科学主义在中国的现状与其分析

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1、万方数据它不仅迎合了社会历史的需求,而且得到了传统文化中部分思想成分的支撑,因此,科学主义在中国具有与西方科学主义不同的特质。本文选题的理论意义正在于:通过对科学主义在新世纪的三大争论的梳理,有助于分析和把握科学主义在当前中国的存在状况和特质,进而为客观评价科学主义对中国的现实影响及建设性地批判“科学主义”提供理论基础。现实意义:对科学主义在中国当前时期存在状况的研究和分析对我国倡导的科学发展观的落实具有重大现实意义。它首先有助于科学精神的培养和人文精神的复兴,为改变我国社会存在的亟需解决的二元文化分隔的局面和建构两种文化沟

2、通和融合的路径奠定基础。其次有助于解决我国工业化进程中存在的问题,为匡正现代化建设的行动原则和决策方向提供借鉴。三、国内外研究现状(一)国内学者对中国的科学主义的研究现状科学主义一直是我国学术界备受关注的问题,对其研究取得了许多了显著成果。国内学者从多个方面对科学主义相关内容进行了讨论,目前这方面的文章和著作比较多。以“科学主义”为主题在中国知网数据库可搜索到相关文章4416篇(1979年至2014年),如江天骥的《科学主义与人本主义的关系问题》(《哲学研究》1996)、曹志平和邓丹云的《论科学主义的本质》(《自然辩证法研究

3、》2001)、吴海江的《新文化运动时期的科学主义思潮:路向、特质及影响》(《自然辩证法研究》2008)等文章中的研究成果已被大量引用,具有重要影响。但直接以“科学主义”为主要研究对象的著作相对较少,主要有杨国荣的《科学的形上之维:近代中国科学主义的形成与衍化》(上海人民出版社1999)、江晓原的《看!科学主义》(上海交通大学出版社2007)、李自强的《现代中国科学主义思潮》(郑州大学出版社2001)及李丽的《科学主义在中国》(人民出版社2012)等。这论文和专著从不同角度对科学主义的概念、发展历程、存在状况、批判反思等方面进

4、行了讨论和分析。关于科学主义的概念。学者们对科学主义的定义较多,大都想通过界定概念和分类梳理来达到对科学主义本质的认识。如陈其荣教授就将科学主义的内涵直接界定为“自然科学知识是人类知识的典范,能够推广用于解决人类面临的各种问题;只有自然科学的方法才能富有成效地用来获取知识,将它引入包括哲学、人文学科和社会科学在内的一切研究领域,才能摒弃它们的非科学形态。”1又如曹志平和邓丹云从科学观、哲学观及价值观等三个方面概括了科学主义的本质。我国也有学者对科学主义进行了分类,如刘华杰将科学主义分为强、弱两种不同程度,并明确指出了强科学主

5、义的危害,这对避免一概而论和减少分歧十分有益。也有其他学者从方法论、解释学等角度理解科学主义的概念。就感情色彩4万方数据来说,学者们对科学主义概念的界定,既有中性界定,也有褒义、贬义界定,其中贬义界定(批判性的)较多。关于科学主义的发展历程。科学主义在中国的生成、演变、发展等历程是国内学者们所绕不开的研究内容,其中多关注于中国近代历史上的科学主义思潮。如李自强在中西科学主义交流的视野中探讨了五四时期的科学主义发展状况,对中西科学主义的关联进行了分析。杨国荣则着重研究了科学主义在中国得以生成的历史因素和文化根源。段治文在《中国

6、现代科学文化的兴起(1919—1936)》(上海人民出版社2001)中通过考察中国现代科学文化追溯了科学主义在中国的发展轨迹。范岱年对科学主义在中国的来龙去脉进行了梳理和分析,并进行了深刻反思和批判,具有重要参考价值。关于科学主义的存在状况。这一视角的研究偏重于梳理和分析科学主义与中国社会人文领域的相互冲突、交流、渗透等情况,即科学与人文的关系。如李丽在研究科学主义在中国发展脉络的基础上,着重考察了科学主义与哲学(尤其是马克思主义哲学)、中国教育、中国文学、艺术、历史学等领域的互动情况,以此反映了科学主义在中国的现存状况和本

7、土特色。对科学主义在中国近代史上的存在状况的研究相对来说较多,且大多集中于新文化运动时期。如吴海江教授认为“科学价值至上”和“科学方法万能”等信念在中国近代思想文化界有丰富表现,并在一定程度上形成了路向、论域、取向等三个层面不同于西方科学主义的存在特质。总体而言,对科学主义在中国当前时期存在状况的系统性、全面性研究较少。关于科学主义的批判反思。国内学界对科学主义的评价问题一直争论不休,相关文章比较多。有的学者认为我国目前科学技术还比较落后,何来科学主义,应大力提倡科学主义,如何祚庥便有《我为什么提倡科学主义》一文以褒扬科学主

8、义。也有学者对科学主义持批评态度,如范岱年对中国历史上的科学主义,尤其是马克思主义的唯科学主义,进行了严厉地批判,认为它们不仅危害了自然科学的发展,更阻碍了非马克思主义的人文社会学科的发展。目前学界大都认为应客观、全面评价科学主义对中国的影响,如李丽在其著作中既分析了科学主义的合理性及其对

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