文化研究论文-李广非良将论.doc

《文化研究论文-李广非良将论.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、文化研究论文-李广非良将论　　内容提要：李广作为司马迁心目中的良将，其将才和为人被司马迁给予了充分的肯定.后世很多人便也附会司马迁之说，认为李广的将才比肩张良、韩信。其实，历史上真实的李广既无张良“运筹帷幄，决胜千里”的谋将之才，更无韩信“连百万大军，战必胜，攻必克”的大将之才。治军疏怠、行军无方、轻进求战足以看出他无大将之才；坑杀降卒、擅杀他将、不听节制更是显出他的寡仁少德。何况李广一生与匈奴大小七十余战，更是历经汉匈五次大战。机会可谓不少。然而李广却无尺寸之功以得封，可见他的“不封”实在是因自身能力不及所造成的。　　关键词：李广

2、；无大将之才；非仁德之将；非不遇时引　言　　《史记》是中国第一部纪传体通史和第一部传记文学名著。而在其最有文学价值的人物传记方面，司马迁以其高超的叙事和刻画人物的技巧，运用神来之笔成就其一家之言。在历史人物的叙述和评论中，司马迁以其独特的文化底蕴和人生遭遇，面对历史人物的功过是非、兴衰成败，形成自己独特的价值观，其价值观又反过来深刻影响着后人对其传记中所叙及的主人公的看法及评价，《李将军列传》中的李广便是其中典型的例子。　　李广“难封”这一问题，历来是文人学者评述的焦点，一方面，大多数学者是在肯定李广悲剧形象的前提下，就李广“难封”

3、的原因作一些探讨，虽然他们所侧重的角度不同，但又无一例外地把根本的原因归结为汉王朝制度的不合理和汉武帝对李广的打压与迫害；另一方面，也有学者认为李广“难封”不是悲剧，而是李广自身能力不及所造成的一种必然结果。但在其具体的分析论证过程中，并未就李广治军、行军、用兵上的欠缺做深入的探讨，更没有从一个良将所应必备的素质全面分析李广，仅仅简单地以汉匈战争中李广的成败来论述，这样的论证则显得有些不力，因此笔者认为有必要全面而深入的分析李广。1．李广悲剧形象的形成原因　　司马迁以赞颂的激情、错综变化的笔法，围绕着精于骑射，勇敢作战；仁爱士卒，不

4、贪钱财；为人简易，号令不凡三个特点，通过三个完整生动的战斗场面，为人们刻画出李广这样一个作者心目中的一代名将形象；在传中，李广俨然一位天才型将领。司马迁自为李陵之事辩解而遭受宫刑之后，在思想上有了很大的转变，在给其朋友任安的《报任安书》中围绕一个“辱”字倾其满腔悲愤，陈述著书雪耻之志。诚如鲁迅所言：“况发愤激书，意旨自激……恨为弄臣，寄心墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋。虽背《春秋》之义，因不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》。惟不拘于史法，不囿与字句，发与情，肆与心而为文。[1]”“意旨自激”难免会渗入个人的情感意识，借《史记》以泄其怨

5、愤；“惟不拘于史法，不囿与字句，发与情，肆与心而为文”一语更是道出了司马迁在评述《史记》中的人物时，深受个人价值取向的影响，使得有些篇目文笔多于史笔。在《李将军列传》一文中，作者对于李广及其家人的不幸遭遇表示了深切的同情和惋惜；对于李广的为人更是用“桃李不言，下自成蹊”来评价，赞赏之情溢于言表。可以说，李广悲剧形象的形成直接导源于司马迁的悲剧和他强烈的悲悯情结。2．关于“李广难封”问题的一些评述　　“难封”使得司马迁为李广深鸣不平，更使得唐人王勃在其名篇《滕王阁序》中道出了“冯唐易老，李广难封”的慨叹，文人骚客为此扼腕叹息，借此来抒

6、发自己怀才不遇的悲哀和对统治阶级的不满。后世有些学者更是把李广“难封”的根本原因归结为汉王朝军功制的不合理和汉武帝重用外戚、打压贤士的用人政策。在此，我想有必要做一澄清。　　军功奖励制度早在商鞅在秦变法时就已实行，而到了汉代，军功奖励制度更加的完备，对于军功候的取得标准也有了具体的量化指标和明确的规定，下面我们不妨来看看后人根据历史资料总结出来的汉武帝时军功侯的取得标准：其一，捕获敌军王、相、将军、阏氏等；其二，斩敌千级以上（注：如果己方损失太大也不封侯）；其三，战斗中为夺取胜利作出重大贡献的；其四，父亲在战斗中作出重大贡献而死，儿

7、子可获封侯[2]。　　汉初，统治者推行与民修养生息、无为而治的治国思想。面对匈奴的抢掠更是奉行以和亲换安宁的绥靖政策；然而和亲政策并未能从根本上解除边患，保证国家的安全；相反，由于汉初绥靖政策的影响，到了汉武帝时，匈奴的抢掠更加的放肆，严重地危及国家和人民的生命财产安全；统治阶级内部，权力倾轧，后宫、外戚专权，弊政连连。面对内忧外患，汉武帝采取董仲书“罢黜百家，独尊儒术”之策，以期用儒家经世致用的积极思想激励早已无心政事、战事的军民，消除外患，振兴大汉，以实现民族的大一统。汉武帝时的军功奖励制便应运而生。因此上，军功制的设立是应时代

8、所需，战争所需；军功制激励大汉几百万勇士拼战疆场，奋勇杀敌，其积极的作用不言而喻；军功制作为一种社会制度，它的合理性理应由其对社会及战争产生的积极意义来决定，而不应以某些个体的不幸遭遇来决定。正如商鞅所言：“劳大着禄其厚，功多着其爵尊