，致良知学说已臻完善，王门弟子在赣州整理出《传习录》并在赣州刊行。城中立五书院，东曰义尔书院，南曰正蒙书院，西曰富

5、安书院、镇宁书院，北曰龙池书院。王阳明在赣州“身在戎马，心存洞天”，文武两道都臻顶峰，王阳明将朱熹之学贬斥，完全建立了自己的主观唯心主义体系：阳明学派。现在几乎被认定为赣文化精粹的陆学，就是阳明学派的核心和基础。除此之外，赣州历史上还有如阳明书院、安湖书院、潋江书院、道源书院、梅江书院等。宋时，江西是全国古代书院最为集中的区域之一，其影响在全国独树一帜，特别是江西书院的教学和规制堪称书院“典范”。赣州书院在江西书院发展历程中，起到了很重要的推动作用。赣州书院得以发展有很多方面的原因。首先一个就是政治原因，赣南文化教育事业的发展，一个明显的标志就是书院的兴办。道源书院、濂溪

6、书院是当时赣南地区最早的书院，他的创办于政府的号召分不开，也与周敦颐、王阳明、阳孝本等政治家和文学家的推动分不开，赣州书院在此环境下应运而生。第二是经济原因，中国经济重心的南移和唐宋之际社会的巨变，宋代的赣州呈现出“人足衣食”的繁盛面貌，赣州成为当时全国36座名城之一，极负盛名。而且赣州是赣州源头，章江和贡江在赣州合流形成赣江，所以水路交通极为发达，I赣南师范学院硕士学位论文是宋朝当时重要的城镇。宋朝时，造纸术和印刷术已经发展成熟，也为书院教育活动提供了有利条件。优良的经济环境促进了书院的发展。第三就是文化原因，从唐末五代开始，一直到北宋，儒学在当时得到复兴，被统治阶级所

7、利用，儒学的复兴为书院的发展提供了良好的外部环境。而且儒学的发展也给书院教育带来来丰富的资源。特别是经过韩愈等人的发展，儒学到北宋后进入高潮。南宋时期，随着朝廷对理学的倡导，以儒为业的书院便进入了一个繁荣时期，特别是周敦颐、朱熹、阳孝本等等理学家们在赣州积极投身书院的实践，把书院作为传播理学思想的场所，也就促进了赣州书院的繁荣。当然，任何事物不是孤立发生的，赣州书院的发展与其所处的社会环境密不可分。统治者提倡读书，大兴文治，社会风气大变，人物荟萃的人文环境与书院等教学活动互为表里。书院与官学、科举的关系不是对立，而是“合而为一