北朝时期楼观道派发展研究.pdf

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1、中文摘要北朝时期楼观道派发展研究宗教学专业硕士研究生曹志杰指导教师杨玉辉教授中文摘要道教发展到魏晋南北朝时期，进入了一个重要的改革时期。尤其是在北方地区，由于道教开始在士大夫阶层和社会上层传播，道教自身必须要对自身进行改革，才能适应新的环境。楼观道派在北朝时期的发展，从一个侧面充分展示了道教在南北朝时期的改革和变化，并对道教的发展产生了积极的影响。本文从楼观道派在北朝时期的发展入手，重点讨论楼观道派在北朝的发展中所体现出来的特色。本文共分为五个部分：第一部分：楼观道派的兴起。先是论述楼观道派根据史书撰写楼观道派源自老子传《老子五千言》及修行

2、方法给尹喜。楼观道派这种做法，提高了自身在道教中宗派地位，也是为了说明楼观道派源远流长。再论述在魏晋时期，楼观道派的四个著名道士梁谌、王嘉、孙彻和马俭的活动，促使了楼观道派在两晋时期，在社会上产生了引起了朝廷和社会人士的注意。第二部分：北魏时期楼观道派的发展。这一部分着重论述楼观道在北魏和西魏时期的发展。在北魏和西魏时期，楼观道派的道士开始修缮宫观、购集经书、施法弘道、广施功德，并在统治者的支持下，形成了一个有着一定社会影响力的宗教团体。同时，在这个时期，有贵族出资给道士个人的道观开始大批出现，而楼观道派的道观，却在朝廷支持和楼观道派道士的

3、个人努力下共同建设。第三部分：北周时期楼观道派的发展。这一部分重点论述两个问题。一是楼观道派在北周时期，在持续获得朝廷的支持下成为了有着很大影响力的宗教团体。楼观道派的道士也开始关注出家修行制度与传统文化加你的冲突、经书的收藏于整理。在北周武帝取缔佛教与道教时，楼观道派的道士通过自身的努力，使得楼观道派得以保存。二是明通道观的设置的原因以及通道观学士的人员组成情况。北周武帝设置通道观是为了整合三教，但是客观上，却是对楼观道派有着积极地影响。第四部分：北朝时期楼观道派的特点及对道教发展的影响。北朝时期楼观道两南大学硕十学何论文派主要有四个特点

4、：第一是楼观道派推崇老子。在魏晋南北朝时期，由于外丹术的发展，老子的教祖地位被弱化，而楼观道派始终推崇老子，确立了老子道祖的地位，对道教的发展有着长远影响。第二是确立以清修为主的修行方法。唐朝以前，外丹术士道教修行的主要方法，十分盛行。而楼观道派的道士们却坚持清修为主，并传承不断，这是十分难得的。第三是确立以师徒授受制度为核心的道观制度。在南北朝时期，道观多是属于个人所有，而楼观道派的道观却是道士们共有。道士采用师徒授受制度，传承修行；且在师徒授受制度基础上稳定地与朝廷交往。第四是在思想上主张道优佛劣。这_方面地表现是楼观道派重视老子，另一

5、方面，在北周武帝取缔佛道二教时，主优客劣论的提出。第五部分：结语。通过对上文的总结，说明楼观道派在组织制度、典籍整理以及与朝廷的交往上对道教发展的影响。以及楼观道派对在同一地区，后来发展起来的全真教的影响。关键词：楼观道派，北朝，发展n文献综述文献综述在对楼观道的研究上，国内学术界的研究还不是很深入。专门研究楼观道派的专著，只有王士伟在1993年出版的《楼观道源流考》一书。在此书中，王士伟从资料、源流和特征三个方面考察了楼观道派的发展和流变。在资料上，王士伟主要考证了《楼观内传》和《古楼观紫云衍庆集》这两部书进行考辨，对其所记载的人物是否真

6、实、资料价值的重要性进行分析。在源流发展上，王士伟以时间为顺序，从老子传道给尹喜开创楼观道派这一传说开始论述，直至当代楼观道派的状况，来说明楼观欧派历史发展与演变。最后从教义上信奉老子和《五千言》、修行方法上强调道本术末和先性后命、躬耕自养、济世利人的社会态度上来宗教楼观道派的宗派特征。在道教通史性著作中，多是介绍为主。牟钟鉴、胡孚琛、王葆珐在《道教通论——简论道家学说》一书中，在简单地介绍楼观道的发展历史后，认为南北朝后期文化融合潮流对楼观道的教义和法术有影响，楼观道派兼容了北方天师道和南方上清派、灵宝派的特点。任继愈的《中国道教史》在介

7、绍楼观道派的发展后，专门有一部分来讨论楼观道在经典、组织制度能方面都受到南方影响。日本学者潼德忠在《道教史》中虽然没有专门介绍楼观道，但是却在讨论北周武帝灭佛时，讨论涉及到了通道观人员。卿希泰在《中国道教史》中通过对楼观道的介绍，认为楼观道派的独创性不多，对道教的发展贡献不大。直接研究楼观道派宫观制度变化的文章，仅仅有曾维加在《云南社会科学》2006年第5期上发表的《从楼道观看道教在组织形态上的转型》一文。文中认为，楼观道派的发展，对道教的影响在于道教教徒走向低龄化和贫民化，道教管理更加严格化。在史料方面，关于楼观道派的史料不是很多，而关于

8、楼观道派在北朝时期的史料，则更是少。《楼观内传》亡佚后，对其进行过节录的《历世真仙体道通鉴》和《终南山说经台历代真仙碑记》就成为了研究从魏晋以降至隋唐时期的重要资料，而《古楼观紫