生命中最重要的问题

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1、回家的路下面是我们与父和解的主要条件。每一项都十分重要。少了任何一项，我们与神的新关系就不完整。我们的状况。第一点，我们必须明白自己处在与上帝隔绝的状态下。这道隔离我们的鸿沟又深又宽。我们生来就带着致命的缺陷。我们脱离了神而偏行己路。圣经强调了这一无可否认的事实：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（《罗马书》3章23节）如果我们不理解罪把我们和上帝分离开这一事实，就永远无法回到心灵家园，因为我们觉得自己并不需要救主。上帝的救赎。第二点，我们必须十分清楚耶稣是谁，他为我们做了什么。这样，我们才能有把握地信靠他。他在我们和上帝之间的深渊上架起了沟

2、通的桥梁。使徒约翰这样说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3章16节）耶稣不仅仅是一个好人、一位伟大的导师和受圣灵启发的先知。他是作为神的儿子来到地上的。他由童女所生，一生无罪。他死后被埋葬，第三天复活，然后升入天堂，成为主和基督。他的死和复活都是为了我们，他是为我们的罪而献上的完全无瑕疵的赎罪祭——达到了上帝的标准。耶稣，也只有耶稣，才有资格成为你我的赎罪祭。我们的回应——悔改和信靠在转变的过程中，个人的悔改十分重要。悔改字面上的意思就是“转变思想”。也就是对父说：“我愿意抛弃以前与你隔绝

3、的生活方式，重新回到你里面。我对过去的我以及我所做的一切感到后悔，我想要永远地改变自己。我接受你赦免我的罪。”许多人在这时都奇妙地“洗去”了过去一生所累积的令灵魂和精神堕落的东西。无论我们是否感觉到上帝的原谅，只要悔改，我们就能确定自己已经得到了原谅。我们的信心来自神对我们的应许，而不是我们的感觉。当我们做出一生中最重大的决定时——也就是我们之前提到的转折点——我们就和上帝建立了一种个人的关系。那就是相信耶稣是神的儿子，他为赎我们的罪而死，死后被埋葬，然后又从死里复活；接受他作为我们的救主和生命的主。我们这样相信时，就已经成为神的儿女。《约翰福音

4、》强调了这一应许：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（《约翰福音》1章12节）你愿意接受耶稣基督做你的救主吗？如果愿意，就像这样祈祷吧：“耶稣，我需要你。我为过去远离你的生活而悔改。谢谢你为我的罪而死在十字架上。我相信你是神的儿子，现在我接受你作为我的救主和生命的主。我将一生跟随你。”你做过这样的祷告吗？新的天性这个转变步骤看起来是不是很容易？令人释然。但不幸的是，这种简单地回到耶稣身边的方式已经迷失在过多的思想和言词中，变得模糊不清，以至于人们看不到这极其简单的真理。避免这样的迷失发生在我们自己身上是何其重要啊！个人的

5、转变会带来全新的天性，取代了那些从一开始就败坏了的人的旧天性。使徒保罗这样描述：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（《哥林多后书》5章17节）想想圣经中其他用来描述新人和旧人之间对比鲜明的句子。一个人，一旦成为信徒，他就从黑暗归向光明（《使徒行传》26章18节）；脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（《罗马书》8章21节）；从死里复活（《罗马书》6章13节）。新信徒确实会经历重生。人第一次的生是自然诞生，同时带来了人堕落的天性。人第二次的生是灵里的诞生，人就此脱离了原罪。这是个崭新的开始。我们成了新人！耶稣说：“信子的得

6、永生”。来自天上的活泼的、积极的、永不消逝的东西住在了新信徒的心里。对我来说，这是我们可以想象得到的现世和永恒中最伟大的奇迹——真正回到天父的家中。进入新的轨道Ｄ.埃尔顿·裘布拉德（D.EltonTrueblood）是作家、教育家、哲学家和神学家，他解释了初信者所经历的巨大变化：“人获得的新性情是有局限性的，仍然会造成失误，而且确实会如此；但这已经不是最重要的了。最重要的事实是，这个人所有能力都通过一种新方法被使用，他的所有行为也有了崇高的新方向。他是一颗流浪的行星，终于在进入新的轨道后稳定了下来。”现在，我认识到在我向上帝降服的那一刻，发生在我

7、身上的就是如此。我曾经是一颗流浪的行星，但慈爱父神的慷慨、耐心、怜悯使我的生命稳定了下来。我被带入（或者说被迎入）新的轨道，成为神家中的一员。一生的旅程一旦打下了坚实的信仰基础，我们就能在灵里长大，享受主应许给我们的新生命。圣经称之为“在基督里长进”。我可以肯定地证实，这是一个长达一生之久的过程。上帝的目的是，作为新信徒我们要成为不同的人。我们正在“被建造”。我们从里到外都在变化。带来这种变化的主建筑师就是上帝。作为慈爱的父神，他一直伴随着我们，引导每个人的成长。从我自己的经验以及对他人的观察来看，我发现人们的行为模式发生了巨大的改变，有了新的样

8、式。改掉了不良习惯；态度、思想和语言也上升到了新的高度；总是仔细考查自己行为的动机，我们问：“我究竟为什么这样做？”上帝告诉我们怎样表现