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廣志繹 （明）王士性撰 ●目錄 點校說明 重刻廣志繹序 序 刻廣志繹序 王恆叔廣志繹序 自序 卷一 方輿崖略 卷二 兩都 卷三 江北四省河南 陝西 山東 山西 卷四 江南諸省浙江 江西 湖廣 廣東 卷五 西南諸省四川 廣西 雲南 貴州 卷六（正文原缺） 四夷輯考訂嗣出 附錄 ●點校說明 廣志繹五卷，明王士性撰。王士性，字恒叔，號太初，又號元白道人，浙江臨海人。萬曆五年進士。他在北京、南京、河南、四川、廣西、貴州、雲南、山東等地都作過官，而且喜歡遊歷，足跡幾遍於全國。著有五岳遊草十二卷、廣遊志二卷、廣志繹六卷。廣志繹是他晚年的一部關於地理的筆記，其自序寫於萬曆二十五年，未及出版，作者就去世了。廣志繹第六卷四夷輯，有目無書，實只五卷。此書不僅記述了各地的山川名勝、關塞險要、物產民俗，而且對當時的賦役漕運、農民起義、特別是西南少數民族的情況都保存了較豐富的史料。由於作者反對「籍耳為口、假筆於書」，注重親身見聞、實地考察，這就更提高了本書的史料價值。 廣志繹由楊體元初刻於清順治元年，再刻於康熙丙辰十五年，流傳都很少。嘉慶二十二年，臨海宋世犖據楊刻丙辰本參酌傳抄本重梓，收入所輯臺州叢書中。目前我們見到的只有這個本子。現據此本標點，並查閱有關書籍及方志作了某些校訂。 點校者 ●重刻廣志繹序 吾邑前明王恒叔太僕士性，三生慧業，一代名流，百氏暢其咀含，五嶽恣其游覽，胸羅邱壑，唾落烟雲，莫不卓卓垂今，駸駸入古，而以廣志繹一書為最。夫以太僕名門秀毓，朝籍早通，宦跡幾遍於寰中，雅尚夙超夫物表。向子平尚牽婚嫁，便起遐心；謝靈運偶現宰官，未忘結習。幽巖絕壑，支笻獨往之時；通邑大都，傾蓋高譚之會。合勝情與勝具，千山爭迓星輿；話某水與某邱，一生半經雨屐。因而擘窠作字，拂壁題詩，續招隱之吟，葺漫游之錄，固其所也。而乃蒐羅往事，詢訪時宜，燭險怪如犀燃，瞭川原如螺指，舉凡關河扼要、風氣遷移，既縷析而條分，要事賅而理舉，迥非耳食，鏡懸興廢之由，漫付談資，轡攬澄清之志，進百家而挹注，漏鄙玉卮，啟三篋而傳鈔，■〈氵叜〉同金粉，以視鏤冰剪綵、鋪張一夕之登臨，片羽零璣、掇拾五方之志乘者，相去豈可以道里計耶！書梓於康熙丙辰而流傳絕少，惟同邑洪筠軒司馬頤煊家有藏本，今筠軒遠宦粵東，乃取郭石齋秀才叶寅鈔本與余往歲鈔本互校一過，重付梓人。蟫螙未埋，豕魚難免。狎鷗之莊安在，久歎蒿萊；印鴻之爪尚存，亟登梨棗。當亦一瓣所奉為心香，九京所默為首肯者乎？時嘉慶二十又二年，歲在丁丑夏四月，文林郎陝西鳳翔府扶風縣知縣臨海宋世犖撰。 ●序 香山楊子解天台之組至禾，手王太僕恆叔先生廣志繹六卷示余，將命之梓。余曰，是薈萃諸家，標新領異，有所寓焉而成是書也。古今志地者多矣，博通者考沿革，游覽者志巖壑，體道者愉悅性情之間，而探經世之大略，攬形勝、審要害以為行師立國之本圖，志量不同，而有資於地一也。顧括地諸志，卷帙數百，窮年不能竟其業，而又雜採傳記，未嘗親履其境，不無彼此牴牾，以酈善長之精博，猶以震澤南從漸江入海，靈邱之為雲、為齊，西平之為汝南、為臨淮，混而一之，其他又何譏焉？太僕車轍滿天下，所未歷者七閩及殊方異域耳。所至搜考遺佚，風會、物產，一一詳覈，又父子兄弟累代卿貳，自襄裕公以來，敭歷中外，耳目濡染，已非一日，偶有綴述，自出尋常畦徑之表。是編也，在五嶽游記、廣游志之後，楗關謝客，追繹舊聞而成之。若自託於鄱陽隨筆、相臺桯史之次，而邊徼呃塞、河淮侵奪、郡邑同異、賦稅輕重、一切軍國大政悉數而不能終者，即在品隲山水、銓叙草木蟲魚之內，以待有心者之採擇，夫豈稗官說家之所能比絜耶？香山知所愛重而公諸世，亦非俗吏之用心也。是其性情術略，懸合於太僕者深矣。康熙十五年歲次丙辰中秋日，檇李曹溶題。 ●刻廣志繹序 昔人謂，性好讀書，清福已具。歐陽子亦曰，物必聚於所好。故好書者往往得遇奇書，微獨福也。蓋前人著之而或傳或不傳者，後人得而讀之而且傳之，自有性情感召，不偶然矣。四明楊齊莊先生博雅醇粹，藏書萬卷，一日示予一書為廣志繹，凡若干卷，曰，此赤城王恆叔先生所著未傳之書也。先生高才曠致，平生好游，有五嶽游草，有廣游志，皆宦轍所至，耳目所睹記，其書已傳，世多有之。後居南鴻臚，追繹舊聞，復為廣志繹。書成，郵寄屠赤水先生，序未竟而先生捐館矣，此書遂流落。四明楊齊莊先生得之，藏且有年，甲申秋，予攝篆奉川，屬以付梓。時南北用兵，天下雲擾，僅錄二冊，一自藏，一付王氏諸孫。丙戌兵變，竄徙草間，錄本失去，每深惋惜，忽忽不自得，雖所蓄金石、琴研、書畫、鼎彝、愛玩珍重者一時散亡，都不復念，獨念此書不置也。甲午游四明，遇同學李懷岵家藏是書，予輒喜過望，如見故人，請假錄之，無論出處必攜，反覆校閱，即寒暑晦明寢食憂喜無間也，若與恒叔先生同時商榷焉。徧質之博雅君子，如曹秋嶽夫子、沈大匡先生、沈次柔、顧寧人、項東井諸同學，咸謂是書該而核，簡而暢，奇而有本，逸而不誣。其志險易、要害、漕河、海運、天官、地理、五方風俗、九徼情形，以及草木、鳥獸、藥餌、方物、飲食、制度、早晚、燥溼、高卑、遠近，各因時地異宜，悉如指掌。使經綸天下者得其大利大害，見諸石畫，可以佐太平，即其緒論，亦足供王、謝鹿主，【世犖案：當合作麈字。脫一字。】有裨風雅，不似齊諧志怪、虞初小說，百家雜俎、誕而不經、玉卮無當也。念是書當兵火之餘，得而失、失而復得，相去凡三十年於茲，而今日得壽諸剞劂以傳，不可謂非性情感召，不偶然也。夫誦詩讀書，古人謂之尚友，或亦予與恆叔先生有夙契哉！乙卯冬偶過天台，訪廣游志不可得，得五嶽游草而卒業焉，內雜志一卷，有志繹所未備者，附梓於後，以傳先生未傳之書，併以副齊莊先生付託之意云。時康熙丙辰菊月，析津楊體元題。 ●王恆叔廣志繹序 司馬子長曠世逸才，然必周行萬里，網羅見聞，然後著為史記；杜子美詩人冠冕，遭亂流離，三巴、吴、楚，游蹤頗濶，故曰：「不開萬卷，不行萬里，不能讀杜詩。」良然。豈非名山大川足以滌人胸懷、發人才性，而五方謠俗、方言物產、仙蹤靈蹟、怪怪奇奇，其於新耳目、廓拘蔽良有助焉。余友天台王恆叔才既高華，而宦轍幾徧天下，視子長、杜陵所到，不啻遠過之。諸名山，自五嶽外，探陟最廣，賦咏亦多，無論名山，即一巖洞之異，無勿搜也，一草木物產之奇，無勿晰也。他若堪輿所述，象胥所隸，輶軒所咨，千名百種，無不羅而致之几席之下、筆札之間，如五嶽游記、廣游志其大者。既改南鴻臚，閒曹無事，杜門却埽，追繹舊聞，復為廣志繹六卷以示予。一、方輿崖略，二、兩都，三、江北諸省，四、江南，五、西南，六、四夷輯。噫！備矣。恆叔自言，他人所述，每每藉耳為口，緣虛飾實，余言則否，皆身所見聞也。余病餘寡營，因得卒業。意獨喜其叙山川離合、南北脈絡，如指諸掌，即景純所述、青囊所紀，勿核於此，至譚河漕、馬政、屯田、鹽筴、南北控禦方略，具有石畫，不為卮言。躍馬中原，攬轡關河，可謂有天下之志，此當不在史遷、杜詩下。它則以資揮麈於稗官，足解人頤，又其餘耳。 萬曆丁酉初冬日，檇李馮夢禎序。 ●自序 余已偏海內五嶽與其所轄之名山大川而游，得文與詩若干篇記之矣。所不盡於記者，則為廣游志二卷，以附於說家者流。茲病而倦游，追憶行蹤，復有不盡於志者，則又為廣志而繹之，前後共六卷。書成，自為叙曰：夫六合無涯，萬期何息，作者以澤，量非一家。然而言人人殊，故談玄虛者，以三車九轉，而六藝之用衰；綜名實者，尚衡石鑄刑書，而結繩之則遠；攬風雅者，多花間草堂，而道德之旨溺；傳幽怪者，喜蛇神牛鬼，而布菽之軌殊。無惑乎枘鑿不相入，而事本末未易言也。余志否否。足版所到，奚囊所餘，星野山川之較，昆蟲草木之微，皇宬國策、里語方言之賾，意得則書，懶則止，榻前杖底，每每追維故實，索筆而隨之。非無類，非無非類；無深言，無非深言。稗氏之家，其且有取於斯乎？總以六卷次之，一、方輿崖略，二、兩都，三、江北諸省，四、江南，五、西南，六、四夷輯。夫夷也而獨系之以輯何？蓋天下未有信耳者而不遺目，亦未有信目者而不遺心，故每每藉耳為口，假筆於書。余言否否，皆身所見聞也，不則，寧闕如焉。敢自附於近代作者之習乎哉？故不得之身而得之人者，猥以輯云爾矣。 萬曆丁酉中秋日，天台山元白道人王士性恆叔識。 廣志繹元明史料筆記叢刊（明）王士性撰，呂景琳點校，北京：中華書局，1981.12第一版，1997.11第二刷 ●廣志繹卷之一 方輿崖略 ○方輿崖略 方輿廣矣，非一耳目、一手足之用能悉之崖略者，舉所及而識其大也。昔人有言：「州有九，游其八。」余未入閩，庶其近之哉。 僧一行謂：「天下河山之象，存乎兩戒。北戒，自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華，逾河並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至濊貊、朝鮮，是謂北紀。所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南踰江、漢，攜武當、荊山至於衡陽，東循嶺徼，達東甌、閩中，是為南紀。所以限蠻夷也。故星經謂：『北戒為胡門，南戒為越門。』河源自北紀之首，循雍州北徼，達華陰，而與地絡相會，並行而東，至太行之曲，分而東流，與涇、渭、濟瀆相為表裏，謂之北河。江源自南紀之首，循梁州南徼，達華陽，而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆相為表裏，謂之南河。」觀此則南北山脈皆會於太華。 古今疆域，始大於漢，最濶於唐，復狹於宋，本朝過於宋而不及於唐。江南諸省，咸自漢武帝伐南越始通中國，而閩越、甌越、於越以次歸附；西粵則其西路進兵之地也。唐全有漢地，分天下為十道、十五采訪使，南北萬里，東西萬七千里，州府三百五十八，縣一千五百五十一，又有通四夷羈縻路，一曰營州，入安東；二曰登州，海行入高麗、渤海道；三曰夏州，塞外通大同、雲貴【點校者按：雲貴，疑當作雲中。】道；四曰中受降城，入回鶻道；五曰安西，入西域道；六曰安南，通天竺道；七曰廣州，通海夷道。故東至安東，西至安西，共府州八百五十六。宋北失燕、雲、山前、山後十五城於遼；西北失銀、夏、靈、鹽四城，甘、凉、鄯、廓七城於元昊；西失松、疊十一城於羌；西南失滇雲全省於段氏。本朝北棄千里之東勝，南棄二千里之交趾，東北棄五百里之朵顏三衛，西北棄嘉峪以西二千里之哈密。若元人兼有沙漠，六朝偏安江左，其廣狹又不在此內。 江南佳麗不及千年。孫吴立國建康，六代繁華，雖古今無比，然亦建康一隅而止，吴、越風氣未盡開也。蓋萑葦澤國，漢武始易闇■〈勿上月下〉而光明之，為時未幾。觀孫吴治四十三州十重鎮，並未及閩、越，特附於宣州焉已。晉分天下十九州，吴、越、閩、豫通隸揚州。唐分十二道，一、江南東道，遂包昇、潤、浙、閩，一、江南西道，遂包宣、歙、豫章、衡、鄂。豈非地曠人稀之故耶？至殘唐，錢氏立國，吴越五王繼世，兩浙始繁。王審知、李璟分據，八閩始盛。然後宋分天下為二十三路，江南始居其八焉，日兩浙，日福建，曰江南東，曰江南西，曰荊湖北，曰荊湖南，曰廣南東，曰廣南西，而川中四路不與焉。趙宋至今僅六七百年，正當全盛之日，未知何日轉而黔、粵也。 天下賦稅，有土地饒瘠不甚相遠者，不知當時徵派何以差殊。想國初草草，未歸一也。其後，遂沿襲之。如真定之轄五州二十七縣，姑蘇之轄一州七縣，毋論所轄，即其地廣已當蘇之五，而蘇州糧二百三萬八千石，而真定止十一萬七千石。然猶江南江北異也。若同一江北也，如河間之繁富，二州十六縣，登州之貧憊，一州七縣，相去星淵，而河間止糧六萬五千，登州乃糧二十三萬六千。然猶別省直異也。若在同省，漢中二州十四縣之殷庶，比臨洮二州三縣之沖疲，易知也，而漢中糧止三萬，臨洮至四十八萬。然猶各道異也。若在同道，順慶不大於保寧，其轄二州八縣，均也，而順慶糧七萬二千，保寧止二萬。然猶兩郡異也。若在共邑，則同一南充也，而負郭十里，田以步計，賦以田起，二十里外，則田以絚量，不步矣，五十里外，田以約計，不絚矣。官賦無定數，私價亦無定期，何其懸也。惟是太平之時，民少壯老死，祖孫代易，耳目相安以為固然，雖有貧富輕重不等，不自覺耳。 東南饒魚鹽、秔稻之利，中州、楚地饒漁，西南饒金銀礦、寶石、文貝、琥珀、硃砂、水銀，南饒犀、象、椒、蘇、外國諸幣帛，北饒牛、羊、馬、驘、羢氊，西南川、貴、黔、粵饒楩枏大木。江南饒薪，取火於木，江北饒煤，取火於土。西北山高，陸行而無舟楫，東南澤廣，舟行而鮮車馬。海南人食魚鰕，北人厭其腥，塞北人食乳酪，南人惡其羶，河北人食胡葱、蒜、薤，江南畏其辛辣。而身自不覺。此皆水土積習，不能強同。 潼關，陝西咽喉也，稱直隸潼關，而考覈屬屯馬直指。潁州，南直轄也，而潁州以隸河南。晃州以西，貴州地也，而清浪、偏橋以隸湖廣，黃平以隸四川。五開，楚轄也，而黎平以隸貴州。此皆犬牙相制，祖宗建立，自有深意。 江西建昌縣不立於建昌府而立於南康，南康縣不立於南康府而立於南安。又，吉安有永豐，廣信又有永豐，至於安仁、崇仁，安義、崇義，南昌、新昌、都昌、瑞昌、廣昌、建昌、會昌，萬年、萬載、萬安之類。立縣之初，山川鄉鎮儘可采用，何必重疊乃爾。南直太平縣亦不立於太平府而立於寧國，福建建寧縣亦不立於建寧府而立於邵武。至於天下稱太平、永寧者，南直太平府，廣西又太平府、太平縣，台州府、寧國府、平陽府又皆有太平縣。雲南永寧府，貴州永寧州，吉安府、河南府、隆慶州又皆有永寧縣。銓選考課者最不便之。 天下府庫莫盛於川中。余以戊子典試於川，詢之藩司，庫儲八百萬，即成都、重慶等府，俱不下二十萬，順慶亦十萬也。蓋川中俱無起運之糧而專備西南用兵故。浙中天下首省，余丁亥北上，滕師少松為余言：「癸酉督學浙中，藩司儲八十萬，後為方伯，止四十萬，今為中丞，藩司言，今不及二十萬矣。」十年之間，積儲一空如此。及余己丑參藩廣右，顧臬使問自浙糧儲來，詢之，則云，浙藩今已不及十萬藏也。廣右亦止老庫儲銀十五萬不啟，餘止每歲以入為出耳。余甲午參藩山東，藩司亦不及二十萬之儲。庚辰入滇，滇藩亦不滿十萬，與浙同，每歲取礦課五六萬用之。今太倉所蓄，亦止老庫四百萬餘，有事則取諸太僕寺。余乙未貳卿太僕時，亦止老庫四百萬，每歲馬價用不足，則取之草料。蓋十年間東倭西哱，所用於二帑者過二百餘萬故也。國初，府庫充溢，三寶鄭太監下西洋，齎銀七百餘萬，費十載，尚剩百萬餘歸。蓋乘元人所藏。而元時不備邊，故其充溢至此。可見今閭閻疲憊，去於邊費為多。 江北山川彝曠，聲名文物所發洩者不甚偏勝，江南山川盤鬱，其融結偏厚處則科第為多，如浙之餘姚、慈谿，閩之泉州，楚之黃州，蜀之內江、富順，粵之全州、馬平，每甲於他郡邑。然文人學士又不拘於科第處，嘗不擇地而生。即如國初，劉伯溫以青田，宋景濂以浦江，方遜志以寧海，王子充以義烏，雖在江南，皆非望邑。其後，李獻吉以北地，何大復以信陽，孫太初以靈武，李于鱗以歷下，盧次楩以濮陽，皆在江北。然世廟以來，則江南彬彬乎盛矣。 天下馬頭，物所出所聚處。蘇、杭之幣，淮陰之糧，維揚之鹽，臨清、濟寧之貨，徐州之車驘，京師城隍、燈市之骨董，無錫之米，建陽之書，浮梁之瓷，寧、台之鯗，香山之番舶，廣陵之姬，溫州之漆器。 中國兩大水，惟江、河橫絡腹背。河受山、陝、河南、半南直四省之水，江亦受川、湖、江西、半南直四省之水。河□塞外，經五千里方入中國，甚遠。而江近發源岷山。□至入海處，河委於一淮而足，而江尾濶至數十里也□。蓋江、河所受之水，中以荊山為界。荊山以北，高□燥涸，水脈入地數十丈，無所浸潤，又大水入河，止汾、渭、洛三流耳，涑、淮、沂、泗皆不甚大，又止夏月則雨溢水漲，故其流迅駛，而他月則入漕，故河尾狹。荊山以南，水泉斥鹵，平於地面，時常湧泛不竭。又自塞外入水二，曰大渡河，曰麗江，自太湖千里延袤入者二，曰洞庭，曰彭蠡，自諸澤藪入者不計，曰七澤，曰巢湖，曰淮、揚諸湖之類，其來甚多，而雪消春漲，江首至沒灧澦，高二十丈。江南四時有雨，霪潦不休，故其流迂緩而江尾濶。江惟緩而濶，又江南泥土黏，故江不移；河惟迅而狹，又河北沙土疎，故河善决。若淮近日明讓為河委，濟自新室暗入於河中，雖均稱四瀆，實非江、河比也。 黃河九曲，楊用脩謂其說出河圖象緯。其謂：「河導崑崙山，名地首，上為權勢星，一曲也；東流千里至規其山，名地契，上為距樓星，二曲也；卻南千里至積石山，名地肩，上為別符星，三曲也；卻南千里入隴首間，抵龍門首，名地根，上為營室星，四曲也；南流千里抵龍首，至卷重山，名地咽，上為卷舌星，五曲也；東流貫砥柱，觸閼流山，名地喉，上為樞星，以運七政，六曲也；西距卷重山千里，東至洛、會，名地神，上為紀星，七曲也；東流至大伾山，名地肱，上為輔星，八曲也；東流過洚水千里至大陸，名地腹，上為虛星，九曲也。」元學士潘昂霄河源志：「黃河九折，胡地有二折，蓋乞里馬出、必反赤里【點校者按：必反赤里，反衍文。河源志：『嘗言河九折，蓋乞里馬出及貴德州必赤里也。』】也。」禹貢：「導河自積石。」以此參考之，河圖象緯及河源志與禹貢一一皆合。用脩博雅，當有據。 海潮，有云從日，有云因月，有云隨星。從日者，唐盧肇之說也，因月者，元邱處機之說也，隨星者，宋蘇子瞻之說也。肇謂：「日是太陽，水是純陰。日西入地時，陰避太陽，東海潮上；日出時，水乃西流，東海潮下。」邱長春駁之，謂：「肇之所言，晝夜方是一潮，知肇不曾海上行也。余行海上，分明月初出則潮初上，月卓午則潮滿，月西轉則潮漸退，月沒則潮退盡。北方月出則潮復上，斗北月中則潮滿，月東轉則潮漸退，月沒則潮退盡。又嘗較核，東萊與膠西陸地相去二百里許，水行迂曲則千里，潮信不同，萊北潮上則膠西潮下，膠西潮上則萊北潮下；北海、南海約去萬里，據大體，北海潮上，則江、淮以北皆潮滿，南海潮上，江、淮以北皆潮下方是，如何登萊、即墨盈縮不同？」蘇子瞻則謂：「閩、浙之潮皆有定候，惟瓊海潮，半月東流，半月西流，潮之大小隨長短星，不繫月之盛衰。」是三君子之言皆以理測，而不知天地造化有不可專測以理者。果如三子之言，則浙江錢塘之潮又將何因？日乎？月乎？星乎？凡潮皆暗長，獨錢塘白浪如堵牆，百里一抹，前水後水高下參差五六丈或十丈，轟雷掣電而來。以為素車白馬胥之怒者，偶然一人所見耳。或又謂，龕、赭二山束之，亦未也。束之能喧豗奮擊至二百里之外耶？或又謂，龕、赭相對處，暗有礓砂石檻截於水底，縱橫激之。如是，則宜日月如一也，何以有大小之潮之異？而潮至吴山相望處，何以散而復聚？或者又謂，海鰍出入。鰍游何以時刻必信如此？矧鰍壽有限，安能與天地相持？是一鰍耶？衆鰍耶？余過安寧，問所謂聖水三潮者，覓之，乃在溫泉之傍，大樹之下，一穴如斗，每日申、子、辰三時水自溢出，餘時則乾。此自造化詭幻靈氣使然，難以常理論。邱長春所云「聖功道力不可思議」者，是或一道也。 天下惟閩、浙人殺物命最多。寧、台、溫、福、興、泉、漳等處傍海，食魚鰕蛤蜡，即尺罾拳笱，尚不可以類計，况罟網之大者乎？中原北塞，雖日夕畋獵，然麞豕兔鹿之類，咸以數數。唐朝每聖誕，敕僧放生池放生，著為令。其放魚鰕而不放雞犬者，蓋內典六道，雞犬等為定殺業，魚鰕等為不定殺業故也。然海人則自謂：「此造化食我。」 九邊延袤幾八千里，墩臺關口，聯以重牆，亦猶長城之遺而諱其名耳。今自山海關起而東西分疏之。關，京師左輔而內外之限也。關以東，遼陽邊路。出關，經高嶺驛，又沙河、東關、曹家莊、連山、杏山、小凌河、十三山，至廣寧城板橋，又沙嶺、牛家莊至海州自在城，及鞍山至遼陽鎮，又瀋陽、懿路、嚚州、三萬衛而至開原。經十九驛一千五百里。【關至廣寧六百里，廣至開原八百五十里。】內開原至遼陽四百五十里，城固無憂，遼陽至山海，常有零虜，然山海至開原皆平野無山。征虜前將軍鎮之。是關魏國所設。關以西，薊、宣、大、延、寧、甘邊路。薊州大邊，起山海關、遷安驛，過北水關、旱門關，經長谷營、牛頭崖營至榆林驛，又經石門營至撫寧蘆峰驛，又經燕河營、桃林營至永平灤河驛，又經劉家營、徐流營、建昌營至遷安七家嶺驛，又經五重營、太平營、青山駐操營至古城驛，又經灤陽營、漢兒營、三屯營至灤陽驛，又經松棚營、興州前屯衛至豐潤義豐驛，又遵化縣衛驛，又經沙波營、大安營、興州左屯衛至玉田陽樊驛，又至石門鎮驛，又經黃崖口營而至薊州漁陽驛。共關口七十七，塞堡四十一，驛十一。本州之西，邊牆分為二重○外一重，薊州城經黑谷關至甎朵子關，共十九營寨；中二重，薊州城經峯臺谷寨至南谷寨【對外重髻山寨】共十五關寨；內三重，薊州城經彰作里關、平谷縣、興州中屯衛、三河縣驛、興州後屯衛至香河縣營州前屯衛，共十三營寨。以上邊牆三重，至此又合為一○外重，甎朵子關起，接為桃兒衝寨，經古北口、潮河川三寨、石匣營至石匣驛，又經潮河營、白馬營至密雲中衛驛，又經石塘營至順義營州左屯衛，至懷柔縣，至黃花鎮、撞道口。共關口營寨五十四處所。以上薊鎮大邊。自山海至此，其關口營寨，皆倚山補築，邊牆參差不齊，難以里計，惟以驛直數之，凡十六驛，得九百六十里。宣、大二邊，起居庸、坌道口、榆林驛，共百里至懷來城，又經土木驛、雞鳴驛，共一百六十里至宣府，又經萬全左右衛、陳家堡、宣、大界上，通白羊口，共二百四十里至陽和城，又一百里至大同鎮，【南至雁門六百里，】又西經大同左衛、威遠衛，【南至寧武六百里，】又西經平虜老營，共四百七十里而至偏關，又百五十里至娘娘灘與陝西黃甫川。以上宣、大路。在二重邊牆之內，鎮朔將軍駐宣府，征西將軍駐大同。延綏大邊，起黃甫川，經清水營、鎮羌堡，二百四十五里而至神木，又經柏林、雙山，二百三十五里而至榆林鎮，又經響水等堡，四百十里至靖邊營，又經寧塞等營，百六十里至新安邊營，又經新興、三山等堡，二百里至饒陽水堡，又九十里至寧夏定邊營。以上延綏大邊，一千三百里，與固原內邊形勢相接。成化間脩築榆林等城，二十餘堡，俱在二邊之外，蓋重邊設險以守內地也。鎮西將軍鎮之。寧夏大邊，起定邊營，經花馬池、安定堡、紅山堡渡河，共三百五十里至寧夏鎮，又西經廣武營、中衛、靖虜、平灘，六百餘里而至蘭州。以上寧夏邊。大約千里。定邊至河在河套內，寧鎮城至中衞在黃河外，靖虜至蘭州在黃河內。征西將軍鎮之。甘肅莊凉大邊，起蘭州金城關，經沙井、苦水、紅城子、大通山四驛，共二百七十里而至莊浪，又自莊浪在城驛西去，經武勝、坌口、鎮羌、黑松、古浪、靖邊、大河七驛，共三百六十里而至凉州，【凉州北去三坌、黑山二驛共百九十里，至鎮番衞止。】又凉州西去，經懷遠、沙河、真景三驛，一百五十里而至永昌，又自永昌西去，經水泉、石峽、新河三驛，共百九十里而至山丹，又自山丹西去，經東樂、古城二驛，共百二十里而至甘州鎮，又自甘州西去，經西城、沙河、撫彝、黑泉、深溝、鹽池、河清、臨水八驛，共四百二十里而至肅州，又西七十里至嘉峪關。以上甘肅莊凉大邊。計一千五百里。唐陽關又在七百里之外，左番右達，漢所稱斷匈奴右臂者是也，止線路通中國爾。平羌將軍鎮之。關以西，內邊，居庸、紫荊、倒馬謂內三關，亦有重牆，自北而南。其外一重，起居庸，經青龍橋、東口、西口、河合口，共二十口，四百里而至紫荊、沿河口，又過東西小龍門、獨石、大谷、紫荊關、盤石驛、忙兒溝口、【外百五十里乃山西蔚州。】浮圖峪口、廣昌縣插箭嶺口，共五十口，七百餘里而至倒馬關、狼牙口而止。其內二重，起撞道口，經石湖谷、虎谷，共十口，一百二十里而至居庸關，又自居庸西去，經小嶺、西水、柏谷、石羊，共三十四口、一百五十里至紫荊關，沿河口，又經房山、黃山店、淶水、乾河口，共十二口，五百二十里至紫荊關，又自紫荊、盤石口、瓦窰、白石、倒馬關，共二十四口，四百八十里而至狼牙口而止。內外兩牆又合為一，【近靈邱縣百里。】又起西法、卷溝口，經牛糞口、【內九十里至阜平。】落路口、【倒馬關至此百里。】共四十七口，三百餘里而至龍泉、上關，【外至五臺百八十里。】經下關、【東至阜平五十里，北至倒馬百七十里。】北黑山口、白羊口、【靈壽縣。】清風口、【內至真定。】青草谷口、【內至元氏。】改里口、【內至贊皇。】後溝口止。【 北至龍泉關五百一十里，至倒馬關六百八十里。】內三關邊城，大勢兩重，就山填築，亦有三重。其雁門、寧武、偏頭為外三關，脈自雁門，亂山橫迤，為北京、山西之界，亦倚山凑築，大道為關，小道為口，有人馬並通者，有止通人者，緩急險要不同。固原邊，起饒陽，西至徐斌水、半个城界，三百里，乃總制舊邊。今新邊近廣武，包梁家泉諸水，土堅易守，直抵河岸，俱可耕種，止河凍乃守舊邊。寧夏路在邊牆東北之外，路外又有花馬池，牆隔套虜。西寧邊，起莊浪，西南去，經大通河口、老鴉城、碾伯三驛，三百里至西寧衛。其衛西抵番南至積石。此充國屯河、湟故地也。 分野家言，全無依據。如以周、秦、韓、趙、魏、齊、魯、宋、衛、燕、楚、吴、越平分二十八宿，蓋在周末戰國時國號意分野言起於斯時故也。後世疆域分合不齊，乃沿襲陳言，不知變通，如朝鮮古封建為中國之地，以其後淪為夷狄，故不及之。夫地有此土，則天有此辰，人自不及之耳，彼國土豈本不對天星乎？又如唐交河郡轄五縣，去長安九千里，本朝滇雲十四五郡，去京師萬里，安得不自分野以應天星？而徒曰「附於井、鬼」「附於參、井」，則以其地在前在後，不當言分野者之時，故不及之。後人耳食，真為可笑。 前代都關中，則邊備在蕭關、玉門急，而漁陽、遼左為緩。本朝都燕，則邊備在薊門、宣府急，而甘、固、莊、凉為緩。本朝土木後，乜先駐牧，吉囊、俺答駐牧，皆在松、慶、豐、勝左右，則宣、大急。今互市定，則宣、大為緩。邊備無定，第在隨時為張弛，視虜為盛衰。惟山東腹內向稱安靜之地，近乃有朝鮮之變，若倭得志朝鮮，則國家又於登、萊增一大邊也。譚東事者，止言遼陽剝膚，而無一語及登、萊，不知遼陽雖逼，然舊邊地，遼宿重兵，一時不能得志，且陸行，千里寇至，聲息時日得聞，更有山海關之限；登、萊與朝鮮止隔二百里之水，風帆倏忽，烽燧四時，非秋防，非春汎，其難守比諸邊為甚。惟近為「平壤屯田」之疏者得之。夫疏謂：「屯田平壤是因糧於敵之議也，原為省餉，非專為蔽山左，然實暗伐敵謀。平壤與登、萊正對，我師屯平壤，則正蔽登、萊，烽燧無能相及矣。」 各邊年例，當時倡議互市自王少保，而少保自宣、大，故議宣、大獨多而三邊獨少。今陝西諸邊年例不足用，而宣、大歲歲節省，宣、大邊既無備禦之事，止以節省為邊功，計資遷轉，皆少保所遺。 薊門與陝西邊上類報災異中，非某城樓鴟吻出火，則某墩臺鎗刀上有火光，無歲無之。想殺死人血燐所化，遇重宵陰翳則聚而成光，晴則散，不然，何內地之無而獨於邊也。 海內五嶽，余足跡已遍。今所傳五嶽真形者，云出自上元夫人，皆山川流峙之象，以余所見，殊不相蒙，豈神仙輩凌虛倒景，從太空中俯瞰之，其象與余輩仰視上方一隅者差殊也？至於海外五嶽，靈山道經志之，其云：「東，廣乘之嶽，在東海中，上有碧霞之闕，瓊樹之林，紫雀翠鸞，碧藕白橘；南，長離之嶽，在南海中，上有朱宮絳闕，赤室丹房，紫草紅芝，霞膏金醴；西，麗農之嶽，在西海中，上有白華之闕，三素之城，玉泉之宮，瑤林瑞獸；北，廣野之嶽，在北海弱水中，上有瓊樓寶閣，金液龍芝；中，崑崙之嶽；在八海間，上當天心，形如偃蓋，東曰樊桐，西曰元圃，南曰積石，北曰閬苑，上有瓊花之闕，光碧之堂，瑤池琴台，金井玉彭。所恨海嶽路殊，仙凡地隔，覓之則身不生翰，思之則口為流涎。 ●廣志繹卷之二 兩都 ○兩都 兩都之制，始自周家，後世間效為之。我朝以金陵開基，金臺定鼎。今金陵雖不以朝，然高皇所創，文皇所留，廟謨淵深，實暗符古人之意。余兩宦其地，山川謠俗，聞見頗多，茲特其尤較著者。直隸郡邑，各從南北而附。 燕有興王之理，邵子明以堪輿言也，但不盡吐露耳。燕地，太行峙西北，大海聚東南，氣勢大於晉中、晉左、山右。河倚空向實，而燕坐實朝虛，黃花、古北諸關隘，峻險相連，龐厚百里。晉已發唐、虞、夏矣，王家安得不之燕也？舊燕在薊。今京師，乃石晉所賜遼人建為元都【 點校者按：元都，疑當作南都。】者，金、元因之，在今城西南。今京師正唐漁陽、上谷之間，猶上谷轄，比薊規模更博大。天壽山自西山東折而來，龍翔鳳舞，長陵一脈，真萬年寶藏之地也，包絡蟠亙，倍蓰鍾山。或云，此即宋燕山竇氏故居，然今竇氏莊乃又在薊門城東，豈亦所謂別墅者耶？ 太行，首始河南，尾繞山海，而出數千里。其至京師則名西山，舊稱第八陘。在燕厚數十百里，勢則連山巨阪，地軸天關，勝則春花夏果，秋雲冬雪，良偉觀也。居庸、紫荊、倒馬為內三關，咸隸太行。大水如桑乾、清濁漳，咸穿太行東出。 長安宮闕之制，前代極侈麗。秦無論，即如漢世，既用秦長樂宮矣，又治未央，兩朝並建，東西對峙，帝后別居。然長樂亦非以狹小也，其垣牆亦周二十里，至未央，牆又加圍八里，殿高至三十五丈，是長安城中盡宮闕也。比武帝，又作建章宮於城外，高五十丈，下視未央，跨城為閣道，飛輦以度，而甘泉、明光離宮又百餘。意當時積儲多而秦、隴大木亦不難致。及至城郭反不立，而惟用繚垣。何緩於設險而惟土木之圖也？我國家止建一朝，諸宮殿皆在朝殿之後，垣城之內，高亦至百尺而止。敦樸崇儉，實遠邁百代。 宮闕之制，紫金城固正中，而外垣則東狹西濶，西員東方。留都則已先為之，而北都取法焉，不以方整為規。此如宋太祖城汴京，故意刓方為蓮花形。創造之君，其規模建置，必有深意。 西苑在禁垣西，內有太液池，池內有瓊華島，島上有廣寒殿。喬松高檜，儼然蓬萊，祿荷開時，金碧輝蘸。永、宣朝，嘗敕侍從游之，如三楊業皆有記。此禮數近不聞矣。苑東北萬歲山，正直宮門後，隱映城闕，亦禁中勝景也。然不敢登，其麓以煤土堆疊之。此亦有深意。 京營，十二團營，于公謙所置也。仇鸞以勤王怙寵，入理戎政，乃改為三大營，曰五軍，曰神機，曰神樞，總之曰戎政府，為製印章，以王邦瑞為副。鸞請張鶴齡故第改建府衙居之，小廨四周，居大同兵五百自衞，曰用以訓練京軍。鸞又以給事中、御史巡視不便，請革，從之。今臺省雖復，而營軍皆踉蹡兒戲，人馬徒費芻粟，實無用也。京師根本之地，誠不得不宿重兵，但存其名，無益於事。 南海子即古上林苑。中、大、小三海水四時不竭，禽、鹿、麞、兔、果蔬、草木之屬皆禁物也。據址，周一萬八千六百丈，尚不及百里，僅當漢之十一，雖有按鷹等臺，亦不為甘泉校獵之用，乃本朝度越處。然非獨官家也，即史稱茂陵富民袁廣漢，築園於北山下，構石為山，高十餘丈，養白鸚鵡、紫鴛鴦、犛牛、青兕，積沙為洲嶼，激水為波濤，致江鷗、海鶴孕雛產鷇，延漫林池，奇草異樹，重閣脩廊，移刻行不能偏。廣漢後罪沒，鳥獸草木皆移入上林苑中。然袁園稱東西四里，南北五里，則亦周十八里。今極稱吴中佳麗，然縉紳中何得有此，況民間乎？ 南城建於嘉靖癸亥，蓋雷司空禮因風災建議，懲於庚戌之故。近土、哱叛，有議於京四隅五十里外建四城，每城分京營軍萬人居之，犄角以護京師者，此為土、哱，時議似迂，若就京師論，北虜南倭，平壤無險，城此甚為得策，不過費十萬金錢而足也。 玉河源自玉泉山，流經大內，出都城東南注大通河。一以入禁籞，一以濟漕儲，故官民不得擅引，著為令。城內止袁錦衣家分一股作池。舊傳，袁指揮彬隨英皇北狩，上偶執水灌黃鼠，袁泣曰：「此非我百里外負來者耶！」英皇悔曰：「若還都，令爾家水用不盡。」故回鑾析玉河酬之。亦異數也。 金山出城三十里，宮人不得附天壽陵者，咸葬金山，故朱門蜃牆，金鋪繡脊，從高望之，儼然一幅畫圖也。其南曰甕山，乃元耶律學士墓。耶律博雅，亡論夷狄，即中國，亦季札、公孫僑之儔。 西湖在玉泉山下，泉水所匯。環湖十餘里，皆荷蒲菱芡，故沙禽水鳥盡從而出沒焉。出湖以舴艋入玉河，兩岸樹陰掩映，遠望城闕在返照間。每駕幸西山，必由此迴鑾。 長安，勳戚伯、恩澤侯、金吾、駙馬、玉帶無歲無之。南人偶一封拜，則以為祖宗福廕之奇，而北方爾爾者，蓋京師大氣脈，官家得以餘勇賈人，然縉紳文學侍從竟亦不如各直省之多者，亦文武彼此盈虛消息之理。 緇宮佛閣，外省直縱佳麗，不及長安城什之一二，蓋皆中貴香火，工作輒效闕庭，故香山碧雲甲於天下。然每一興造，諸匠役食指動庇千萬頭，故能為此者，亦刑餘之賢者也，不則，近日貴璫如保如誠如用，仍轉之內帑焉已。 石鼓十枚，乃周宣王田獵之碣，與小雅車攻大同小異。皆籀文，高可三尺，員而似鼓。初在陳倉野中，唐鄭餘慶遷至鳳翔孔廟，失其二，宋皇祐間，一得之於敗牆甃中，一得於人家，鑿之以為臼，靖康末，金人取歸燕，今置於北成均廟門。 都城衆庶家，易興易敗。外省富室，多起於四民自食其力，江南非無百十萬金之產者，亦多祖宗世業。惟都城人，或冒內府錢糧，抑領珠寶價值，抑又賃買中貴、公侯室居而掘得地藏窖金，以故，數十萬頃刻而成。然都人不能居積，則遂鮮衣怒馬，甲第瓊筵，又性喜結交縉紳，不恡津送，及麗於法，一敗塗地，無以自存。余通籍二十年，眼中數見其人。 都人好游，婦女尤甚。每歲，元旦則拜節。十六過橋走百病，燈光徹夜。元宵燈市，高樓珠翠，轂擊肩摩。清明踏青，高梁橋盤盒一望如畫圖。三月東嶽誕，則耍松林，每每三五為羣，解裙圍松樹團坐，藉草呼盧，雖車馬雜沓過，不顧。歸則高冠大袖，醉舞驢背，間有墜驢臥地不知非家者。至中秋後游蹤方息。昔人謂，輦轂之下，萬姓走集。無怪乎醉人為瑞也。所可恨者，向有戒壇之游，中涓以妓捨僧，浮棚滿路，前僧未出，後僧倚候，平民偶一闖，羣僧箠之且死。邇以法嚴禁之，十數年惡俗一清矣。 都人不善居室。富者一歲止計一歲之用，恣浪費，鮮工商胥吏之業，止作車夫、驢卒、煤戶、班頭而已，一切工商胥吏肥潤職業，悉付外省客民。又嗜辛辣肥醲，其氣狂盛，多嗜鬬狠，常以酒敗，其天性然也。婦人善應對官府，男子則否，五城鞭喧閙，有原被干證，俱婦人而無一男子者，即有，婦人藏其夫男而身自當之。 燕、趙古稱多悲歌慷慨之士。即如太子丹一事，何一時俠烈者之多也！千古俠骨如荊軻，不惜己頭為然諾如樊於期，以死明不言如田光先生，荊卿所待與俱如狗屠，矐目而筑撲秦王如高漸離，報仇而護窮交如燕丹。當時聖澤未遠，皆一行偏才，以末世視之，種種亦何可及。至於荊軻易水歌與史稱「賓客皆白衣冠送」與「荊軻就車而去，終已不顧」二語，俱千古造化之筆。 盤山在薊城西北，逶迤沉邃，百果所出，山北數峯陡絕，絕頂有大石，搖之輒動，二龍潭據其上，下有潮井。傍京之地山谷巃有致者，近稱西山，遠稱盤山。 江南泥土，江北沙土，南土濕，北土燥，南宜稻，北宜黍、粟、麥、菽，天造地設，開闢已然，不可強也。徐尚璽貞明潞水客談欲興京甸為水田，彼見玉田、豐潤間間有一二處水田者，遂概其大勢，不知此乃源頭水際，民已自稻之，何待開也。即如京師西湖畔豈無水田，彼種稻更自香馥，他處豈盡然乎？余初見而疑之，猶以此書生閒談耳，不意後乃徑任而行之。無水之處，強民浚為塘堰，民一畝費數十畝之工矣，及塘成而沙土不瀦水，雨過則溢，止則涸。北人習嬾，不任督責，幾鼓衆成亂，幸被參而其事中止也。余又聞沈大宇襄于直沽海口開田百頃，數載，入冊升科矣，一夕海潮而沒。固知天下事不可懦而無為，尤不可好于有為，事至前，不得已而應者，方為牢矣。 黃金臺在京城東南，大小二古墩。然燕昭王築黃金臺于易水以延天下士，則易水為舊址，而各處效築者非一，京臺亦其名爾。 河間者，九河之間也。九河，如徒駭、太史等，爾雅所載，舊志兼載其地，然與今書傳不甚合。酈道元、程氏皆謂九河渝于海。夫禹疏九河，正謂于海尚遠，河為地患，故疏之也，若淪于海，是在海岸，何必疏？且開州有鯀堤，則九河必在大伾之東，瀛海左右，但年久湮塞，不可考。而馬頰諸河，今山東東昌、濟南間多以此冠舊河之名。如云鬲津枯河，自齊河經禹城、平原、德州、德平、陵東北至海豐入海；鉤盤枯河，自德州經德平東北至陽信；覆鬴枯河，自慶雲經海豐南入海。又濟陽縣東北至齊河縣境有馬頰枯河，莘、苑之間，亦有馬頰河。 鄚州藥王廟以祀扁鵲，而右祀三皇，配以岐伯、雷公、鬼臾區、俞跗等十人，兩廡則塑自扁鵲至丹溪百數餘人。丹堊鉅麗，土木精工無比。云此地有越人冢，又有藥王祖業莊。然衞輝亦道樹扁鵲墓石。 直沽海口為北直諸水尾閭，其流之最遠者，有桑乾河，出自雁門之陰，從保安州入下蘆溝，會白河入海；滹沱河，出自雁門之陽繁峙縣，從靈壽入下河間之易水入海；衞河，出自衞輝，遠納潞州之清濁漳，至臨清會運河，至交河北又會邢、貞諸水入海。此皆源出山西、腹穿太行而來者。 碣石在永平、昌黎間，離海岸三十里，遠望一山如冢，山頂大石如柱。韋昭謂：「碣石舊在河口海濱，歷世既久，為水所漸淪入海。」想此是也。楊用脩謂：「此右碣石，又有左碣石，在高麗樂浪。」唐書云「長城起於此山」。 真定龍興寺後大悲閣有千手觀音像，高七十三尺，其閣高一百三十尺，拓梁九間，而為五層。蓋真定之銅像，嘉定之石像，皆大像之選也。【以上北都。】 南都，春秋本吴地，無城邑可考。越滅吴，城長干。楚滅越，改金陵。秦滅楚，改秣陵，遂鑿秦淮，時已有玄武湖。漢改丹陽郡。吴改建業，立都城八門，作太初宮，東鑿清溪，西運瀆，俱達秦淮，設朱雀航于大航門，猶今浮橋也。晉改為建康，以宰相領揚州牧，築城于清溪東，臨淮水上，號東府城，別舊治為西州城，以丹陽守為尹，宮城仍吴之舊，新作建康宮、大司馬門。宋、齊、梁、陳因之。隋平陳，建康城邑俱廢，于石頭旁置蔣州，後又改為丹陽郡，而揚州治縣移于江都。唐改為昇州。南唐復為都。宋滅南唐，復昇州建國，【點校者按：建國，國疑當作制字】尋改建康府。後高宗駐蹕，以府地為行宮，置留守。元即建康府治開省，故宮俱存。然則孫吴六朝宮城乃在漢府、珍珠河之間，武定橋為朱雀航處。南唐、宋行宮在今內橋，直對鎮淮為御街。本朝宮城，則填東方燕雀湖為之，在舊城之外，惟聚寶、三山、石城三門仍舊，起通濟右轉至清凉，則皆新拓之，周九十三里，外垣倍焉。此南龍一統之始也。然城寥廓，有警不易守，鐘鼓樓以北似可斂而縮之。 宮城填浮土而棄故墟，或疑其故。余謂，以堪輿家推之，則留都之勝似為左仙宮。境內山起攝山，右去則為臨沂，而鍾山其拇指根也。覆舟而西，雞鳴、盧龍、直瀆、石城而至於冶城，皆當埽蕩之墟，流而不止，六代、唐、宋宮之，正當其覆敗處。左武岡、雲穴、青龍、石桅、天印、聚寶、天闕，而止於三山，咸環抱而無穴塲。皇祖與青田輩亦熟籌之，歷朝以來，都宮郡邑遷徙靡常，城隍墩塹填塞代有，以故窪池渠沼，滿眼皆是，地脈盡洩，王氣難收，六朝奄忽，有自來矣，欲盡棄之，則室廬衢市，人情重遷，不若退卸稍東，挨鍾山而填燕雀。昔人謂：「池湖積水，四世不流。」又謂：「山高一丈，水深一尺。」故壅塞各土，承受完胎，免其騰漏，非無自也。但今入紅門而右，山麓西走，斜插偏枯，當時若更東去四五里間，直金門南下之處，鋪脣展席，餘氣隆起，正坐鍾山，四顧靜定，如船泊岸，留湖水舊城以為下手，此其居中得正又不啻百倍。 向余登清凉臺，入門見巨井，僧云，此臙脂井也，問臺城，則指前岡。今細考之，則知吴苑城據覆舟山之前，對宮門之後，而晉臺城即脩吴苑為之。華林園在臺城內，而臨春、結綺、望仙皆華林園中閣，臙脂井在閣前。始知僧言之非也。宋造華林園在盛暑時，何尚之諫宜休息，帝曰：「小人常自曝背，不足為勞。」六朝君善謔而不善理多如此。 南京城中，巨室細家俱作竹籬門。蓋自六朝時有之。輿地志云：「自宮門至朱雀橋作夾路，築牆，瓦覆，或作竹籬，使男女異行。」又宮苑記：「舊京，南北兩岸設籬門五十六所。邑之郊門也。」 出西安門，長安街斜掠西南而去，蓋宮城繚垣之右原，如舞鳳之翼，不與東齊，故街如之。而三山等逵道皆偏頗曲折，不甚方嚴，惟鎮淮、內橋尚存御街之舊，餘則四處方隅，時或眯目。 舊院有禮部篆籍，國初傳流至今，方、練諸屬入者皆絕無存，獨黃公子澄有二三人，李儀制三才覈而放之。院內俗不肯詣官，亦不易脫籍，今日某妓以事詣官，明日門前車馬無一至者，雖破家必凂人為之居間，裘馬子弟娶一妓，各官司積蠹共窘嚇之，非數百金亦不能脫。 大江入地丈餘。南中之溼，非地卑也，乃境內水脈高，常浮地面，平地略窪一二尺，輒積水成池，故五六月霪潦得暑氣搏之，溼熱中人。四方至者，非疥則瘇，即土著者不免，惟樓居稍却一二。 玄武湖大十數里，中洲為冊庫，以藏版籍，樓開東西牖，隨日照之，得不蛀。初患鼠，賜督工老人毛姓者為土地乃安。非督冊臺省度支郎不得入其地。四山蘸翠，藕花滿湖，香氣襲人，月明之夕，游賞為最。 大報恩寺塔以藏唐僧所取舍利。神龍人獸，雕琢精工，世間無比。先是，三寶太監鄭和西洋回，剩金錢百餘萬，乃勅侍郎黃立恭建之。琉璃九級，蜃吻鴟尾，皆埏埴成，不施寸木，照耀雲日。內設篝燈百四十四，雨夜舍利光間出遶塔，人多見之。嘉靖末，雷火，宮殿俱燬。 秦始皇以望氣者之言，鑿鍾阜，斷長壠，以洩王氣，故名秦淮。其源一出句容之華山，一出溧水東廬山，合源於方山埭，西流入城，至淮青橋乃與清溪合，緣南城而出水關。水上兩岸人家，懸樁拓梁為河房、水閣，雕欄畫檻，南北掩映。夏水初濶，蘇、常遊山船百十隻，至中流，簫鼓士女闐駢，閣上舟中者彼此更相覷為景。蓋酒家烟月之趣，商女花樹之詞，良不減昔時所咏。 牛首山寺西廂門有一竅，塔影入焉，見佛桌帷上，乃是倒挂，欄楯鈴甋，色相儼然，其傍樹影又直立，可異也。然塔本西方創，故多異。余台雙幘塔影乃落黃泥塘中，隔烟火三里，立塘畔，見影不見塔。近始為塘畔人家填塞之。又觀桯史云：「泗州僧伽塔，一日影見于城中民家。」又輟耕錄云：「松江城中有四塔，夏監運家在其東，而日出時，有一塔影長五寸，倒懸西壁上。」又夷堅續志云：「南雄延慶寺有三塔影，不以陰晴見，一倒影，二懸影，向上，如見人家廳堂上，主科名，見房厠，則凶。」此皆理之不可曉者。 鳳陽龍興之地，當時乃不建城郭。或謂，堪輿家以此地皇陵所奠，于城郭不宜。或又謂，聖祖念湯沐地，民力困于戰爭之後，不暇及也。然觀漢高祖誅秦滅項，建都長安，亦不造城，而止作繚垣，周三百里。至惠帝始城長安。 呂梁洪石齒廉利，嘉、隆間，黃河漲，石漸入水，止水上盤渦。余癸酉上春官時猶及見之。至丁丑漲甚，則盤渦亦無矣。今河漸漲，堤漸高，行堤上人與行徐州城等。若黃河年年如此，則自開闢以來，今不且在半天乎？何不漲於昔而漲於今也？向思之，不得其故，及今行偏宇內，始窮山川源委而悉之。蓋此乃中龍過脈處也。泰山為中龍之委，自荊山大幹生，至六蓼遂落平洋，牽連岡阜，至徐、邳過脈，北去而起泰山。黃河源流，泰山之北至直沽入海，此特泗水一派，浮流兩洪之上耳。隋時，煬帝幸江都，引黃河入汴、泗，河始流斷，龍脈隔泰山而北之，然中龍脈王伏地而行，河水流地上，畢竟不能斷絕其脈。而地脈之起伏有時，今此數十年正當其起也。脈■〈氵坌〉涌而起，故河身日擎捧而高，此豈鐵埽帚、滾江龍之所能刷而低之乎？為此策者，真兒戲見也。過數十年後，地脈既伏，沙泥自去，河身自陷下耳。或謂：「地脈何以知其起伏？」曰：「濟水昔行地上，王莽時伏地而行，遂至今不改，至趵突方穴而出，非耶？堪輿家指地墳而起者為吉，正謂下有氣脈耳。」此理向無人識，須與通天地人者一抵掌。 清江板閘之外，乃淮河之身而黃河之委也。黃、淮合處，水南清北黃，嘉靖末年猶及見之。隆、萬來，黃高勢陡，遂闖入淮身之內。淮縮避黃，返浸泗、湖，水遂及祖陵明樓之下，而王公堤一線障河不使南，淮民百萬，岌岌魚鼈。余丁亥冬過淮，適值行河省臣常且至，因預與淮父老講求之，上溯泗陵，下汎海口，始悉顛末。謂非另造一支河不可，衆聞咋舌云：「黃河可造乎？」真落落難合也。余為析其故。桃源三叉廟有老黃河故道，武宗南幸，欲兩岸牽挽龍舟，始塞泯之，今遺身猶隱隱存。若從此挑一河，與今河深濶齊，直至艸灣，放淮水與之合，祖陵與淮城自無恙。欲浚海口者，非也。海口二百里，從何濬？且海口比河低甚，非海口罪。因為疏上之，而總河大臣與省臣謂余侵其事，百方阻不行。十年後余入太僕時，祖陵且壞，直指發其事，河臣削籍待罪，司空氏始悔余言之不用也。復遣省臣行視之，仍依余言，僅於入口處稍改，從上流黃壩口入，漁溝以東，與余前疏同，畢竟另造一黃河，費近百萬。河成，淮出矣，方報浚，而黃河一夕南徙，又決黃堌口一千二百餘丈，下雎寧，當事者又恐徐、邳流竭，為運道梗，議浚議塞，漕河兩大臣言人人殊。今尚築舍道傍也。 黃河之衝，止利捲埽而不利隄石，蓋河性遇疎軟則過，遇堅實則鬬。非不惜埽把之衝去也，計一埽足資一歲衝刷而止，明以一歲去此埽而護此隄也，來歲則再計耳。若隄以石，石不受水，水不讓石，其首激如山，遂穿入石下，土去而石遂崩矣。余見近督河者所作石隄往往如此，而常自護過，不肯以為非。 淮、揚一帶，揚州、儀真、泰興、通州、如皋、海門地勢高，湖水不侵，泰州、高郵、興化、寶應、鹽城五郡邑如釜底，湖之壑也，所幸一漕隄障之。此隄始自宋天禧轉運使張綸，因漢陳登故蹟，就中築隄界水，隄以西匯而為湖，以受天長、鳳陽諸水，繇瓜、儀以達於江，為南北通衢，隄以東畫疆為田，因田為溝，五州縣共稱沃壤。起邵伯，北抵寶應，蓋三百四十里而遙，原未有閘也，隆慶來【世犖案：字當作末】歲，水隄決，乃就隄建閘，實下五尺，空其上以度水之溢者，名減水閘，共三十六座。然一座濶五丈，則沿隄加三十六決口，是每次決水共一百八十丈而濶也，雖運濟而田為壑矣。所賴以瀦止射陽、廣洋諸湖，出止丁溪、白駒、廟灣、石■〈石達〉四口耳。近射陽已漲與田等，它水者可知。丁溪、白駒二塲，建閘修渠，金錢以萬計，不兩年為竈丁陰壞之。又鹽城民惑於堪輿之言，石■〈石達〉之閘啟閉亦虛，止廟灣一線通海耳。近因淮溢陵寢，泗人告急，議者欲毀高堰，從海口道淮，以周橋之水從子嬰溝入，武墩之水從涇河入，高良澗之水從氾光湖入，尚幸主議者見其難而中止耳。若從其請，欲盡從廟灣一線出，則高寶五郡邑沮洳昏墊之民永無平陸之期，畎畝賦稅公私不將盡廢矣乎！五郡邑水田額糧亦不少，泰州五萬二千三百石，高郵二萬九千九百石，興化五萬六百石，寶應一萬二百七十石。 高家堰在氾光湖西北，乃漢揚州刺史陳登築，當時水利大興，宋轉運使張綸修之，平江伯陳瑄又修之，非今日始也。堰之地去寶應高可一丈八尺，高郵高可二丈二尺，而高、寶堤去興、泰田有高一丈者，有八九尺者，其去堰愈下，不啻三丈有奇，若堰開，則水激如箭，登時巨浸，故議泗溢而欲開堰者，不為淮南計，未可也。或謂開堰則可導淮繇瓜、儀入江，不知淮南地繇高、寶而東則俱下，繇邵伯而南則又昂，漕河高於湖者六尺餘，鑿之通湖，流達瓜、儀，僅可轉漕耳。今高廟一帶四十里兩岸如山峙，稍遇旱乾，常苦淺澀，且儲五塘水預接濟之。萬曆五年大闢通江諸口矣，湖水減不盈咫，漕河舟楫三十里內幾不通，二十年又開金家灣、芒稻河矣，堤決如故，湖水東奔未少殺，此南北低昂之一驗也。或又謂，堰不開則淮不出，不知堰下洪澤、阜陵諸湖亦低，與高、寶同，仰受淮水如釜底，皆清口沙限之如門檻，然闢清口則淮出矣。不然，二十一年，高澗決七十餘丈而泗城水減不過尺許，則泗溢不盡繇堰也。此見陳大理應芳水議中。 淮陽年少，武健鷙愎，椎埋作奸，往往有厄人胯下之風。鳳、潁習武好亂，意氣偪人，雄心易逞。白下則鮮衣冶容，流連光景。蓋六朝餘習猶有存者。大抵古今風俗不甚相遠。 維揚中鹽商，其鹽廠所積有三代遺下者。然長蘆鹽竊之淮陽賣，而淮鹽又竊之江南賣。長蘆之竊，其弊竇在往來官舫，淮鹽之竊，其作奸在孟瀆流徒。淮鹽歲課七十萬五千一百八十引，徵銀六十萬兩，可謂比他處獨多矣，而鄢懋卿督理時，欲以增額為功，請加至百萬，徵不足，則括郡縣贖鍰及剝商人餘貲足之，商人多破產，怨嗟載道。及嘉靖末年，分宜敗，御史徐爌上其狀，司農覆議，始減照原額，從之。 揚州五塘，一曰陳公塘，延袤八十餘里，置自漢陳登；一曰句城塘，六十里，置自唐李襲譽；一曰小新塘，一百一十里；一曰上雷塘、下雷塘，各九十里，皆創自先朝。千餘年停蓄天長、六合、靈、虹、壽、泗五百餘里之水，水溢則蓄於塘，而諸湖不致氾濫，水涸則啟塘閘以濟運河。嘉靖間，奸民假獻仇鸞佃陳公塘，而塘堤漸決，鸞敗而嚴世蕃繼之，世蕃敗而維揚士民攘臂承佃，陳公塘遂廢，一塘廢而諸塘繼之。夫五塘大於氾光、邵伯、五湖數倍，水既不入塘，惟汎於湖，故湖堤易決，他日堤東興、鹽、高、泰五州縣之民悉為魚矣。所佃之稅止七百餘金耳，視五州縣之民數百萬、糧二十餘萬何啻倍蓰之，而竟不可復者，則以今之所佃皆豪民、富商及院道衙門積役，其勢足以動搖上官，故雖以家司寇督漕，吴太守理郡，皆銳意復之，竟亦中止。 廣陵蓄姬妾家，俗稱養瘦馬，多謂取他人子女而鞠育之，然不啻己生也。天下不少美婦人，而必於廣陵者，其保姆教訓，嚴閨門，習禮法，上者善琴棋歌詠，最上者書畫，次者亦刺繡女工。至於趨侍嫡長，退讓儕輩，極其進退淺深，不失常度，不致憨戇起爭，費男子心神，故納侍者類於廣陵覓之。 揚子江南零水與建業石頭下水異，此出茶經水辯中。謂唐李季卿刺湖，遇陸處士，使操舟取南零水煮茶，陸揚以杓，曰：「江則江矣，非南零，似石頭下水也。」既傾至半，曰：「是矣。」使服曰：「某所取南零水，抵岸，蕩覆半，挹岸水增之耳。」李嘆駭，問海內諸水優劣，羽曰：「楚水第一，晉水最下。」李命筆，羽遂次第二十水。歐陽公又傳，羽論水，以山水上，江水次，井水下。又云：「山水，乳泉石池漫流者上，混涌湍瀨勿食，令人有頸疾，江水取去人遠者，井取汲多者。」張又新小記又云：「劉伯芻謂，水之宜茶者七，皆出於羽。今次劉、陸水品：劉以揚子江第一，惠山石泉第二，虎邱石井第三，丹陽寺井第四，揚州大明寺井第五，松江第六，淮水第七。與羽皆相反。羽以廬山康王谷第一，惠山泉第二，蘄州蘭溪石下水第三，峽州扇子峽、蝦蟇口第四，虎邱第五，廬山招賢寺下方橋潭第六，揚子江南零第七，洪州西山瀑布第八，桐柏淮源第九，廬州龍池山頂第十，丹陽觀音寺井十一，揚州大明寺井十二，漢江金州、中零十三，歸州玉虛洞香溪十四，商州武關西路水十五，松江十六，天台千丈瀑布十七，郴州圓泉十八，嚴陵灘十九，雪水二十。如蝦蟇口、西山瀑、天台瀑，羽皆□人弗食。」今使余嘗一水，此水美惡則立辨之，明至□處，口已遺忘矣，安能併海內而記其次第。品藻之如余輩，真所謂鮮能知味也。若留都城內井，則皆穢惡不堪食，又多鹻，余嘗取秦淮水礬澄之。 茅山初名句曲，道書第八洞天第一福地，後因三茅君得道，於此上昇，各占一峯，故又稱三茅山。金陵志：「茅山與蜀岷、峨相首尾，蔣山實其脈之盡者。」固然。然茅山不得與岷、峨首尾也，為岷、峨尾者，乃天目耳。句曲亦從天目發龍。 太湖三萬六千頃，山環七十二峯，中有洞庭兩山，亦名包山，下有洞穴，潛行水底，九疑、衡岳無所不通，號為地肺。道書第九洞天，禹貢謂之震澤，周官、爾雅謂之具區。其別名曰五湖，以其派通五道。虞翻謂，東通長洲松江，南通安吉霅溪，西通宜興荊溪，北通晉陵滆湖，西南通嘉興韭溪者是也。張勃吴錄謂，其周行五百里，故以為名。義興記謂，太湖、射湖、貴湖、陽湖、洮湖為五湖。韋昭謂，胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖、太湖為五湖。水經謂，長塘、湖射、貴湖、上湖、滆湖、太湖為五湖。圖經謂，貢湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖為五湖。史記正義謂，茭湖、游湖、漠湖、黃湖、胥湖皆太湖東岸五灣，為五湖。皆出臆度。 三江以吴松江為主，在吴江東，源出太湖，又名松陵江，又名松江，又名笠澤，經崑山入海。顧夷吴地記云：「松江東北行七十里得三江口，東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三江。」言經三江入海，非入震澤也，此與唐仲初吴都賦同，乃以吴三江言。其他如以松江、錢塘、浦陽為三江者，韋昭之註也。以歷丹陽、毗陵入今大江者為北江，首受蕪湖東至陽羨者為中江，分外石城過宛陵入具區者為南江，此黃鄮山之論也。以出岷山至楚邦名南江，至潯陽為九道名中江，至南徐州名北江，入海，此徐鉉之註也。岷山，大江所出，峽山，南江所出，崌山，北江所出，三江皆發源外蜀而注震澤，禹貢紀其源而及其委，此山海經之註也。此皆以天下言。大都三江既入，當以吴地記為正，蓋此皆太湖水也。或者其初蕩溢至江口，分而入海，乃遂底定，亦疏九河之意，何必牽強以至蜀都。 三江口在姑蘇下流，國語所謂越王擒之於三江之浦是也。故當以吴地記為正。今吴松江本支雖間湮塞，河身故存，黃浦即東江之別名，劉河乃婁江之舊跡，劉河則自入海，黃浦入處則與吴淞共口矣。吴淞南至錢塘，內海鹽、平湖、金山、華亭、上海共一捍海堤，並無涓滴自入江海，自吴淞北至京口，則七浦、楊林諸河徑入海，白茆、福山、孟瀆、九曲等河徑入江，共二十餘河。前代滄桑不能盡攷，乃近日所導，則萬曆辛巳行水使者闢治江中淤塞四十里，復吴淞江之舊，又決去吴淞灘漲數十處，使太湖積水直流吴淞，又濬松之山涇等港，秀州、官鹽鐵、蒲匯、六磊等塘，洩澱泖之水於黃浦，浚蘇之吴塘、顧浦、戚、虞、涇、南北橫瀝等處，洩崑、嘉、太倉諸水於劉河，復浚白鶴溪、荊城港、西汎、裏河，洩長蕩、荊溪諸水入外運河，其他白茆、七浦自入江海，又於夏駕、漫水、江口並建一閘。蓋吴中唐以前未有水患，始自吴江長堤之築。國初夏忠靖專力夏駕、新洋，一時裨益，其後，新洋湍悍深濶而吴淞脈微，土人以此稱為漫水港。大都水之利害，古今異宜，數十年後，三吴又不知作何講求耳。 姑蘇張士誠王宮之址，當時取三興土培築以成者，謂嘉興、長興、宜興也，止取興義，輒輕用民力至此。本朝遂空其地，任民間自挖取之。 蘇、松賦重，其壤地不與嘉、湖殊也，而賦乃加其什之六，或謂沉沒萬三【世犖案：原本作三萬。點校者按：沉沒萬三，當作沒沈萬三】時，簡得其莊佃起租之籍而用之起賦，或又謂張王不降之故，欲屠其民，後因加賦而止，皆不可曉。畢竟吴中百貨所聚，其工商賈人之利又居農之什七，故雖賦重不見民貧。然吴人所受糧役之累竟亦不少，每每僉解糧頭，富室破家，貴介為役，海宇均耳，東南民力良可憫也。今總吴中額賦：蘇州縣八，至二百二十六萬四千石，松縣三，至九十五萬九十石，嘉縣七，止六十一萬八千石，湖州縣六，止四十七萬石，常、鎮比嘉、湖雖過什之三，比蘇松尚少十之六。 姑蘇人聰慧好古，亦善倣古法為之，書畫之臨摹，鼎彝之冶淬，能令真贋不辨。又善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨而雅之，俗者，則隨而俗之，其賞識品第本精，故物莫能違。又如齋頭清玩、几案、牀榻，近皆以紫檀、花梨為尚，尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內僻遠皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝為盛。至於寸竹片石摩弄成物，動輒千文百緡，如陸于匡之玉馬 小官之扇，趙良璧之鍛，得者競賽，咸不論錢，幾成物妖，亦為俗蠹。 虎邱天池茶今為海內第一。余觀茶品固佳，然以人事勝，其採揉焙封法度，錙兩不爽，即吾台大盤不在天池下，而為作手不佳，真汁皆揉而去，故焙出色味不及彼，又多用紙封，而蘇人又謂紙收茶氣，咸盛以磁礶，其貴重之如此。余入滇，飲太華茶，亦天池亞，又啜蜀凌雲，清馥不減也。然鴻漸茶經乃云：「浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，潤州、蘇州又下；浙東以越州上，明州、婺州次，台州下；剱南以彭州上，綿州、蜀州次，邛州次，雅州、瀘州下，眉州、漢州又下，而不及嘉與滇。」豈山川清淑之氣鍾之物者故與時異耶？ 吴中子弟嗜尚乖僻，耑欲立異上人，邇者一二怪民遂因而釀亂，翩翩裘馬公子為所煽惑而入之，幾墮家聲。然有司不能拯解，緣以文致其詞，捕風捉影，網羅成獄，以實上官之舉，亦可憫也。 李太白晚依當塗令李陽冰，其族也，故宛陵山川一邱一壑、猿狙之窟、黿鼉之宮，無所不到，賦咏亦多。又其嚮往謝公，屬意青山，生則流連，死而葬之，真見古人風度。騎鯨捉月之事，幻妄可笑，不知何自得來。 山居人尚氣，新都健訟，習使之然。其地本勤，人本儉，至鬬訟則傾貲不惜，即官司笞鞭一二、杖參差，便以為勝負。往往凂人居間。若巨家大獄，至推其族之一人出為衆死，或抹額叫闕，或鎖喉赴臺，死則衆為之祀春秋而養子孫。其人受椎不死，則傍有死之者矣。他方即好訟，謀不至是。鋪金買埒，傾產入關，皆休、歙人所能。至於商賈在外，遇鄉里之訟，不啻身嘗之，醵金出死力，則又以衆幫衆，無非亦為己身地也。近江右人出外亦多效之。【以上南京。】 ●廣志繹卷之三 江北四省河南 陝西 山東 山西 ○江北四省河南 陝西 山東 山西 周、宋、齊、魯、晉、衛，自古為中原之地，是聖賢明德之鄉也，故皆有古昔之遺風焉。入境問俗，恍然接踵遇之，蓋先王之澤遠矣。故以次于兩都。 河南諸水，以河為經，附河諸郡水，濟、潁、睢、淝、溱、洧、伊、洛、瀍、澗俱入焉。北以衛河為輔，而漳於境外合之，南以淮河為輔，而汝自境內合之。然多截流橫渡而已。春夏水漲則堤岸為魚，冬水涸則沙灘成地，無舟楫之利，無商賈之埠，無魚鼈之生，間或有之，亦不多也。惟南陽泌、淯諸水皆南自入漢，若與中州無涉者，然舟楫商賈反因以為利。 中州山皆土壠，不生草木，亦不結鉗，局氣行於地而不行於山也。惟崧、高土皮石骨，蒼翠相間，特出為奇。其他，則西南邊境處間有青山，山脈亦自西南而來，下終南，歷商洛、武關；東則一支循伊、洛、龍門而行，去為嵩山；南則一支出魯山，經泌陽、桐柏去為荊山，直循淮、泗南行為正幹。 黃河故道由大名趨河間往直沽入海。自隋煬帝欲幸江都，龍舟十四丈，汴水狹不能容，乃引河入汴，當時止一時度舟計耳，不意河流迅急，一入不回，遂為千百年之害。蓋河北地勢高，汴河身低，又河南土甚疎理，任其衝突奔潰，故一入不回。余見世廟時有欲求禹故道者，真迂儒之言也。 三門而下，石磧如山，連延百里，河過砥柱，響聲如雷。漢時轉漕關中，皆繇此路，不知何以挽舟而上。或謂古有月河，今石磧中皆無形影可求。 中州雖無山，然出美石，黑者如清油，白者如截肪，不若江南之粗理也。桐柏花石更佳，不減大理。諸果品味勝，為沙土所植。其田土甚寬，有二畝三畝作一畝，名為大畝，二百四十弓為小畝。地廣人稀，真惰農也。 八郡惟睢、陳難治，以多盜故。光、羅山難治，以健訟故。盧氏、南召難治，以好逋故。洛中難治，以豪舉故。滎陽、滎澤難治，以衝疲故。 大河南北自古為戰爭之地。治平以來，忘戰久矣，官無一將帥，民無一兵勇，都閫諸職掌，不過具軍衛尺籍焉。已，民壯弓兵之設，止備郡邑勾攝，雖有唐、汝諸守備，名為防礦，而麾下無一卒，且白蓮教諸左道與師尚詔、曹崙等往往竊發，安得謂中州盡無事也？若待有事，索兵則晚矣。故甲午飢民之亂，當事者袖手而計無出。余初入省垣，謂中州當立一游擊，募兵二千，隨地練習，以防意外。譚者以為迂。及陳金、王自簡等變起，始信余言之不誣也。 四瀆惟濟水奇，性喜伏流，流雖伏，然迅急與地上等，本穿黃河截流而過，又能不與河水混，及其千里出地為跑突，高六七尺，濟源出初之處，又能洄伏藏匿，所浮物至年餘而出，若用機者然。造物之怪如是。 河北三府，幅■〈巾員〉不能當一開封，業已分封趙、鄭二府矣。近乃又改潞府於衛輝，城池既狹，人烟又稀，土田少沃，與衡陽相去遠甚，且通省建藩已至六國，尚有廢府諸郡，兩河民力疲於祿米之輸甚矣，而諸藩供億尚爾不足。諸藩惟周府最稱蕃衍，郡王至四十八位，宗室幾五千人，以故貧無祿者不得不雜為賤役，或作為非僻，稍食祿而無力以請名封者，至年六七十猶稱乳名終其身。故諸無祿庶人，八口之飢饉既不免，四民之生理又無望，雖生於皇家，適以囚禁之，反不如小民之得以自活也。數年之內，生育愈繁，不知何以處之。 中州俗淳厚質直，有古風，雖一時好剛，而可以義感。語言少有詭詐，一斥破之，則愧汗而不敢強辯。其俗又有告助、有喫會。告助者，親朋或徵逋追負而貧不能辦，則為草具，召諸友善者各助以數十百而脫之。喫會者，每會約同志十數人，朔望飲於社廟，各以餘錢百十交於會長蓄之，以為會中人父母棺衾緩急之備，免借貸也，父死子繼，愈久愈蓄。此二者皆善俗也。 汴城在八郡中為繁華，多妖姬麗童，其人亦狡猾足使。城中壽山、艮嶽乃宋時以童貫領花石綱為之者，石至數十丈，今尺塊不存，不知移於何處。城外繁臺，土人念「繁」為「博」，亦未審其義所自始。或云即梁孝王平臺。又云師曠吹臺，上有大禹廟，貌「河、洛思功」字，然廟貌狹，不稱所以祠禹者。 周公測景臺在登封五十里村中，舊郜縣也，對箕山許由冢，有所遺量天尺存，其所竪小石碑，果夏至日中無影。古云，陽城天地之中。然宋時測景又近汴。唐顏魯公又於汝寧城北小阜立天中山碑，亦謂夏至無影。 周公卜洛時，未有堪輿家也，然聖人作事，已自先具後世堪輿之說。龍門作闕，伊水前朝，邙山後環，瀍、澗內裏，大洛西來，橫繞於前，出自艮方。嵩高為龍，左聳秦山為虎，右伏黃河為玄武，後纏四山，城郭重重無空隙。余行天下郡邑，未見山水整齊於此者，獨南北略淺偪耳。 洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤汲綆有長十丈者。然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。周、秦、漢王侯將相多葬北邙，然古者冢墓大隧道至長里餘者，明器多用金、銀、銅、鐵，今三吴所尚古董皆出於洛陽。然大冢禁於有司，不得發，發者其差小者耳。古器惟鏡最多，秦圖平面最小，漢圖多海馬、葡萄、飛燕，稍大，唐圖多車輪，其緣邊乃如剱脊。古者殮用水銀，此鏡以掩心，久之，尸蝕而水銀不壞，則鏡收之，故硃砂、翡翠以年代久近為差。瓦羽觴不知其何始，冢大者得百千隻，以蜡色而香者為佳，若氣帶泥微青而滲酒者，皆贋為之耳。郭公磚長數尺，空其中，亦以甃冢壁，能使千載不還于土。俗傳，其女能之，遂殺女以秘其法。今吴、越稱以琴磚，寶之，而洛陽巨細家牆趾無不有也。 洛陽住窯，非必皆貧也，亦非皆範磚合瓦之處。遇敗冢穴，其隧道門洞而居，亦稱窯道，傍穴土而居，亦稱窯。山麓穴山而棲，致挖土為重樓，亦稱窯。謂冬燠夏凉，亦藏粟麥不壞，無南方霉濕故也。 陝州靈、寶二城，皆西北濱河，南阻山，東南通一線路。河崖高尋丈，故水不溢入城。陝州城無水，乃自交口引涓涓來，四十里穿城樓上過，滴召公池中。 自洛陽西行，左秦山，右邙山，皆綿亙數百里，直至函谷，中夾線路而已。邙山外則大河包之，秦山後則萬山叢出，故秦關百二，真天險也。新安縣在山上，東西可二里，南北僅百步，自新安上山，至義昌始下平坡，義昌，澠池所轄也，過澠池至硤口又上山。大抵入秦之道皆仰行。孟津在邙山外，止轄河坡一帶，縱不過五里，橫十之，與新安二縣為洛中最小而疲。 衛水發源蘇門山，如珠璣百萬，飛躍可愛。蘇門嘯臺為孫登、阮籍也，其後李之才、邵堯夫輩聞風興起，今皆祀之，而獨不及籍，豈謂籍人品在諸公下耶？ 曹操七十二疑冢，皆聚於一處，不數十里而遠，今亦有沉於漳河中者。陶九成曰：「會須盡伐七十二疑冢，必有一冢藏操尸。」余謂以操之多智，即七十二冢中，操尸猶不在也。 函谷新舊二關。舊函谷在靈寶，去河岸數十里，正老子騎青牛、尹喜望紫氣處也。新函谷在新安。漢時重關內族，以謂帝里之民，故徹侯不治事者謂關內侯。樓船將軍楊僕伐越歸，恥為關外人，乃盡獻家貲，請徙關內，武帝遂為移關於其家外以就之。漢家法紀乃至於是。 洛陽舊有永寧寺，後魏熙平元年靈太后胡氏所立也。中有九層浮圖，架木為之，舉高九十丈，有剎復高十丈，合去地千尺，去京師百里遙已見之。初掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之徵，是以營建過度。剎上有金寶瓶，容二十五石，瓶下有承露金盤，三十重，周匝皆垂金鐸，復有鐵鏁四道，引剎向浮屠四角，鏁上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子，共一百二十鐸。浮圖四面，面有三戶六牕，上有五行金鈴，合五千四百枚。復有金環鋪首，殫土木之功，繡柱金鋪，駭人心目，風中聞十餘里。北有佛殿，形如太極。中有丈八金像一，人長金像十，繡珠像三，織成像五，奇巧冠世。僧房樓觀千間，皆雕梁粉壁，青鎖綺疏。異卉奇花，布滿堦墀。園牆皆效宮牆，門效端門，夾以力士、金獅，皆飾金銀珠玉，青槐綠水，路斷飛塵。時有西域沙門達摩年百五十歲，云歷游諸國，此寺精麗，遍閻浮所無也，極佛界亦無有此。孝昌二年大風，寶瓶落入地丈餘，復更新之。後永熙三年二月，浮圖為火所焚。初起第八級中，當時雷雨晦冥，雜下霰雪，百姓道俗觀火者悲哀振天，時有三比邱赴火死，經三月不滅，有入地柱火，尋柱周年猶有烟氣，其年五月，有人從象郡來，云見浮圖於海中，光明奪目海上人咸觀之。詳伽藍記。 伏牛山在嵩縣，深谷大壑之中數百里，中原戰爭兵燹所不及，故緇流衲子多居之。加以雲水游僧動輒千萬為羣，至其山者如入佛國，唄聲梵響，別自一乾坤也。然其中戒律齊整，佛土莊嚴，打七降魔，開單展鉢，手持貝葉，口誦彌陀，六時工課，行坐不輟。良足以引游方之目，感檀越之心，非他方剎宇可比。少林則方上游僧至者守此戒，是稱禪林，本寺僧則啜酒啖肉，習武教藝，止識拳棍，不知棒喝。 南召、盧氏之間多有礦徒，長鎗大矢，裹足纏頭，專以鑿山為業，殺人為生，號毛葫蘆。其技最悍，其人千百為羣，以角腦束之，角腦即頭目之謂也。其開採在深山大谷之中，人跡不到，即今之官採亦不敢及。今所採者，咸近市井道路處也。聞此一時，貂璫以狐假虎，殺人而吮其血，按撫袖手而唯唯。宛、洛之間，初至報富室以為硐頭，非厚賂不免。惟視礦脈，則於富人墳墓掘之，又非厚賂不免。其借歇公差、寄頓官物，必尋富人之莊，又非厚賂不免。貧人則自裹糧而執役，中產則計門攤以賠稅，而奏官仲春等踉蹡剝削，擅逞淫刑，亡論貧富人，皆坐諸湯火。藩司費萬金之出，內帑不能得萬金之入。昔人謂：「內帑之一金，府庫之十金，民屋之百金也。」良然。朝廷此舉，聽於仲春之一言，仲春之肉不足食，第恐中州禍亂，不知所究竟也。 汝寧郡治二門兩石臺，舊吴元濟牙臺也。此淮、蔡之地，古稱亂邦，險要之說不可以時平而廢。府城正北突出為半規，建府治其中，流汝水於下。今汝齧於城之足矣，決汝水逆於西門，則城浸，鑿河崖穴地道，則半規者壞而不守，非計也。汝屬惟信陽據險，城築於山岡之上，四面皆低，又溮水在前，淮河在後，最易守。 汝寧惟光州所屬光、固、商、息為南五縣，通淮河，稍集商旅，聚南貨，覺文物與諸縣差殊，人才亦輩出。光山一薦鄉書，則奴僕十百輩皆帶田產而來，止聽差遣，不費衣食，可怪也。商城自固始分，當時草草，分民不分土，至今商城民住固始城中，田耕於固始村內，固始亦然，兩縣今常以逋逃拘集而成口語。 確山南多稻田，近楚俗，北乃旱地，漸見風塵。其城四里，曾經流賊入屠之，今城中民不二三百家，又多縉紳巨族，女牆睥睨七百餘，有城而誰與為守？且貿易、店鋪、穀粟皆聚於東門之外，一燎則城中坐困矣。縣後與學後又皆空地，氣象蕭索。余故移一集於城中空處，使人烟喧閙以招徠。目下生氣且集，塲既立，店舍漸興，則穀粟可以次入城，而北歸市之民即守城之衆，亦以默寓百年久遠之計。奈後來者不能深識余情而遽罷之。 汝寧稱殷，然烟火稠，薪桂是急，雨雪連朝，即富室皆裂門壁以炊，朗陵近有煤山，然土嫩未成，余曾鑿燒之，無燄，想百餘年後用物耳。 汝寧本樂土，癸巳、甲午大荒，殺人以食，死尸橫道，有骨無肉，汝、潁城中明貨人肉以當屠肆。最可恨者，寶豐楊松家有祖父，其祖餓甚，今松謀父烹之，松遂殺父，與祖共食，此亦天地之一大變也。故流賊四起，賊首確山、泌陽、桐柏間則陳金，汝寧則王商，汝、潁間則王自簡，皆號召千百人，張輿蓋、執干戈以叛。所幸浮、【點校者按：浮字疑訛。】光、商、固五州縣豐稔，助亂者寡，不能成大事也。蓋荊山之北，汝寧之南，左有金剛臺，右有栲栳山，皆亂民所必資。金剛臺在商城，山高數十里，其上平原，周十餘里，立營置寨，足屯數千人，土沃可耕，路險阻不得上，與麻城天臺山相為犄角。栲栳山在確山、桐柏間，山高與金剛臺同，其上則連大山，逶迤數百里不絕。吴元濟昔據之以得淮、蔡，城牆、臺基、闌干、石址俱存，俗又稱方城山，謂即楚方城。如草澤、風塵二處，皆當扼塞。 宛、洛、淮、汝、雎、陳、汴、衛自古為戎馬之場，勝國以來，殺戮殆盡。郡邑無二百年耆舊之家，除縉紳巨室外，民間俱不立祠堂，不置宗譜，爭嗣續者，止以殮葬時作佛超度所燒瘞紙姓名為質。庶民服制外，同宗不相敦睦，惟以同戶當差者為親。同姓為婚，多不避忌，同宗子姓，有力者蓄之為奴。此皆國初徙民實中州時各帶其五方土俗而來故也。 閭閻不蓄積，樂歲則盡數糶賣以飾裘馬，凶年則持筐篋攜妻子逃徙趁食。俗又好賭，貧人得十文錢不賭不休，賭盡勢必盜，故盜益多。且又不善盜，入其家則必殺人，乃所得皆重累易認之物，今日所劫衣履，明日即被服之而為人所獲，故每盜或十餘人駢首就戮，而計贓乃不值一金，余每心憐之而無法以脫也。 中州僧從來不納度牒，今日削髮則為僧，明日長髮則為民，任自為之。故白蓮教一興，往往千百為羣隨入其中，官府無所查覈，為盜者亦每削髮變形入比邱中，事息則回。無論僧行，即不飲酒食肉者百無一人。【以上係河南。】 關中多高原橫亙，大者跨數邑，小者亦數十里，是亦東南岡阜之類。但岡阜有起伏而原無起伏，惟是自高而下，牽連而來，傾跌而去，建瓴而落，拾級而登。葬以四五丈不及黃泉，井以數十丈方得水脈，故其人禀者博大勁直而無委曲之態。蓋關中土厚水深，川中則土厚而水不深，乃水出高原之義。人性之禀多與水推移也。 南山謂終南山也，脈自大散關而度，左渭右漢，黑白兩龍江注之。其東出者，自武功、太白牽連而至商洛，皆是南山，如太行在燕、代隨處異名耳。太白極高，上有積雪，盛夏不消，諺云：「武功、太白，去天三百。」山下軍行鳴鼓角，則疾風暴雨立至，今乃為盜據而窟之，游人莫到，使山靈受汙。武功亦北連太白，與之並峙。太華削成四方，高五千仞，自回心石以上仰躡四十里，少華三峯副之。終南正面，亙藍田、盩厔，中對長安，登者經樊川、杜曲。諺云：「城南韋、杜，去天尺五。」韋乃安石別業，倒官中囊為之；杜則岐公墅而孫牧增為者。二曲為唐長安林泉，花竹最勝，今皆荒落。自此入山，走深谷大壑，即三四百里不能窮，中多修道求仙人數百歲者，雲水游人往往覓得之。子午谷去城南百里，路自南通北，正對長安，故名，然止單人獨騎可行。昔魏延請孔明出軍，貴妃飛騎進荔枝，皆此。 長安為周、秦、漢、隋、唐所都，歷代位置，亦非一處，然皆不出五十里之外。周后稷封邰，在漦城，今為武功縣。其後，不窋失官，竄于戎狄，則慶陽有不窋城。公劉徙邠，繄邠州。太王遷岐，繄岐山。至文王遷豐，始近今長安之境，繄鄠縣，豐水出其谷焉，靈臺基址尚存。又東則為鎬水，武王都鎬，繄與豐東西對峙，相去二十五里，名宗周也。諸家皆言漢武穿昆明池，鎬京故基淪入於池。秦始保西垂，至非子居犬邱，當是畜牧之地，繄今興平，始皇改名廢邱，示周廢不復興也。孝公始作咸陽，築冀闕而都焉。其地九堫之南，渭水之北，山以南為陽，水以北為陽，故曰咸陽。然史記、黃圖皆云，始皇都咸陽，引渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛，則是跨渭水而都之。漢長安城在龍首山上，周豐、鎬之東北也。龍首來自樊川，其初由南向北，行至渭濱乃始折而東。漢之未央據其折東高處為基，故宮基直出長安城上，建章、昆明皆在原西，而秦長樂離宮，漢修之，亦東西峙焉，其後以居母后，名東朝。三秦記曰：「此山長六十里，頭入渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾低可六七丈，色赤。」漢既據其上立未央宮矣，而山勢尚東趨，唐大明宮又據其趨東之壠，故含元正殿高平地四十尺也。若此山方北行未東之時，垂坡東下為龍首原。原有六坡，象易乾卦，隋包六坡為都城，大興宮殿，據第二坡應第二爻。唐建都因隋無改，止易宮名太極，至高宗風痺，惡太極下溼，遂遷據東北山上別為大明宮，至山勢盡處，引水以為蓬萊山池，因名大興，為西內，大明為東內，又於別建興慶宮為南內。此五代都長安大略也。咸陽有三，秦城在本朝縣東三十里，隋城在縣東北二十里，唐城在渭水北杜郵館西。鎬京東徑磁石門乃阿房之西門，名却□門，冀以吸□人隱刃，正在鎬水入渭之處。漢都長安，其城在渭之南，而秦咸陽之東南也，故項羽自霸上而入秦都，皆曰西上咸陽也。隋都亦在長安，實漢城東南十三里。今西安府坐龍首山南十里，未央東南十四里，則今城正當大興舊址。 長安宮殿惟秦、漢最盛。想當時，秦、隴大木多取用不盡，若今嘉靖間午門、三殿災，萬曆間慈寧、乾清災，動費四五百萬金，府庫不足，取之事例，不足，又取之捐俸，不足，又取之開礦，一木之費輒至千金，川、貴山中存者亦罕，千溪萬壑，出水為難，即欲效秦、漢，百一未能也。姑舉兩朝崖略：秦始皇所造宮室多在渭北，每破侯國，即放寫其宮室，作之咸陽北坂上，以所得美人充之，起咸陽而西至雍，規恢三百里，離宮別館，彌山跨谷，複道相屬，鐘鼓帷帳不移而具。又三十五年別度渭南立上林苑，中建阿房宮，東西五十步，【點校者按：東西五十步，史記作五百步。】 南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗，車行酒、騎行炙。記其緜亙，則閣道八十里，直抵麗山，表南山之闕以為塞，絡樊川為池，以木蘭為梁，以磁石為門，度渭，象太極閣道抵營室也。其他萯陽、棫陽、平陽，橐泉、長楊、祈年諸宮，不暇殫舉。漢脩長樂，周二十里，又起未央宮，周二十八里，前殿東西五百尺，深百五十丈，高三百五十尺。至孝武，以黃金為壁帶，文杏為橑柱，金鋪玉戶，華榱璧璫，雕楹玉飾，青鎖丹墀。又作建章宮，周三十里，於宮西跨城作飛閣搆輦道以上下，為千門萬戶。前殿下視未央，別作鳳闕對峙，井幹樓樓閣俱高五十丈，輦道相屬焉，而左鳳闕、北員闕則高皆半之。甘泉宮周十九里，去長安三百里望見長安。他如集靈、五柞、回中、北宮、長信，不暇殫舉。黃圖曰：「秦北至九堫，南至鄠、杜，東至河西，西至汧、渭之交，東西八百里，南北四百里，離宮三百，相望聯屬，木衣綈繡，土被朱紫，宮人不移，樂不改懸，窮年忘歸，猶不能偏。漢畿千里，內外宮館一百四十五所。」 長安稱關中，蓋東有函關，西有散關，南有武關，北有蕭關，而長安居其中，其他如大震關之在隴右，瓦亭關之在固原，駱谷關之在盩厔，子午關之在南山，蒲津關之在同州，豹頭關之在漢中，設險守國，皆在名義之內。 始皇陵倚驪山下，作者刑徒數萬，雖其璧玉為星辰，水銀為江河，金帛機械無所不備，業已下錮三泉。然登陵望之，正當渭水反弓之處，即以堪輿論，固當二世而已。 自秦入蜀有三谷、四棧道。三谷者，其西南曰褒谷；南曰駱谷，從洋入；東南曰斜谷，從郿入。其所從皆殊。舊志謂：「駱谷、儻谷同一谷，褒谷、斜谷同一谷。」非是。其棧道有四出，從成、和、階、文出者為沓中陰平道，鄧艾伐蜀由之；從兩當出者為故道，漢高帝攻陳倉由之；從褒、鳳出者為今連雲棧道，漢王之南鄭由之；從城固、洋縣出者為斜駱道，武侯屯渭上由之。此四道、三谷者，關南之險阨，攻取所從來固矣。語見何仲默三秦志中，然志稱同一谷者，謂褒城谷南口曰褒，北口曰斜；洋縣谷南口曰儻，北口曰駱。 關中三面距險，以東臨六國諸侯言耳，非今之所稱備邊也。雍州山原皆從西北來，西北最高，羌虜據之，故關中視中原其勢俯，視羌虜其勢仰，甘、凉一路，云「斷匈奴右臂」，蓋不得已而以人為險守之也。近日虜侵，番常奪路橫截而過，時或住牧其中，則西北之險我已與虜共之矣。此地非漢、唐撻伐，穼入其阻，則番夷竊發，中國安得寧居？聞之陰山瀚海，虜皆野祀漢武、唐宗，如內土地神類，其威靈所懾久也。 關中郡邑最遠者，如鞏昌府成縣去府東南六百里，兩當縣去府東五百六十里，階州去府南八百里，皆白馬氏所居武都故地；延安府葭州去府北六百里，神木縣去府九百里，府谷縣去府東北千一百里。皆周環河套之內。 余行漢中，過禹廟，問漢源，因見大安河自略陽來，其流尤大，不知當時何以表漾為源也，心疑之。及讀丹鉛總錄，始知有東西漢焉。今引而記之。總錄「祝穆曰：天下之大川以漢名者二，班固謂之東漢、西漢，而黎州之漢水源于飛越嶺者不與焉。固之所謂東漢，則禹貢之導漾自嶓冢山，徑梁、洋、金、房、均、襄、郢復至漢陽入江者也。西漢則蘇代所謂『漢中之甲輕舟出于巴，乘夏水下漢，四日而至五瀦』者，其源出于西河州徼外，經階、沔與嘉陵水合，俗謂之西漢，又經大安、利、剱、果、合與涪水合入于江。」 藍田關即秦嶢關，圖七賢過關者即此，蓋是春雪初霽，張說、張九齡、李頎、李白、鄭虔、孟浩然共訪輞川王維也，當時鄭廣文自為圖，有詩曰：「二李才名壓二張，歸鞭遙指孟襄陽。」 澄城縣山崩，初為一山，至是東西分馳三四里，遺址平陷，良為一奇，此嘉靖丁未六月也。唐武后，臨潼縣因風雷涌出一山，初高六尺，漸高至二丈，因名慶山。以此知古稱穀、洛水鬬，信乎不誣。宋紹興十四年亦有樂平水鬬，有司奏言，河衝里田水中，類為物所吸，聚為一直行，高平地數尺，不假堤防而水自行，里南程氏家井水溢，亦高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆破樓，二水鬬於杉墩，且前且却，十餘刻乃解。正德中，又有文安縣水忽僵立，是日天大寒，遂凍為冰柱，高五丈，四圍亦如之，中空而旁有穴，後數日流賊過，人多避其中。山川且然，況人物乎？以是知造物之奇，無所不有。 慶陽緣邊人善蠱術，有為稻田蠱者，能使其人腹中有土一塊，中出稻芒，穿腸而死，樹蠱者，則出樹枝撐腸，是亦挑生之類。然則是術不獨粵中有之。徐南孺分憲延慶，為余言曾閱其牘云。 寶雞以西蓋屋咸以板，用石壓之，小戎曰：「在其板屋」，自古西戎之俗然也。此地流渠走水，依稀江南，在關中稱沃土。 自古稱棧道險，今殊不然，屢年脩砌，可並行二轎四馬。其褒、斜二谷俯黑龍江，咸乾灘亂石，不知漢張湯何以欲轉漕于渭，豈古今陵谷星淵至是？其站皆軍夫，以百兵為廄，置長，軍無餼廩，惟自種山田數畝而已。今軍日消而往來之絡繹如故，是宜有以處之。入川如秋林、富村、古店諸站，丁庶而富，其氣象又與漢中別。 會寧鮮流水源泉，土厚脈沉，泥淖斥鹵，即鑿井極深亦不能寒冽，居民夏惟儲雨水，冬惟窖雪水而飲。峨眉大嶽頂上無水亦然。 大隴首山牽連六七百里，其上多鸚鵡，行人過此，困頓欲絕，故樂府詩曰：「隴頭流水，鳴聲嗚咽，遙望秦川，肝腸斷絕。」崆峒山有玄鶴洞，深無底，中有三玄鶴時出，飛翔雲際，游者見之以為瑞。鳥鼠同穴，山【點校者按：山則飛走，山字疑出字之誤。】則飛走相為牝牡，此最異事。鳥曰鵌，鼠曰鼷。 寧夏居黃河下流，大壩可灌，自昔記之。萬曆辛卯之變，朝廷聞報，遂懸通侯之賞，不知廟堂議論何以張皇如此。當時有請城京師四隅者，有請塞潼關以拒賊出延慶者。夫至城京師，則中原屬之誰耶？賊患其不出耳，若出延慶，而撫臣調兵以遮其前，督臣搗巢以截其後，此孫臏伐魏救趙之故智也，將安逃？抑有異者，土、哱、劉、許五賊不相君臣而並據彈丸，必無自固之理，即以關、張之義，亦必臣劉而可，若五大不相臣，則雖同父母兄弟骨肉無不相猜而相殘者，可計日而用間以破之也。余曾滇中貽趙汝師少宰書，謂不必慮，當固守以待其自敗。果一月而五賊相猜，城遂潰。此一事耳，而舉國若狂，平日所謂邊才安在哉？若五賊推一人為主，而以其地投虜來入據之，則寧夏終非國有，是可慮耳。 無定河，河名也，此地浮沙善陷，輿人急走急換足，不則陷矣。故名。 甘、凉處原中國地，晉凉州志云：「周衰，其地為狄，後匈奴使休屠、渾邪等王王月支，以地降漢，漢置張掖、酒泉、燉煌、武威、金城，謂之河西五郡，南隔距羌而斷匈奴右臂以通西域，故張騫通三十六國，班超復定五十餘國，條支、安息至于海濱四萬里外。」魏、晉後通者不過二三國耳。今人知兩浙為會稽郡，而不知後魏于燉煌側置會稽郡，人知維揚有瓜洲城，而不知唐于燉煌側置瓜州城，人知嚴州有壽昌縣，而不知唐于沙州南百五十里立壽昌縣。古燉煌，今嘉峪關外地也。即晉之西海郡居延等縣，元為亦集乃城，蓋在肅州東北五百里。瓜州蓋在肅州衛西五百里，即古西戎地，漢為玉門關。沙州城蓋在衛西八百里，漢月支地。漢又有龍勒縣，即壽昌地，亦即唐陽關。西北去又數百里為伊州柔遠縣，又西去數百里為蒲昌縣，又北去數百里為唐安西府交河縣，其地又遠。而太宗所置伊西、庭州，高宗所置龜茲、于闐四鎮，總之在玉門之外。而天寶以後，河西、隴右始陷吐蕃耳。本朝守嘉峪，棄玉門以外。大都甘州西去五百里為肅州，漢酒泉郡。肅州不及百里即嘉峪。若河西諸郡皆在甘州行都司之內。甘州即漢張掖，如甘州東北百二十里為山丹，亦張掖地。東五百里為鎮蕃，東南三百里為永昌，五百里為凉州，南九百里為莊浪，皆漢武威。東南一千三百里為西寧，乃古湟中，即漢破羌縣，屬金城郡。古賢如張奐、張芝、索綝、索靖父子，咸燉煌人。 凉州稱凉者，以西北風氣最寒而名也，五六月，白日中如雪皚皚而下者，謂之明霜。 河套雖古朔方之地，但漢、唐來棄之已久。起寧夏至黃甫川，黃河北繞二千五百里即南，自川至定邊亦一千三百里，以圍徑求之，當得縱橫各一千二百里餘。其中皆蕪野荒原，惟虜可就水草住牧，安得中國人居之？即遷人實之，從何得室廬耕作？所謂得其地不足田，得其人不足守，幸而曾議不成耳。即成，費國家金錢數百萬，取之終亦必棄，為虜復得。惟是銑出身任事之臣，一旦為姦臣所搆陷，身首異處，不能不令志士髮上指冠也。今以其顛末畧志之：先是，嘉靖丙午秋七月，套虜三萬人入寇，大掠延慶，至三原、涇陽，曾公銑方以少司馬總督三邊，乃毅然請復河套，條為八議，計萬餘言。帝以連年虜寇，邊臣無以逐虜為念者，深嘉銑志，切責本兵覆議之遲。丁未五月，虜入，大敗我師，銑又襲擊斬獲之，帝又嘉賞銑，又令撫按參酌復套方畧，因上營陳八圖及地圖一帙，帝又答以溫旨，下部議可，屬銑行，銑遂發甘肅總兵仇鸞十大罪，逮赴京。會是年澄城山崩，分宜嚴相嵩欲奪夏公言首輔，而陸炳亦怨言，助嵩圖之。於是嵩以山崩故疏陳缺失，謂銑開邊啟釁，誤國大計，言從中主之，淆亂國是。言訴不聽，下九卿議。冢宰聞淵、御史大夫屠僑、宗伯費寀、錦衣陸炳等希嵩指，劾言輕信銑，徇情擬旨。於是帝怒，奪言官致仕，逮銑赴京，是戊申正月也。時適俺答入套，延綏撫臣楊守謙奏稱，套內先有狼台吉、薅台吉、都剌台吉駐牧，今俺答復蹋冰踰河，聲勢愈重。嵩遂擬旨，謂銑開釁生禍。復下九卿議。於是仇鸞訐銑：「謀國不忠，往年虜寇延慶，多殺傷，銑匿不聞，乃收諸將金錢萬計，通貴近以免。銑明知誘殺、撲殺有禁，乃於丁未二月襲虜希功，致全軍沒，又匿不聞，臣久知套不可復，銑惡臣，行五千金陷臣，今陝人以調集盡竄，恐憂不在套，在邊圉之內。」時皆謂是疏嵩所授草。淵等又希嵩，論銑果匿邊情，以萬金賄言，當「交結近侍、扶同奏啟」律。以三月論斬銑西市，并逮言於丹陽，用前律以十月斬言。【以上陝西。】 濟河在汶上北，云即大清河。禹貢：「出于陶邱北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。」酈道元謂：「濟水，當王莽之世，川瀆枯竭，伏地而行。」蔡九峰謂：「今歷下凡發地皆是流水，世謂濟水經流其下，故今以趵突當之。然趵突又引入小清河，則大清河乃濟之故道，非濟之本流。」世間水惟濟最幻，即其發源處，盤渦轉轂能出入諸物，若有機者然。昔人以糠試之，云自趵突出。 大明湖下有源泉，又為諸泉所匯，當城中地三之一，古稱遙望華不注如在水中。夏時，芰荷滿湖，葦荻成港，汎舟其中，景之絕勝者，惜沿湖無樓臺亭榭以助憩息。城中泉最多，如金線泉、南北兩珍珠泉、舜泉、杜康泉、趵突泉。總之，趵突佳，入城與諸泉俱匯大湖，出北門，達小清河。 山左士大夫恭儉而少干謁，茅茨土階，晏如也，即公卿家，或門或堂，必有草房數楹。斯其為鄒、魯之風。 古稱封禪者七十二君，今遺蹟皆不存，亭亭云云等，存其名而已。泰岱之上，惟日觀側有秦封禪臺。碑石則秦無字碑最古，當萬年不化，大且重，故此石非泰山物、非驅山之鐸良不能至此。 泰山香稅乃士女所捨物，藩司于稅賦外資為額費。夫既已人之官，則戴甲馬、呼聖號、不遠千里、十步五步一拜而來者，不知其為何也？不惟官益此數十萬，衆當春夏間，往來如蟻，飲食香楮，賈人旅肆，咸藉以為生。視嵩山、廬嶽、雁蕩、武夷士大夫車騎館穀專為邑中之累者，其損益何啻星淵。 大清河，濟水之故道，經流長青、齊河、歷城、濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲臺、利津入海。小清河一名灤水，即濟之南，源發趵突，東北經章邱、鄒平、新城、高苑、博興、樂安入海，今亦為鹽河，兼資灌溉。而淤塞流溢，久離故道，水利失而水害興，各郡邑乃自以意為堤而以鄰為壑，如新城、博興、高苑之民，日尋干戈以競通塞，非朝夕故矣。故為山東者，必當興復河流，講求故道。使竹口不闢則西民之水害不除，清河不修則東民之水利不舉，恐田野荒蕪，終無殷富之日。 孔子廟前之檜，圍不四五尺，高與簷齊。而志稱圍一丈三尺，高五丈者，志所稱舊檜也。此非手植，乃手植之餘，蓋手植者，金時燬於火，此其根株復萌蘖者。志稱晉永嘉三年枯，隋義寧元年復榮，唐乾封二年枯，宋康定元年復榮，則所指手植者，元至正三年復榮，則所指今檜也。今膚理猶然生意，第不知榮於何日耳。 洙、泗，洙水自尼山來，入沂水同流，今之洙水橋亦非其舊也。泗水出陪尾山下，四源共會，故稱泗，其源清澈可掬，出地激駛，滾滾有聲。至曲阜，南洙北泗中為孔林，下濟寧，入徐州，會汴達淮，今會通河奪之。雷澤，夏溢秋涸，涸時水入地，聲如雷者經日，故云雷澤。汶水會七十二泉而成，至南旺分流南北濟運，南流短而北流長。 周公之後有東野氏，有司復其庸調。世疑孔子萬世有土而周公微不振，然孟子出孟孫氏，自是周公子孫。 山東東、兖二郡水患不盡由本地，本地水乃汶、泗也，流漕河南北則已，惟中州黑洋山水經澶淵坡而東奔曹、濮之間，以一堤限之，堤西人常竊決堤，兼以黑龍潭諸水泙湃汪洋，其初咸自范縣竹口出五空橋而入漕河，邇來橋口淤塞，河臣不許浚之出，恐傷漕水，遂縮回浸諸邑，而濮尤甚。癸巳余參藩行荒，至其地，為民講求，止開州永固鋪一路可開之以達漳河，而開民不肯讓道，築舍無成，乃奏記舒司空，謂河臣止論國計，不恤民生，司空甚銜余，竟格之。然東不開五空橋，西不開永固鋪，濮上左右，歲為沮洳之場矣。 魚臺之在兖西猶釜底然。黃河身漸高，單、沛堤日益以高，而魚臺水不出，淹處至經四五年。舒司空欲開中心溝洩之以達宿遷，洩之良是也，第溝首接呂孟湖，而湖高又不能洩魚臺之水，新溝下又多礓砂，浚不深，僅僅一線洩漕河、汶、泗之溢者濡縷爾。故費五萬金而卒無益於事，不出張憲副朝瑞之所料也。 東、兖之間，郡邑大小不等，如滕，非昔五十里之滕也，西北可五十里，南則幾百數十里而遙，東亦不下百里，而岡阜緜連，盜賊淵藪，故治之難，而滕、嶧間再置一邑為善。若清平之側又有博平，朝城之畔又有觀城，則贅也。博平四隅鄉村，每方不出二十餘里，若觀城東、西、北皆不過數里，止東南去十里餘而已，此猶不及一大郡之城，何以為邑？ 鄒嶧山秦始皇所登以立石頌功德處，一山皆無根之石，如溪澗中石卵堆疊而成，不甚奇峭，而頗怪險。禹貢「嶧陽孤桐」，乃特生之桐，非以一樹為孤也，桐必特生者，謂受風聲耑，故堪琴瑟。今則枯桐寺前果只畱一桐，足稱孤矣，雖非禹時之舊，似亦不下千年物。萬曆戊、己間特榮一枝，次年旋壞。余癸巳冬適行荒至，問之，已仆地，寺僧將曳入而斧爨之，余急令扶植原所，絫大石為壇，上為一亭覆之，各栖桐榭，以存禹蹟，稍遲時刻則燬矣。固知神物成毀，良不偶然。 東平安山左右，乃盜賊淵藪，客舟屢遭劫掠。武德亦多盜之地，以北直、河南三界往來，易於竄匿。然其來也，必有富家窩引之，如近日路絅之敗，千里聞名，有司皆折節下之，亦古者大俠郭解之流。 青州人易習亂，禦倭長鎗手皆出其地。蓋是太公尊賢尚功，桓公、管仲首霸之地也。其走狗鬬雞，踘蹴六博之俗猶有存者。 登州三面負海，止西南接萊陽出海，西北五六十里為沙門島，與鼉機、牽牛、大竹、小竹五島相為聯。其上生奇草美石，遙望紫翠出沒波濤中，足稱方丈、蓬壺。春夏間，蛟蜃吐氣幻為海市，常在五島之上現，則皆樓臺城郭，亦有人馬往來，近看則無，止是霞光，遠看乃有，真成市肆，此宇宙最幻境界，秋霜冬雪肅殺時不現，而蘇子瞻乃禱於海神，歲晚見之。余以十月大雪，見峨嵋佛光，與蘇遇同奇。海舟度遼者，必泊諸島避風，然泊者不知，而登、遼兩岸乃儼然覷形影，真不可以常理斷。 長山、沙門諸島在登、萊外，大者延袤十餘里，小者二三里，皆有饒沃田以千萬計，猶閩、浙之金、堂諸山也。往者皆有禁，後鄭中丞因新兵乏餉，疏墾以助之，亦山左一益。此田皆當於農時搭廠以居，隙則毀之而歸，若架屋常住，恐窩引海寇，為患浙、閩間矣。而浙拘攣甚，則當事者之見殊也。 海運，洪武十三年糧七十萬石給遼東。永樂五年，因都北平，部議糧運事宜未決。九年，以濟寧州別駕潘叔正言，命宋司空禮發山東丁夫十六萬，浚元會通河濟寧至臨清三百八十里以漕，然猶海陸兼運。十二年，議於淮、徐、德、通搬遞為支運，繼乃為兌運，又為改兌。其後河塞決不常，先司寇督漕，疏請試海運，其試海運者，非遂以海代漕，云必無漂流也，二三丈之河，風水不無損失，況大海乎？不過欲為國家另尋一路，以為漕河之副，如邱文莊所云者。行之二年，竟格於文網而止。只今朝鮮多事，恐此海道他日為倭夷占用而中國不敢行。今自登州東南大洋至直沽，詳其路道，以備摭採：自元真島始。元真島者，大嵩、靜海二衞之東南洋也。海船至此，轉杵鳧嘴、如收洋、八套，一程；北過成山頭，西北望威海山，前投劉公島，二百餘里，用南風為順風，一日而到，內可小灣泊十處，當迴避十處，二程；自劉公島西行，遠望之罘島，約二百里，用東風、東北風半日而到，內可小灣泊四處，迴避四處，三程；自之罘島開船，西六十里過龍洞直西，此備倭府外洋也，遠望長山島，西投沙門島，約一百八十里，用東南風一日而到，內有小灣泊三處，迴避六處，四程；自沙門島開船，西南遠望三山島，約二百餘里，用東風半日而到，內可小灣泊二處，迴避四處，五程；自三山島開船，過芙蓉島直西投大西河口，約四百餘里，用東風與東北風一日而到，內可小灣泊二處，迴避三處，六程；自大西河開船投大溝河，約一百六十里，用西南風一日而到，內可灣泊三處，迴避一處，七程；自大溝河開船投大沽河，約二百餘里，望見直沽，俱無迴避。此運船與倭船所同，謂大船灣泊避風也。若倭得志朝鮮，用小漁船、唬船偷風破浪而來，則旅順口一朝夕絕流抵登，溯游三夕而抵天津矣。燃眉之急又可忽乎？ 膠萊河與海運相表裏，若從淮口起運至麻灣而逕度海倉口，則免開洋轉登、萊一千五六百里，其間田橫島、青島、黃島、元真島、竹島、宮家島、青雞島、劉公島、之罘島、八角島、長山島、沙門島、三山島，此皆礁石如戟，白浪滔天，其餘小島尚不可數計，於此得避，豈不為佳？奈膠萊淺澀，開鑿之難，蓋自元至元阿合馬集議以來，傭費不貲，十載而罷。及今徐司空栻、胡給事檟屢舉屢廢，或謂下有礓砂數十里，斧鑿不入，或謂鑿時可入，鑿後全漲，或又謂開鑿原不難，第當事者築舍道傍。余觀唐、宋漕政，皆代經六七更，水陸不常，舟車相禪，若可以此例舉，則南北用舟，於中以車輛接之，亦可存其說以備臨渴之一策也。余觀黑龍江巖石廉利，■〈徙，阝代彳〉峻尋丈，漢張湯尚欲於此通漕於渭，其與膠萊又奚啻十倍。 山東備倭府立於登州。癸巳、甲午間，倭方得志朝鮮，東人設備往往于是。余謂客曰：「此非山東之所謂備倭也。」曰：「祖宗不建府于登乎？」曰：「登州備倭之設，祖宗蓋為京師，非為山東也。海上艨艟大艦乘風而來，僅可抵登郡東面而止，過此而入則海套之元，大艦無順風直達，欲泊而待風，則岸淺多礁石，難繫纜。故論京師，則登州乃大門而天津二門也，安得不於登備之。」曰：「然則山東備何地乎？」曰：「以山東籌之，則登乃山東東北一隅，猶人家之有後水門也，尚有前堂在，倭從釜山、對馬島乘東風而來，正對淮口，然淮有督儲部府，尚宿重兵，在倭不遽登岸也，其登必從安東、日照，此數百里無兵。然中國之殷瘠夷險，倭必有鄉導預知之，而泰山香稅，外國所艷聞也，則必馳泰安州。既則濟寧商店咸在城外，倭必覬之而走濟寧。又進則臨清大賈所必覬也，而馳臨清。掠劫既飽，然後入省城，此山東大廳堂而倭所必由之道也，不備前門而備後門乎？」曰：「然則當何備之？」曰：「總府立登州既祖法不可改，當從倭汛議，以關中防秋例處之。登州至安東惟膠州為中，南北救援咸相去五六百里，今遇汛時，當調登州總戎駐膠州，以南援安東、日照、安邱、諸城一帶，而北仍不失救援，隨遉隨發，而調臨清參戎于登州坐鎮之，如總督出花馬池、巡撫出固原例，汛畢，仍歸本鎮，是于備京師、山東經權兩不失也。」曰：「臨清不有糧艘巨萬當護乎？」曰：「此非倭所欲也。據臨清以絕糧道，邱文莊為中原不逞者言。倭隔海，止利在掠金耳。」曰：「何以知倭不入登、萊也？」曰：「登海淺，水行二十里皆淖途，前所云多礁，船不得泊即起岸，而登州地曠人稀，鮮富室，若清野待之，一望蕭索，四五日必回舟，而大舟必漂去，又無漁船、客船可拏用之，故倭不走登州也。」曰：「登遂可無備乎？」曰：「不在今日也。倘倭得朝鮮，則登與旅順口相對一岸，不用乘風，不須巨艦，只■〈舟冓〉■〈舟鹿〉舴艋一夜而渡抵岸，方知此時難防又特甚焉，則非今日之比。故備寇者須知我險，須知彼情，難刻舟以求劍也。」後入與鄭中丞言之，設安東備倭。【以上山東。】 晉中俗儉樸，古稱有唐、虞、夏之風，百金之家，夏無布帽，千金之家，冬無長衣，萬金之家，食無兼味。飯以棗，故其齒多黃，食用羊，故其體多肉，其朔風高厲，故其色多黯黑，而少紅顏白皙之徒。其水泉深厚，故其力多堅勁，而少溼鬱微腫之疾。地有洞，故其虜至可避，商有伴，故其居積能饒。惟五六月歊暑炎爍之時，日則捉扇而搖，夜乃燒炕而睡，此不可以理詰也。 山西地高燥，人家蓋藏多以土窖，穀粟入窖，經年如新，蓋土厚水深，不若江南過夕即浥爛。惟隔歲開窖避其窖頭氣，一時刻卒然遇之，多殺人。其窖地非但藏粟，亦以避虜，虜人遇窖不敢入，惟積草熏之，然多其岐竇，即熏烟，有他竅出不為害。第家家穿地道，又穿之，每每長里餘，嘗與他家穿處相遇。江南洞在地上，皆天生，塞北洞在地下，皆人造。 平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合夥而商者名曰夥計，一人出本，衆夥共而商之，雖不誓而無私藏。祖父或以子母息匄貸于人而道亡，貸者業捨之數十年矣，子孫生而有知，更焦勞強作以還其貸，則他大有居積者，爭欲得斯人以為夥計，謂其不忘死肯背生也，則斯人輸小息于前而獲大利于後。故有本無本者咸得以為生。且富者蓄藏不於家，而盡散之于夥計。估人產者，但數其大小夥計若干，則數十百萬產可屈指矣。蓋是富者不能遽貧，貧者可以立富，其居室善而行止勝也。 蒲、解皆平陽名郡，論州治則解不及蒲，論屬邑則蒲不及解。 地震時，蒲州左右郡邑，一時半夜有聲，室廬盡塌，壓死者半屬夢寐不知。恍似將天地掀翻一偏，磚牆橫斷，井水倒出，地上人死不可以數計。自後三朝兩旦，尋常搖動，居民至夜露宿於外，即有一二室廬未塌處，亦不敢入臥其下。人如坐舟船行波浪中，真大變也。比郡邑未震處，數年後大首瘟疫盛行，但不至喉不死，及喉無一生者，纏染而死又何止數萬。此亦山右人民之一大劫也。 河曲之地，取義於黃河一曲也，宋時為火山軍，以其地有火山，巖石隙縫處煙氣迸出，投之以竹皮木屑則焦，架之以鬲釜，水米則熟，其下似一團純火，而山仍有草木根株不灼，事理之甚奇者。 沁水出沁州沁源綿山之東谷，經岳陽、澤州，穿太行出覃懷入黃河。狐首諸經云，界水則止。太行綿亙龐厚，非一水所能界，故桑乾、滹沱、清濁漳皆穿太行而東。當黃、淮泛濫時，當事者欲引沁水入衞以分河勢，不知河入中國，受涇、渭、澠、洛、汴、泗諸水，非沁一水之能分其勢也，且沁出太行而南，皆山麓險阻，不能引而之衞，若沁可入衞，則河復禹故道當不難矣。諸葛孔明曰：「識時務者在俊傑。」 大同右衞軍馬坤女年十七，將適人，化為男子，嘉靖戊申七月也。後隆慶間有李良雨者，又化為婦人，婦糚見客不羞。今萬歷間又有儀賓生兒之異，比聞之，乃一神托胎於其腹中，臨產輒自言欲破脇出，其人懼，求從穀道，神嫌穢不肯，再三求之，請以香水數斛澡之，乃從，澡畢，遂滅形，不知去向。 成祖三犁虜庭，以三月出塞，四月至長清，南望北斗，名威虜鎮，五月至斡難河，元人起此，名殺胡鎮，已出萬里，皆直東勝、受降地，正在山西之外。其後失守東勝，縮地而南，亦自山西始，最後石州之破，虜反深入山西內地，搶掠旬日，人馬困憊，行走不前，虜至割氊裘下截棄去。使平日有備，即不能阻其深入，能擊其惰歸，亦可以得大勝也。 三受降城，東城在廢東勝州北，今朔州西北四百里，漢雲中郡；中城在今大同郡城西北五百里，東去東城三百里，漢九原縣；西城在古豐東北八十里。三城皆唐張仁愿所築，以受北虜之降人者也。西城，開元圮于河，別置河東，寶歷初又徙東城于綏遠峯南，中城，遼、元置州縣。今三城皆不守，而邱富、趙全等乃道俺答為板升，以受中國之降人據之。板升衆可十餘萬，中國百工技藝無所不有，趙全已為俺答造宮殿，乃入住之日，忽梁折，虜生疑，終身不敢入宮室，仍舊守水草住牧。全雖服上刑，他日邊塞之禍，終潰于此。蓋南有香山，北有板升，此虜寇之所必資也。 互市之舉起于宣、大塞，蓋老酋不忍其孽孫之愛，乃以趙全輩易把漢那吉歸而成也。二十年來，亡論邊民省殺僇奔竄之禍，即中國夜不收命，每歲每塞所省若干人。然此事非王少保崇古在外擔之，新鄭相在內主之，中外安得享數十年太平？新鄭良險詐恣橫，然膽畧當為蓋世才子，而互市一斷，實有功于國家。王少保後以躬揖之淺，臺省紛言逐之，然豈知其當時塞上舍家舍命擔當之事。蓋少保之為馬市議，非泛泛憑臆比者，前有兩覆車在，當仇咸寧鸞之以馬市媚虜而俺答屢犯宣、大，後□機泄，禍且及，密疏止之，乃罷市，逐史道。于壬子歲三月□世宗命復言開馬市者論死，著之絜令。使少保言而內臺執此令，少保之肉有幾耶？又丁巳虜有逃婦桃松寨來歸，總督楊順納之，上其狀以為功，後俺答索之急，順懼，上言虜情叵測，欲脅朝廷歸之。未及決，俺答子黃台吉詐言以我叛人邱富易桃松寨，順信之，予以松寨，而邱富竟不得。順懼，以五千金賂巡按路楷弗言，後吴給事發其事，逮繫削籍。把漢之事與松寨何異？使當時把漢去而趙全不歸，少保又何以自解？犯此兩鑑而慨然不以身家為念，真俠烈丈夫也。少保嘗自言：「我視一家百口皆鬼，而以此頸自懸空中，方敢把擔上肩，今臺省少年譚何容易！」良然。 山西初守東勝，東勝失而後退守偏關，其後又退守寧武。不知三關者，偏、老為邊，而寧為腹也，大同居東北為左臂，偏頭、老營居西北為右臂，此山西之極邊也，外戶也。大同以內為寧武、雁門二關並峙，而寧、雁以內為省會，故寧、雁重門也。外戶以屯重兵，進與之戰，重門以嚴扼塞，退為之守，是國初之畫也。今巡撫春居省會，秋出代州以防雁門，則東路之防備矣，何獨於西路則大將舍偏關而守寧武若是之疎乎？昔者石州之敗，虜欺偏、老無備以斷其後耳。使當時駐以大將，虜安得深入重地？是當移寧武大將以駐偏關。余蓋于省垣條陳之，而時總戎畏遠出，設為二關並峙、大將當居中調度之說以惑本兵，議遂寢。 互市始于宣、大，故王少保自議宣、大費最多，惟陝西年例不足用，宣、大既每年積羨多，難以花銷，則奏報為省節，二三年即省十餘萬。邊烽不警，惟以節省為功，督撫晉司馬，司道晉開府，皆此物也。不但兩鎮軍民，至今兩鎮官咸藉少保之餘惠。惟是承平既久，武備漸弛，往時偏、老內外極多勇烈士，彼椎埋屠狗之輩，囊無金錢，則相率而搗巢偷馬，得功徼賞，則叫呼飲博于妓館中，詰之則云：「吾朝酗酒而夕報警，置杯騎馬而出，知吾為人歸為鬼歸，不樂何以也？」彼亦素辦此志，如所謂不忘喪元者。互市而此輩無所用，老者死而壯者散為商賈，蓋皆拘束于禮法尺寸之內，俗非不美，而邊徼緩急無所賴藉，衞尉材官，舍介冑、釋弓矢，而學以咿唔相高，非其業也。即如夜不收輩，往者宿草地，結胡婦，負囊臥雪中，遇兵刃則死焉，故得虜情最真。今則遙望而道聽，漫答應一時則已，并其道路不識者有之矣。眼底虜幸亦無大志，設吉囊、俺答輩復生，何以待之？魏司馬學曾不深自思，惟遽大言，一旦絕虜市，是張空拳為無米之炊也。舉朝皆眯目而是之，脫市絕而釁起，不知其袖手何以策應？余故不待逮繫而必知其寧夏之無成也。 晉俗勤儉，善殖利于外，即牧畜亦藉之外省。余令朗時，見羊羣過者，羣動以千計，止二三人執箠隨之，或二三羣一時相值，皆各認其羣而不相亂，夜則以一木架令跳而數之，妓婦與肩酒殽者日隨行，翦毛以酬。問之，則皆山以西人。冬月草枯，則麾羊而南，隨地就牧，直至楚中洞庭諸湖左右澤藪度歲，春深而回。每百羊息羔若干，翦毛若干，餘則牧者自得之。【以上山西。】 ●廣志繹卷之四 江南諸省浙江 江西 湖廣 廣東 ○江南諸省浙江 江西 湖廣 廣東 江南地拓自漢武帝，其初皆楚羈縻也，故楚在春秋、戰國間其強甲於海內。余嘗至廣右而歎秦皇、漢武之功也。語具廣游志中。故以次於江北。 兩浙東西以江為界而風俗因之。浙西俗繁華，人性纖巧，雅文物，喜飾鞶帨，多巨室大豪，若家僮千百者，鮮衣怒馬，非市井小民之利。浙東俗敦樸，人性儉嗇椎魯，尚古淳風，重節概，鮮富商大賈。而其俗又自分為三：寧、紹盛科名逢掖，其戚里善借為外營，又傭書舞文，競賈販錐刀之利，人大半食于外；金、衢武健負氣善訟，六郡材官所自出；台、溫、處山海之民，獵山漁海，耕農自食，賈不出門，以視浙西迥乎上國矣。 杭州省會，百貨所聚，其餘各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯，處之磁，嚴之漆，衢之橘，溫之漆器，金之酒，皆以地得名。惟吾台少所出，然近海，海物尚多錯聚，乃不能以一最佳者擅名。 杭、嘉、湖平原水鄉，是為澤國之民；金、衢、嚴、處邱陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、台、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗，澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈，縉紳氣勢大而衆庶小；山谷之民，石氣所鍾，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習儉素，然豪民頗負氣，聚黨與而傲縉紳；海濱之民，餐風宿水，百死一生，以有海利為生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。 十一郡城池惟吾台最據險，西、南二面臨大江，西北巉巖篸箾插天，雖鳥道亦無，止東南面平夷，又有大湖深濠，故不易攻，倭雖數至城下，無能為也。此唐武德間刺史杜伏威所遷，李淳風所擇。杭城誠美觀，第嚴之薪，湖之米聚諸城外，居人無隔宿之儲，故不易守。陳同父乃謂決西湖之水可以灌杭州，語洩，竊辛帥馬而逃。西湖雖有堰，第灌城之水須江河之流方可，湖水無深源洪波，灌從何施？同父豪傑，議論乃爾爾。若六月七月之間，塞鏡山之口，亦吾台可憂事。處州之城，登南明山則一目瞭盡之，其地且多礦徒，非計也。 丁丑年，長星之變昏則舒芒數丈，拍拍有聲，經月不止。說者謂是拖練尾指東南，當有兵。然此後十餘年浙中良多故，辛壬間，羅木營兵變起于月糧畱難，闖入督府，拉吴中丞出而窘辱之，遣張司馬往，未至而又有民變起于編派，火夫姦民，聚而劫奪城中，燒燬陳都諫等家，當事者稍以便宜定之。其後，青衿士又屢屢不逞，如嘉如湖圍挫有司，學使者不能制。南人向柔脆，不能為此亂萌也。雖旋起旋定，然亦多故矣。說者又謂當有大兵方應，然今已二十年，即有眚災，當遠矣。 浙有三石梁，南明山石梁蜿蜒臥地，雁蕩石梁斜飛倚天，天台石梁則龜脊橫空，深壑無底，奔雷飛瀑，驚目駭魂，非脩觀遺生者莫能度。 杭俗儇巧繁華，惡拘檢而樂游曠，大都漸染南渡盤游餘習，而山川又足以鼓舞之，然皆勤劬自食，出其餘以樂殘日。男女自五歲以上無無活計者，即縉紳家亦然。城中米珠取于湖，薪桂取于嚴，本地止以商賈為業，人無擔石之儲，然亦不以儲蓄為意。即輿夫僕隸奔勞終日，夜則歸市殽酒，夫婦團醉而後已，明日又別為計。故一日不可有病，不可有饑，不可有兵，有則無自存之策。 古者婦人用安車，其後以輿轎代之，男子雖將相不過乘車騎馬而已，無轎制也。陶淵明病足，乃以意用籃輿，命門生子弟舁之。王荊公告老金陵，子姪勸用肩輿，荊公謂，自古王公貴人無道者多矣，未有以人代畜者。人轎自宋南渡始。故今俗惟杭最多最善，豈其遺耶？ 游觀雖非樸俗，然西湖業已為游地，則細民所藉為利，日不止千金，有司時禁之，固以易俗，但漁者、舟者、戲者、市者、酤者咸失其本業，反不便於此輩也。 杭城北湖州市，南浙江驛，咸延袤十里，井屋鱗次，烟火數十萬家，非獨城中居民也。又如寧、紹人什七在外，不知何以生齒繁多如此。而河北郡邑乃有數十里無聚落，即一邑之衆，尚不及杭城南北市驛之半者，豈天運地脈旋轉有時，盛衰不能相一耶？ 官、哥二窯，宋時燒之鳳凰山下，紫口鐵腳，今其泥盡，故此物不再得。間有能補舊窯者，如一鑪耳碎，覔他已毀官窯之器，搗篩成粉，塐而附之，以爛泥別塗鑪身，止留此耳，入火遂相傅合，亦巧手也。近惟處之龍泉盛行，然亦惟舊者質光潤而色葱翠，非獨摩弄之久，亦其製造之工也。新者色黯質■〈喿鳥〉，火氣外凝，殊遠清賞。 嘉興濱海地窪，海潮入則沒之，故平湖、海鹽諸處舊有捍海塘之築，此非獨室廬畎畝民命所繫，即其約束諸水出于黃浦，則嘉禾全郡一滴不洩，宜其聲名文物甲于東南。 浙十一郡惟湖最富，蓋嘉、湖澤國，商賈舟航易通各省，而湖多一蠶，是每年兩有秋也。閭閻既得過，則武斷奇贏、收子母息者益易為力，故勢家大者產百萬，次者半之，亦垺封君。其俗皆鄉居，大抵嘉禾俗近姑蘇，湖俗近松江，縉紳家非奕葉科第，富貴難于長守，其俗蓋難言之。 農為歲計，天下所共也，惟湖以蠶。蠶月，夫婦不共榻，貧富徹夜搬箔攤桑，江南用舟船，無馬，偶有馬者，寄鄰郡親識，古人謂，原蠶，馬之精也，彼盛則此衰。官府為停徵罷訟。竣事，則官賦私負咸取足焉，是年蠶事耗，即有秋亦告匱，故絲綿之多之精甲天下。 寧、紹之間，地高下偏頗，水陡不成河。昔人築三數壩蓄之，每壩高五六尺，舟過者俱繫絙於尾，榜人以機輪曳而上下之，過乾石以度，亦他處所無也。度剡川而西北則河水平流，兩岸樹木交蔭，蓮荇菱芡浮水面不絕，魚梁■〈罒會〉笱，家家門前懸掛之，舟行以夜，不避雨雪，月明如罨畫，昔人謂，行山陰道上，如在鏡中，良然，又云，秋冬之際，殆難為懷。 紹興、金華二郡，人多壯游在外，如山陰、會稽、餘姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都為胥辦，自九卿至閒曹細局無非越人，次者興販為商賈，故都門西南一隅，三邑人蓋櫛而比矣。東陽、義烏、永康、武義萬山之中，其人鷙悍飛揚，不樂畎畝，島夷亂後，此數邑人多以白衣而至橫玉掛印，次亦立致千金，故九塞、五嶺滿地浙兵，島寇亦輒畏之。得南人之用。其後遂驕恣黠猾。越檢制人，召之難服，散之難銷，往往得失相半。 紹興城市，一街則有一河，鄉村半里一里亦然，水道如碁局布列，此非天造地設也？或云：「漕渠增一支河月河，動費官帑數十萬，而當時疏鑿之時，何以用得如許民力不竭？」余曰：「不然。此本澤國，其初只漫水，稍有漲成沙洲處則聚居之，故曰菰蘆中人。久之，居者或運泥土平基，或作圩岸溝瀆種藝，或浚浦港行舟往來，日久非一時，人衆非一力，故河道漸成，甃砌漸起，橋梁街市漸飾，即嘉、湖諸處，意必皆然。今淮陽青草、邵伯諸湖，安知異世不如是？又安知越中異日不再為谷？昔□□□太湖乾，中露出石街屋址，可類推矣。」 會稽禹穴窆石陷入石中，上銳下豐，可動而不可起，真神異也，或者禹葬衣冠之所，又謂生而藏秘圖者。太史公云：「上會稽，探禹穴」，明謂此無疑。楊用脩強以石紐村當之，石紐乃大禹所生，會稽則其所葬，彼禹穴二字，迺後人所作也。 王右軍捨宅為戒珠寺，賀季真捨宅為千秋觀，皆在會稽，古人多有然者，王摩詰亦捨輞川為寺。 三江口乃紹興守湯紹恩所造，鎖一郡之水，外以阻海潮之入，內以洩諸水之出，旱則閉，潦則啟，深裨益於地方，兼亦堪輿所繫。 紹興惰民，謂是勝國勳戚，國初降下之，使不與齊民列。其人止為樂工、為輿夫，給事民間婚喪。婦女賣私窩，侍席行酒與官妓等。其旁業止捕鱔、釣水鷄，不敢干他商販。其人非不有身手長大、眉目姣好與產業殷富者，然家雖千金，閭里亦不與之締婚，此種自相為嫁娶，將及萬人，即乞人亦凌虐之，謂我貧民非似爾惰民也。余天台官堂亦有此種，四民諸生皆得役而詈之，撻之不敢較，較則為良賤相毆。愚嘗為歎息之，謂人生不幸為惰民子孫，真使英雄無用武之地。 補陀大士道場亦防汛之地，在海岸孤絕，與候濤山隔，旦晚兩潮。近日香火頓興，飛樓傑閣，嶷然勝地。春時進香人以巨萬計，捨貲如山，一步一拜，即婦女亦多渡海而往者。俗傳洋裏蓮花、洞中燈火與魚籃、鸚鳥倏忽雲端，雖不可盡信，然就近日龍二守之囈語，要不可謂無鬼物其間，是亦神道顯化，難以常理測。 寧、台、溫濱海皆有大島，其中都鄙或與城市半，或十之三，咸大姓聚居。國初湯信國奉勅行海，懼引倭，徙其民市居之，約午前遷者為民，午後遷者為軍，至今石欄礎、碓磨猶存，野鷄、野犬自飛走者，咸當時家畜所遺種也，是謂禁田。如寧之金堂、大榭，溫、台之玉環，大者千頃，少者亦五六百，南田、蛟巉諸島則又次之，近縉紳家私告懇於有司，李直指天麟疏請公佃充餉，蕭中丞恐停倭，仍議寢之。然觀諸家墾種皆在倭警之後，況種者農時篷廠，不敢列屋而居，倭之停否亦不繫此。邇許中丞撫閩，鄭中丞撫山東，又有疏開之。 明、台濱海郡邑，乃大海汪洋，無限界中，人各有張■〈浦〉繫網之處，只插一標，能自認之，丈尺不差。蓋魚鰕在水游走，各有路徑，闌截津要而捕捉之，亦有相去丈尺而饒瘠天淵者。東南境界，不獨人生齒繁多，即海水內魚鰕，桅柁終日何可以億兆計，若淮北、膠東、登、萊左右，便覺魚船有數。 浙中惟台一郡連山，圍在海外，另一乾坤。其地東負海，西括蒼山高三十里，漸北則為天姥、天台諸山，去四明入海，南則為永嘉諸山，去雁蕩入海。舟楫不通，商賈不行，其地止農與漁，眼不習上國之奢華，故其俗猶樸茂近古。其最美者有二：余生五十年，鄉村向未聞一強盜，穿窬則間有之；城市從未見一婦人，即奴隸之婦他往，亦必僱募肩輿自蔽耳。 道書稱洞天三十六、福地七十二，惟台得之多。臨海南三十里，第十九，蓋竹洞為長耀寶光之天；天台西五里，第六，玉京洞為太上玉清之天；黃巖南十里，第二，委羽洞為大有空明之天；仙居東南三十里，第十，括蒼洞為成德隱元之天。福地，黃巖有東仙源、西仙源，天台有靈墟、桐柏。其他非道書所載者，劉、阮桃源，寒山、拾得竈石，皇華丹井，張紫陽神化處，司馬悔橋，蔡經宅，葛仙翁丹邱，智者塔，定光石，懷榮、懷玉內身。自古為仙佛之林。 方正學先生生台之寧海，故靖難之際，吾台正學先生姨與其夫人皆死節，而先生門人則盧公元質、林公嘉猷、鄭公智，又黃巖王公叔英與其夫人，仙居盧公迥、鄭公子恕并其二女，臨海鄭公華。今之八忠則祠，五烈未祠。又有東湖樵夫。自古節義之盛無過此一時者。 溫州城中九山分列，其一居中，謂之九斗城，葱蒨可愛。其張文忠公宅乃肅皇所賜第，勅將作大匠治之，門屏河橋，俱擬宮府，前代所未有也。 雁蕩一山，說者謂，宋時海濤衝激，泥去石露，古無此山也。審是，則必窪陷地下然後可爾，今此山原在地上。或者又謂，乾道中伐木者始入見之，今左自謝公嶺、右自斤竹澗以望，奇峰峭壁，萬仞參天，橫海帆檣，百里在目，何俟伐木入者始見耶？若海濤衝激至雁蕩之巔，溫、台、寧復今日有人？第謝康樂守永嘉，伐木通道，登臨海嶠，業已至斤竹澗，有詩，而亦未入此，見與不見，又所未曉。 台、溫二郡，以所生之人食所產之地，稻麥菽粟尚有餘饒。寧波齒繁，常取足於台，閩福齒繁，常取給於溫，皆以風颿過海，故台、溫閉糴，則寧、福二地遂告急矣。 田土惟蘭谿最踊貴，上田七八十金一畆者，次亦三四十，劣者亦十金，然所賦租，饒瘠頗不相遠。龍游俗亦如之。龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、猫睛類輕較物，千金之貨，只一人自齎京師，敗絮、僧鞋、蒙茸、繿縷、假■〈疒邕〉、巨疽、膏藥皆寶珠所藏，人無知者。異哉，賈也。 衢州橘林，傍河十數里不絕，樹下芟薙如抹，花香橘黃，每歲兩度堪賞，舟楫過者樂之，如過丹陽櫻桃林。 淳安小邑，其扁於學宮對云：三元及第，九世同居。即繁劇佳麗之邑，無能勝之者。 浙漁俗傍海網罟，隨時弗論，每歲一大魚汛，在五月石首發時，即今之所稱鯗者。寧、台、溫人相率以巨艦捕之，其魚發於蘇州之洋山，以下子故浮水面，每歲三水，每水有期，每期魚如山排列而至，皆有聲。漁師則以篙筒下水聽之，魚聲向上則下網，下則不，是魚命司之也。柁師則夜看星斗，日直盤針，平視風濤，俯察礁島，以避衝就泊，是漁師司魚命，柁師司人命。長年則為舟主造舟，募工每舟二十餘人。惟漁師、柁師與長年同坐食，餘則頤使之，犯則箠之，至死不以煩有司，謂之五十日艸頭天子也。舟中床榻皆繩懸。海水鹹，計日囷水以食，窖鹽以待。魚至其地，雖聯舟下網，有得魚多反懼沒溺而割網以出之者，有空網不得隻鱗者。每期下三日網，有無皆回，舟回則抵明之小浙港以賣。港舟舳艫相接，其上蓋平馳可十里也。舟每利者，一水可得二三百金，否則貸子母息以歸。賣畢，仍去下二水網，三水亦然。獲利者，鏦金伐鼓，入關為樂，不獲者，掩面夜歸。然十年不獲，間一年獲，或償十年之費。亦有數十年而不得一償者。故海上人以此致富，亦以此破家。此魚俗稱鯗，乃吴王所制字，食而思其美，故用「美」頭也。 浙鹽取暑天海塗曬裂鹹土而埽歸之，用海水灑汁煎成。行鹽有定界，私鹹有令甲，然只繩其小者，捕兵無私鹽當罸，則偷覻見小民之肩挑背負者執而上首功，若鄉村巨姓，合百餘人，執鐵擔為兵，買百餘挑，白日魚貫而荷歸之，捕兵不惟袖手不敢問，且遠避匿，蓋此輩耑覓捕兵箠之，以洩平日之忿，箠死則棄之，官府且不敢發也。 倭以丁未寇浙。始以朱公紈巡撫，朱至，嚴禁巨家大俠汎海通番者。又立鉤連主藏之法，以雙檣大艦走倭島互市嚮導者長嶼人林恭等若干人正典刑，於是海上諸大族咸怨，少司馬詹榮希分宜指，複猶豫，御史周亮遂劾紈擅殺乖方，遣給事杜汝禎就訊之，擬閩海道柯喬、都司盧鏜死，朱懼逮，仰藥。此浙立巡撫、殺巡撫之始也。代朱者止王公忬得善改，亦以他事死，其後張公經論死，李公天寵論死，胡公宗憲逮繫死，十五年間，無巡撫得全者。至趙公孔昭，島寇不來，始身名兩全耳。 市舶司，國初置於太倉，以近京，後移福、浙，雖絕日本而市舶不廢，海上利之。後夏公言當國，因宋素卿、宗設仇殺，遂能市舶。自後番貨為奸商所籠，負至數十萬，番乃主貴官以讋商，而貴官取負更甚，番人失利，乃為寇。貴官則讓有司不禦寇，及出師，又設計以恫喝番人，於是番怒，日焚掠。一二不逞生儒導翼之，而王五峯、毛海峯等遂以華人居近島，襲王者衣冠，假為番寇，海上無寧歲矣。朱公紈嚴禁之，驟不得法，為貴官所反陷。御史董威乃復請寛海禁。是浙倭之亂，咸浙人自致之。 倭寇浙始丁未，止辛酉。破黃巖、仙居、慈谿、昌國、臨山、霩衢、石浦、青村、柞林、吴淞諸衛縣，圍餘姚、海寧、上海、平湖、海鹽、台州諸郡縣。十五年間，督撫踵死。蓋前此皆倉卒無備，至壬子王公忬始練兵選將，得俞大猷、湯克寛、盧鏜等，焚之於補陀，擊之於太倉，殺蕭顯，敗尹鳳，浙人始知兵。甲寅，忬去而代者非人，又復蹂躪，僅得王江涇之捷。丙辰，胡公宗憲雄行濶略，始敗之於皂林，擊之於梁莊，殺徐海，擒麻葉，降王直、毛海峯。而譚公綸與戚繼光、劉顯相繼至，又有白水洋之捷，崇明沙之捷，浙人始力能勝倭，志在殺倭，至今稱南兵，皆其遺也。故論浙中倭功，當首祠胡公、譚公以及俞、湯、盧、劉、戚等。而戚功在閩，其方略又出諸將之上。似此名將，又何可得而抑厄之使憤懣死，安得不解壯士之體。為此厲階者誰耶？ 張公經之逮，逮未至，而王江涇捷，斬獲且數千，竟不贖，與魏司馬寧夏事同。魏猶半出上怒，張則全自趙文華陷之也。世廟時，張半洲、楊魏村、曾石塘之死，讀其事，淚數行下。張猶自處稍乖，楊、曾全無罪。【以上浙江。】 江右，江以章、貢為大，澤以彭蠡為濶，十三郡水皆歸焉，總會於九江而出，大姑、小姑二山攔扼之，此山川之最勝，亦都會之天成也。大姑在府城東南湖中，小姑在彭澤北百里，皆謂其四面洪濤，屹然獨聳。而俗乃以「孤」為「姑」，謂是二女之精，江側有彭郎磯，遂謂彭郎者小姑壻也。歐陽永叔云：「余過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額為聖母。」豈止俚俗之謬耶？ 江右洞天福地，如廬山在南康西北二十里，古名南障，世傳周武王時，匡俗兄弟七人結廬隱於此。疊障九層，周五百餘里，山有五老峯、三石梁、竹林寺，道書第八洞天。虎溪在九江城南，晉惠遠在東林送客過此，虎輒鳴號，一日送道士陸脩靜，不覺過溪，相與大笑。道書以為七十二福地之一。豫章西山乃省會最勝處，其勢與廬岳等，山在大江之外三十里，一名厭原山，道書第十二柱寶極真之天，古今仙蹤最多。初濟江十里有盤石，名石頭津，自石頭西行，有梅福學仙處，名梅嶺，嶺之南，有葛仙翁煉丹處，名葛仙峯，峯之上，有洪崖先生乘鸞憩處，名鸞岡，岡之西，有王子控鶴處，名鶴嶺，嶺之畔，有蕭史游處，名大蕭小蕭峯，亦名蕭仙壇，又有水出山椒，名吴源，高下十堰，溉田萬餘頃。麻姑山在建昌城西南十里，山有五老、萬壽等峯，麓有桃花源，其前第二谷，水飛流而下，有瀑布二百餘尺，世傳麻姑得道，其壇有顏魯公書碣，道書丹霞小有洞天。閣皁山在臨江府六十里，山形如閣，色如皁，相傳漢張道陵、晉丁令威、葛孝先皆嘗脩煉於此。山有凌雲峯、漱玉泉、磨剱池，道書第三十三福地。龍虎山在貴溪西南八十里，高峯插雲，兩崖對峙，若龍虎然。漢張良八世孫張道陵脩煉之所，道書三十二福地也。道陵道成，去蜀之青城山殺鬼上升，今山中亦有飛升臺。其所遺經籙符章與劍印以授子孫，代號天師，閱世之後，多有靈驗。說者謂其印劍之神，非子孫道術也。縣南亦有鬼谷山、鬼谷洞，周圍四里，有蘇秦臺、張儀井，亦道書第十五洞天。 江右講學之盛始於朱、陸二先生，鵝湖、白鹿，興起斯文。本朝則康齋吴先生與弼、敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎、一峯羅先生倫，各立門牆，龍翔鳳起。最後陽明 先生發良知之說，左朱右陸，而先生勳名盛在江右，古今儒者有體有用無能過之，故江右又翕然一以良知為宗，弁髦諸前輩講解，其在于今，可謂家孔孟而人陽明矣。第魚目鼠璞，何地無之，後之為陽明之學者，江右以吉水、安福、旴江為盛。旴江獨以廣大為法門，人情厭拘檢而樂縱誕，則陽浮慕其名于此而陰用學術于彼者，未有不藉口者也。德清許司馬孚遠嘗著論曰：「國家崇正學，國初迄弘、正之間，人才彬彬，當時學者稍滯舊聞，不達天德，拘固支離，容或所不免，故江門、姚江之學相繼而興。江門以靜養為務，姚江以良知為宗，其要，使人反求而得諸本心而後達於人倫事物之際，補偏救弊，其旨歸與宋儒未遠也。江門之派至增城而浸晦，姚江之派復分為三：吉州僅守其傳，淮南亢而高之，山陰圓而通之。而亢與圓者又各有其流弊，顏、梁之徒本于亢而流于肆，旴江之學出于亢而入于圓。其後姚安者出，合圓與肆而縱橫其間，始于怪僻，卒于悖亂，蓋學之大變也。德清曾守旴江，其言當不謬。 江、浙、閩三處，人稠地狹，總之不足以當中原之一省，故身不有技則口不餬，足不出外則技不售。惟江右尤甚，而其士商工賈，譚天懸河，又人人辯足以濟之。又其出也，能不事子母本，徒張空拳以籠百務，虛往實歸，如堪輿、星相、醫卜、輪輿、梓匠之類，非有鹽商、木客、筐絲、聚寶之業也。故作客莫如江右，而江右又莫如撫州。余備兵瀾滄，視雲南全省，撫人居什之五六，初猶以為商販，止城市也。既而察之，土府、土州，凡僰玀不能自致于有司者，鄉村間徵輸里役，無非撫人為之矣。然猶以為內地也。及遣人撫緬，取其途經酋長姓名回，自永昌以至緬莽，地經萬里、行閱兩月，雖異域怪族，但有一聚落，其酋長頭目無非撫人為之矣。所不外游而安家食、俗淳樸而易治者，獨廣信耳。 江右俗力本務嗇，其性習勤儉而安簡樸，蓋為齒繁土瘠，其人皆有愁苦之思焉。又其俗善積蓄，技業人歸，計妻孥幾口之家，歲用穀粟幾多，解槖中裝糴入之，必取足費，家無囷廩，則床頭瓶罌無非菽粟者，餘則以治縫浣、了徵輸，絕不作鮮衣怒馬、燕宴戲劇之用。即囊無資斧者，且暫逋親鄰，計足餬家人口，則十餘日而男子又告行矣。以故大荒無飢民，游子無內顧，蓋憂生務本，俗之至美，是猶有蟋蟀、流火之風焉。若中原人，歲餘十斛粟則買一舟乘之，不則，醵飲而賭且淫焉，不盡不已也。 江右俗以門第為重，其列版籍以國初黃冊為準，其坊廂鄉都里長，咸用古冊內祖宗舊名，子孫頂其役不易其名也。家雖貧窮，積逋甚，然尚有丁在，則必百方勉力，衆擎之，不肯以里排長與他家，與則恐他人侮且笑之。其新發產殷富之家，縱貧者不敢遜讓。余台亦有此俗，然下鄉近海則然，上鄉山居者則否。 江右素稱治安之區。正德六年，諸郡縣盜賊蜂起，贛州、南安有華林寨、碼碯寨賊，其後，撫州有東鄉賊，饒州有桃源洞賊。其始，行劫村落，官府捕之急，遂竄匿山谷，據險立寨。其渠魁姓名不甚著，公移止稱某地賊，官兵討之不定，撫之不從。贛賊執參政趙士賢，華林賊攻破瑞州，江右大震。事聞，命都御史陳金總戎務，檄憲副周憲討華林賊，兵敗死之，乃檄田州等府狼兵協諸路官兵進勦。其土酋岑猛等多驕橫無節制，金姑息之，又檄按察使王秩、知府李承勳同勦，勳招降賊黃奇置麾下，以計破華林賊，遂移兵擊碼碯、東鄉，皆平之。惟桃源尚猖獗，然見諸寨平，又畏狼兵悍，遂乞降，後復叛，入徽、衢等處，金復督兵追襲，浙東兵夾擊之，乃平。大都江西之盜，始終以招撫為害云。 乾一、坤二、離三、震四之類，俗稱乳名，江右無一家一人而非是者，然用以記行第、聯族屬、次長幼之序最佳。至於書券治訟，自有正名，亦故不用而耑用此，不知其解。故直指讞獄，惟江右為難，爰書中皆此等姓名，其重辟大盜，連篇累牘者，視前則混後，據後則失前，且不獨一牘也，又有他人他事亦與此同名類姓者，甚不便於簡閱。亡當也。 鐵柱宮乃旌陽許真 君鎖蛟處也。旌陽棄官歸豫章，視其地為浮洲，蛟螭所穴，乃以神術覔蛟精於太守宮中誅逐之，入此井中，鑄鐵為柱，下施八索，鉤鎖地脈，以屏水妖。誓曰：「鐵柱繫紅舟，萬年永不休，後有興謀者，終身不到頭。」又曰：「天下大亂，此處無憂，天下大旱，此處薄收。」其井水黑色，深莫測，與江水相消長。余以四月過之，泥淖漲與地平。真人又謂，贛江百怪叢居，慮為後害，復鑄鐵柱二十，在子城南亦以鐵索縻之，永鎮蛟蜃。然江右所稱蛟蹟非一，如豐城城東西有二蛟穴，其中積水，四時不竭，舊傳蛟精常蟄於此，旌陽以符呪逐之。饒州城南江中有蛟穴，五日，鄉人於此競渡，俗稱懷蛟水。都昌縣有蛇骨洲，晉永嘉中，長蛇二十餘丈斷道吸人，旌陽殺蛇聚骨成洲。縣北亦有旌陽磨劍池。奉新縣有鎮蛟石，在延真觀內，亦舊傳旌陽逐蛟入穴，以巨石書符壓之，今石碣尚存。其地亦有旌陽試劍石。寧州東隔水一里有磨劍池，亦旌陽逐蛟處。建昌縣有七靖井，其地黃龍山有蛟為淵，輒作洪水，旌陽擒之，釘于石壁，法北斗穿七井鎮之，曰：「海昏之地，府屬當陽，南昌之州，龍安之場，上繚、艾縣，古城之岡，地連蛇穴，尋截川江，占其地土，防民之殃，于今立靖，萬古吉祥。」 龍沙在豫章城北，江水之濱，白沙湧起，堆阜高峻，其形如龍，俗為重九登高處。舊有讖云：「龍沙高過城，江南出聖人。」今沙過城十餘年矣。昔許旌陽斬蛟，蛟子逸去，散游鄱湖，弟子請悉誅之，旌陽曰：「吾去後一千一百二十□年，歲在三丙，五陵之內，當有八百地仙出，自能誅之，毋勞今日盡也。」今正當三丙間，去其歲不及二十年，又有龍沙之應。曇陽子記亦云：「五陵為教主，古月一孤峯。」意其所謂聖人者，神仙之流與。 滕王閣，府城西章江門城上其故址也。西臨大江，唐高祖子元嬰都督洪州，閣成命至，封滕王，故以名。後閻伯嶼重脩，因九日宴賓客，欲誇其壻吴子章之文，令夙搆之，時王勃省父至馬當，去南昌七百里，水神告之故，且助以風，一夕而至，預會。閻請諸賓序之，皆辭，且及章，勃乃不辭而賦，閻不悅，令吏給筆札候之，得句輒報，至「落霞孤鶩」，歎曰：「此天才也。」後又有王緒為賦，王仲舒為記，故韓退之稱三王之文。 徐孺子祠在東湖小洲上。記云：「章水經南昌城西，歷白社，其西有孺子墓，又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。吴太守徐熙於墓隧種松，太守謝景於墓側立碑，晉太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭，至拓跋魏時謂之聘君亭，今亭尚存，而湖南小洲世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺也。余為太守之明年，始即其地結茅為祠，圖孺子像，祠以中牢，率州之人拜焉。」此曾子固筆也。蘇雲卿祠亦在百花洲上，以配徐孺子。 浮梁景德鎮雄村十里皆火山發焰，故其下當有陶埴，應之本朝，以宣、成二窰為佳，宣窰以青花勝，成窰以五彩，宣窰之青，真蘇浡泥青也。成窰時皆用盡，故成不及宣，宣窰五彩堆垜深厚，而成窰用色淺淡，頗成畫意，故宣不及成。然二窰皆當時殿中畫院人遣畫也，世廟經醮壇琖亦為世珍。近則多造濫惡之物，惟以制度更變，新詭動人，大抵輕巧最長，古樸盡失，然此花白二甆，他窰無是。偏國中以至海外夷方，凡舟車所到，無非饒器也。近則饒土入地漸惡，多取于祁、婺之間，婺人造土成磚，磨磚作漿，澄漿作塊，計塊受錢，饒人買之以為甆料。 白鹿洞書院在五老峯下，始自南唐，以李善道為洞主，建學置田，以給諸生，至宋而大盛，與嵩陽、石鼓、岳麓為四大書院，蓋是晦翁過化之處，巖壁間多遺手澤，然其地偪塞蒸溼，無夷曠之致，惟是松風石溜與五老秀色幽寒動人云。白鹿者，唐李渤與兄涉俱隱洞中，養白鹿以自娛，至今間有見者。 康郎山忠臣三十五人，南昌忠臣十四人，乃國初與陳友諒決戰於江西者。其在鄱湖，紀信誑楚，冠服投江則韓成之力，在南昌，晝夜巡城，伏弩殞命則趙德勝為上。是舉也，本朝之王業定矣。友諒既死，則士誠輩皆棲息餘魂耳。然友諒既據九江、武昌，不能西向埽清中原以據上游，而徒東與吴仇，且戀戀以南昌、九江是亟，宜其死也。 贛州贛水乃章、貢二水合名也。章水源出南安聶都山，流府城西，貢水源出汀州新樂山，流府城東，皆環城而北合於一。又北流過萬安，其地怪石崚嶒，喧流洴湃，有十八灘，古稱險阨敗舟，余攜家過，心危之，至則見安流耳，豈余度險之多故耶？吉州惶恐諸灘，又不在十八灘之列。 南贛稱虔鎮，在四省萬山之中，轄府九，汀、漳、惠、潮、南、韶、南、贛、吉；州一，郴；縣六十五，即諸郡之邑也；衛七，贛州、潮州、碣石、惠州、汀州、漳州、鎮江。衛所官一百六十四員，軍二萬八千七百餘名，寨隘二百五十六處，專防山洞之寇也。正、嘉之間，時作不靖，近稱寧謐，要在處置得宜爾。 大庾嶺，南龍之幹，而水分南海、東海之流者也。梅福為南昌尉，其後隱居於此，故又稱梅嶺。後人亦因而種梅其間。道路險狹，今為張曲江所鑿而開者，江、廣百貨所由地。 吉安夙稱節義之鄉，然至宋而盛，其祠有四忠、一節，祀歐陽文忠修、楊忠襄邦乂、胡忠簡銓、周文忠必大、楊文節萬里，其後有文信國天祥、鄒侍郎■〈氵鳳〉，又有太學王炎午、布衣劉子俊、彭震龍、劉自昭、張雲，皆信國門客，始終以死報信國者。至本朝靖難，又有周紀善是修、曾御史鳳韶、魏御史冕、王編修艮、顏沛縣伯瑋、王教諭省、鄒大理瑾、彭大理與明八人，良非他處所及。余台靖難時亦有八忠。 樟樹鎮在豐城、清江之間，烟火數萬家，江、廣百貨往來與南北藥材所聚，足稱雄鎮。 武寧有所謂常州亥者，初不知何謂，問之，乃市名。古人日中為市，今吴、越中皆稱市猶古語也。河南謂市曰集，以衆所聚也。嶺南又謂市曰虛，以不常會多虛日也。西蜀又謂市曰痎，如瘧疾間而復作也。江南惡以疾名，止稱亥，又可捧腹。 射蛟浦在湖口縣西南，一名黃牛洑。昔漢武帝欲登南嶽，以道阻江、漢，望祭灊山，浮江泛舟，親射蛟於潯陽江中獲之。此自英雄大畧之主，敢作敢為之事，意到即行，無人敢誘之，亦無人能止之者，若後世，即無此等事。 奉新有樟柳神者，假託九天玄女之術，俗名耳報。乃其地有此樹，人取樹刻兒形而傳事之。其初乃章、柳二家子死，共埋於樹下，久之其樹顯靈。兒形以一手掩耳，貫以鍼，煉以符呪，數以四十九日，耳邊傳言則去其鍼。其神乃小兒，故不忌淫穢，不諱尊親，不明禮法，隨事隨報，然亦不能及遠，亦不甚知來。其術煉之有用萬家土、萬人路者，土謂燕窠，路謂板橋，取伴其神裹之，驗最速，若用金銀諸物者，則皆冀以誆賺而去，非實也。其神之依人，則任其為盜而亦聽之，故是兒神不明禮法。近見一二縉紳亦有事此神以譚幽弔詭者，最可笑。 江湖社伯到處有祀蕭公、晏公者，其神皆生于江右。蕭公諱伯軒、龐眉、美髥、白皙，生而剛直，善善惡惡，里閭咸質之。沒于宋咸淳間，遂為神，附童子言禍福，鄉人立廟于新淦縣之大洋洲，洪武初曾遣官諭祭。晏公名戍仔，亦臨江府之靖江鎮人也，濃眉、虬髥，面如黑漆，生而疾惡太甚，元初以人材應選，入為文錦局堂長，因疾歸，登舟遂奄然而逝，鄉人先見其騶從歸，一月訃至，開棺無所有，立廟祀之。亦云本朝封平浪侯。【以上江西。】 湖廣在春秋、戰國間稱六千里大楚，跨淮、汝而北之，將及河。本朝分省，亦惟楚為大，其轄至十五郡，如鄖之房、竹山，荊之歸、巴東，與施、永、偏橋、清浪等衛所，動數千里，入省踰月，文移之往復，夷情之緩急，皆所不便。而辰、永督學，屢合屢分，鄖、沅開府，或罷或興，黎平生儒，此考彼試，種種非一。況貴竹、粵西兩省，雜以傜僮夷苗，主以衛所，間以土酋，咸不成省，院司以官至者，人我咸鄙夷之。謂當以辰州、沅州、靖州分屬貴陽，永州、寶慶、郴州分屬粵西，則十三省大小適均，民夷事體俱便。 三湘總之一湘江也，其源始海陽而北入洞庭。其流過永而瀟水入之，是謂瀟湘，過衡而蒸水入之，是謂蒸湘，過常而沅水入之，是謂沅湘。湘江其初最清，百尺而毛髮可鑑，比會衆流、下洞庭始濁。湘君湘夫人古今以堯女舜妃當之，唐人用以為怨思之詩，然計舜三十登庸，釐降二女于溈汭，即年二十，而舜以百十歲崩蒼梧，二女亦皆百歲人矣。黃陵啼鵑，湘妃竹淚，至今以為口實，可笑也。 禹貢「九江孔殷」。釋之者云，即洞庭也。沅、漸、元【點校者按：元當作潕字。】辰、溆、酉、豐、資、湘九水皆合於此，故名九江。又九江，沅、澬、湘最大，□自南而入荊江，自北而過洞庭□□□名□□。戰國策云：秦與荊戰，大破之，取洞庭五□□□□□□。七月間，岷、峨雪消，江水暴漲，自荊江逆入洞庭，□□為之改色。 楚有四樓。仲宣樓在當陽城上，倚曲沮，夾清漳。今荊州城上樓，乃五代高季興建望沙樓故址也，宋陳堯咨更今名晴川樓，南對黃鶴，從武昌望之佳。黃鶴以製勝，如蓮瓣垂垂，洲渚掩映，岳陽以境勝，八百里洞庭，一髮君山，眼界奇絕。總之，岳陽為上，黃鶴次之，晴川、仲宣又次之。 武當謂山阜高大、非玄武不足以當之，今其巨阪造天，危巒逼漢，良然。然自天柱而外，別無奇詭之觀，徒土木之偉麗爾。當文皇造五宮時，用南五省之賦作之，十四年而成，此殆不可以萬萬計者。當時勝國府庫蓄積既多，而五嶺、九邊咸無兵餉歲例之費。今日國家財力何能爾爾。 志稱黃鶴樓在府城西南隅黃鶴磯上。世傳仙人子安乘黃鶴過此。又云費文禕登仙駕黃鶴返憩於此。唐閻伯程作記以文禕事為信。或者又引梁任昉記，謂駕黃鶴之賓乃荀環，字叔禕，非文禕也。宋張栻亦辯其非。 洞庭水淺，止是面濶。括風，驚濤軟浪，帆檣易覆，故人多畏之。湖中有數蛟，有喜食糟粕者，遇舟中攜糟物過，出而奪之，有喜食硃砂者，遇舟中攜硃砂過，出而奪之，奪則濤興浪起，或危舟楫，齎此物者，或重裹以犬羊之鞹。余以端午過洞庭，風浪大作，時兒女或以硃砂塗耳鼻者，舟人亦請棄之，余笑謂，老蛟乃竊此分文之餘乎？已而風息，類藉口如是。 洞庭水漲，延袤八百里，盜賊竊發，乃於岳州立上江防兵備，轄三哨官兵偵治之。上哨，自岳州府南津港至長沙湘陰縣哨，約三百餘里，南接蒼梧，北達荊、郢，東會漢、沔，為洞庭左臂，哨內小巡把總一，哨官鹿角、磊石、穴子、湘陰哨四，巡簡鹿角、營田各一，信地兵船自府五里至南津港、【五里】荊埠港、【十五里】河公廟、【二十五里】新牆河口、【十五里】萬石湖、【六里】鹿角、【二十五里】啄鉤嘴、【二十五里】磊石、【十五里】鯽魚夾、【十五里】青草港、【十里】顏公埠、【十五里】穴子哨、【十五里】白魚場、【十五里】營田司、【二十五里】大頭寨、【五里】橫嶺、【十五里】蘆林潭，水退，各船分移於扁山、高沙洲、沉沙港、蘆林潭等地。中哨，自君山後湖至常德傅家圻三百六十餘里，西北通巫峽，西抵辰、沅，東南極瀟、湘，為洞庭右臂，哨內小巡把總一，哨官明山一，巡簡古樓一，信地兵船自君山後湖、【五十里】蓼荊灣過洞庭大湖，至昌蒲臺、【五十里】昌蒲臺內、【七十里】石門山迤西、【六十里】白苑磯迤北、【十五里】傅家圻，自昌蒲外迤東、【八十里】團山、【二十里】吉山、【十五里】古樓【三十里】明山，水退，分移布袋口、洞庭夾、白水夾、上下井灘等信地。下哨，長江一帶，自岳州至嘉魚界墩子口，約三百餘里，南吞七澤，北迎湘、郢，東連潯、黃，西接三巴，為洞庭咽喉，哨內小巡百戶一，哨官茅埠、竹林各一，巡簡黃家、瓦子、城陵、白螺、鴨欄、茅鎮、石須共七信地，兵船過江北岸【四十里】、瓦子灣、【二十里】藤站湖、【十五里】鹽船■〈氵套〉、【二十五里】楊圻腦、【二十里】黃家穴、【六十里】上茅灣、【六十里】西江嘴，西岸流水口【四十里】白螺磯、【三十里】楊林山、【二十里】白螺山、【三十里】王家保、【二十五里】新堤口、【十里】茅埠鎮、【三十里】烏林磯、【十五里】竹林灣、【十五里】杜家洲、【五里】紀家洲，東岸城陵司、【五里】團山磯、【十五里】象骨港、【二十里】道人磯、【三十里】青江口、【十五里】高家墩、【三十里】石頭口、【十五里】六溪口、【十五里】邱公灣、【十里】墩子口、【十里】嘉魚縣。此萬曆乙酉馮仁軒露備兵岳州時刻圖。 古今譚形勝者，皆云關中為上，荊、襄為次，建康為下。以今形勝，則襄陽似與建康對峙者，建康東、南皆山，西、北皆水；襄陽西、南皆山，東、北皆水。以勢則襄山據險而建山無險，以勝則江水逆來而漢水順去。故論荊、襄則襄不及荊，其規模大而要害攬也。荊州面施、黔，背襄、漢，西控巴峽，東連鄢、郢，環列重山，襟帶大江，據上游之雄，介重湖之尾，為四集之地。蜀漢據而失之，驍將既折，重地授人，僻在一偏，不卜而知其王業之難成也。 江陵作相，九列公卿半繄楚人，如呂相國調陽、方司馬逢時、李司空幼滋、曾司空省吾、劉司寇一儒、王少宰篆、謝司徒鵬舉、陳宗伯恩育、汪冢宰宗伊各據要路。其後，吴相繼之，則許相國國、王相國錫爵、徐宗伯學謨、姜宗伯寶、顧司馬章志、方司徒宏靜、王司寇世貞、王御史大夫樵、趙少宰用賢、程司徒嗣功、顧司馬養謙。今則豫章漸盛，衷御史大夫貞吉、蔡冢宰國珍、徐司空作、鄧少宰以讚、范宗伯謙、董司空裕。雖其間彈冠引兌、賢不肖人人殊，然偶一宰執起，則公卿相隨而出，亦關此方氣運地脈一時之盛也。 襄陽夙稱多耆舊古蹟，余曾有弔襄文。如大堤，古築之以捍漢水者也，後遂為游樂之地，男女蹋歌，樂府有大堤曲，曰：「漢水橫襄陽，花開大堤暖。」曰：「大堤諸女兒，花豔驚郎目。」西北二十里隆中山，諸葛孔明隱處，棗陽有南陽城，想所云「躬耕南陽」即此，非宛中之南陽也。城南峴山，羊叔子所登而歎，其云：「自有宇宙，便有茲山，由來賢哲登此者多矣，而皆湮沒無聞。」此語千古悲咽。祜沒，襄人感之，為立碑流涕，名峴山墮淚碑。山畔習家池，後漢習郁依范蠡養魚法穿之，謂其子曰：「必葬我近魚池。」後山簡鎮襄，愛之，輒游池上，醉而名之曰高陽池，詩稱「倒著白接■〈罒離〉，酩酊還騎馬」者是。峴山又有杜甫故宅，習池亦有王粲井，甫詩云：「清思漢水上，凉憶峴山巔，吾家碑不昧，王氏井依然。」城西十里萬山，乃鄭交甫所見游女為解佩處，云此山之曲隈也。山下有萬山潭，晉杜預伐吴勒碑紀功，一置萬山之上，一置茲潭之下，云他日恐深谷為陵也。唐鮑溶詩云：「襄陽太守沉碑意，身後身前幾年事，漢江千古未為陵，水底魚龍應識字。」府西北為夫人城，昔朱序鎮襄陽，苻堅圍之，序母韓氏謂城西北必壞，領百餘婢增築二十丈，賊果潰西北，衆守新城而退，名夫人城。東南三十里鹿門山，龐德公隱居其上，劉景升所過而歎異之者，其後，居士龐蘊復居之，男女不婚嫁，共學無生，白日坐化，其後，孟浩然復來居之。府治西文選樓，梁昭明太子聚賢士劉孝威、庾肩吾、徐昉、江伯操、孔敬通、惠子帨、徐陵、王囿、孔樂、鮑至等十餘人，【點校者按：據宋王象之輿地紀勝卷八十二惠子帨，帨作悅，孔樂，樂作爍。】號高齋學士，著文選於此。郡北樊城隔漢江與襄陽對峙，周仲山甫所封，關羽圍曹仁于樊城北。沔水有斬蛟渚，乃襄陽鄧遐揮剱處，人知斬蛟有澹臺周處而不知有遐。又有楚昭王、莊王、淳于髠、黃憲、劉表等墓，鄾、酇、舂陵等城，其人又有尹伯奇、卞和、司馬德操、張柬之、杜審言、皮日休諸人。 蘄、黃之間，近日人文飈發泉涌，然士風與古漸遠，好習權奇，以曠遠為高，繩墨為恥，蓋有東晉之風焉。然其一段精光亦自鏟埋不得。毋論士大夫，即女郎多有能詩文者，如周元孚、董夫人輩。又毋論詩文，近且比邱尼輩出，高譚禪理，如所云澹然、明因、自信等，余蓋于李卓吾八觀音問中崖略見之。李以菩薩身自任，蹤蹟太奇，其與耿司寇以學問相傾，不啻剚刃。 蘄竹為器，抽削如絲，纖巧甲於天下。復有蘄艾、蘄龜、蘄蛇。艾則惟荊王府內片地出者佳，然不多得。蛇與龜皆生于他鄉村。蛇則頭有方勝，尾有指甲，兩目如生，自刳腸盤屈而死者，可已大風。龜則背有綠毛可辟蠅蟲，置之書篋，數年不死，然多贋者，以小龜塗馬矢放陰溝中，綠毛自生，攜出者不久即落也。竹則以色瑩者可簟，節踈者可笛，帶鬚者可杖。 赤壁山，一統志云在江夏東南九十里。唐元和志亦稱在蒲坼縣西一百二十里，北岸烏林與赤壁相對，即周瑜焚曹操處。圖經乃謂在嘉魚縣西七十里。至宋蘇軾又指黃州赤鼻山為赤壁。蓋劉備居樊口進兵逆操遇于赤壁，則赤壁當在樊口之上，又赤壁初戰，操軍不利，引次江北，則赤壁當在江南，今江、漢間言赤壁者五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏，惟江夏之說合於史。 衡山禹碑，唐劉禹錫、韓昌黎皆有詩，宋朱晦翁、張南軒至衡嶽尋訪不獲，其後晦翁作韓文考異，遂謂退之詩為傳聞之誤，蓋以耳目所限為斷也。王象之輿地紀勝云：「禹刻在岣嶁峯，又傳在衡山雲密峯，昔樵人曾見之，自後無有見者，宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙搨七十二字，刻于夔門觀中，後俱亡。」近張季文僉憲自長沙得之，云自宋嘉定中何某摹于嶽麓書院者。斯文顯晦，信有神物護持。其文「承帝曰嗟」至「竄舞永奔」實七十七字云，二誤也。此見楊用脩錄中。 九疑山乃南龍大幹行龍之地，其峯有九，參差互映，望而疑之，故名九疑。蓋山有九水，四水陽流，注于南海，五水陰流，注于洞庭。五水者，瀟、湘、舜源水、沲水、砅水等也。九峯謂朱明、石城、石樓、娥皇、女英、舜源、簫韶、桂林、杞林。大舜陵在其中，太史公所謂「舜崩蒼梧之野，葬于零陵之九疑」者是也，今不知其處，惟于簫韶峯下立廟祭之，秦皇、漢武皆以道阻不得過江、漢而望祭焉，宋置陵戶，禁樵採。 宜章登舟即古所稱瀧水，兩崖咸石，頗似巴江，以其形似龍然，故稱瀧。然水小而險，最善壞舟，不數日而達廣之韶，其勢甚速，然僅可用舴艋，力不能載十石，不若蜀舟之大也。韓文公入潮陽由此。 永近粵，鄉村間稍雜以夷獠之俗，男子衣裙曳地，婦女裙褲反至膝止，露骭跣足，不避穢污，著草履者其上也。首則飾以高髻，耳垂大環，鑄錫成花，滿頭插戴。一路鋪遞皂快、輿夫、馬卒之徒，皆以婦代男為之，致男女混雜戲劇，官不能禁。 長沙卑溼，賈生賦鵩以死，古今一詞。余過其地，見長沙雖溼，非卑而溼也，蓋猶在洞庭上流，岳渚、漢陽尚在其下，安言卑也？惟諸郡土皆黑壤，而長沙獨黃土，其性黏密不滲，故溼氣凝聚之深，誼洛陽人，故不宜也。卑溼之地當以閩、廣為最，漳、泉葬者，若全棺入地則為水所宿。番禺，江一日兩潮汐至蒼梧，其地下可知。 辰州在五溪、二酉之間，蓋漢五溪蠻地，亦曰武陵蠻，謂武陵有五溪、雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，俱在今瀘溪縣轄。馬伏波所征，其稱「上潦下溼，視飛鳶跕跕墜水中，思少游」語即此。余行其地，登水邊石洞數處，咸云伏波避暑洞，當時謠云「鳥飛不度兮，獸不能臨」。嗟哉！武溪何毒霪也！由辰溪八十里即大酉，云黃帝藏書處，黔中他洞皆溼，惟大酉獨乾潔，遙望洞口石脊，亦似橋山。小酉在貴竹酉陽。 鄖地介河南、湖廣、陝西、四川四省，山谷阨塞，林箐蒙密，既多曠土，又有草木可採掘而食，自古為逋流之地。國初鄧愈勦除之，空其地禁流民不得入，天順中歲，饑民又徙入，不能禁，至成化元年，亂乃生，劉千斤挾石和尚，僭號改元。遣尚書白圭討平之。未幾，餘孽李鬍子又亂，再遣項忠，忠乃招諭捕發，還鄉者百四十萬，編戍者萬人，然後擊殺李鬍子。十二年，流民復集，都御史李賓恐逐之生亂，請因而撫定之，使占籍以實襄、鄧戶口，乃命副都原傑往籍流民，得十一萬三千戶，遣歸者一萬六千餘，願留者籍之，改鄖縣為郡，治以開府，至今乃安。高岱謂：「項忠之盪定，乃一時之功，原傑之經略，則百世之利。」 黎平府立於湖廣五開衛之中，原為犬牙相制之意，雖其壤接平溪，然夷箐難行。其路復出楚中，既過沅州則皆楚地，復經黔陽、會同、靖州、銅鼓，四五百里方至。過他省而抵巴郡，毋論窵遠，如事體何？又青衿子弟，由楚督學選就試，方入貴試院，舊時，貴院于黎平士子有暗記，如兩都監生例，及乙酉遣京官主考，硃卷無識，遂至一榜中黎平十人，已占貴三之一，貴士遂閧然不欲黎士就貴試。此于夷情、士習、官體、文移均屬未妥。 施州、保靖、永順正當海內山川土宇之中，反為槃瓠種類盤踞。施州東抵巴東五百里，西抵酉陽九百里，南抵安定硐、北抵石柱司各七百里，依稀閩、浙全省地。而永順東、南、西、北咸徑六百里。保靖東西亦五百里，南北半之。其俗男不裹頭，女衣花布，親喪打葬，就日而埋，疾病則擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神，居常則漁獵腥羶、刀耕火種為食，不識文字，刻木為契，短裙椎髻，常帶刀弩為威。其人雜夷獠，不可施以漢法，故歷代止羈縻之。本朝籠以衛所、土司，有事調之則從征，逮之則不至。南去為辰州，又南為柳、慶，族皆其種，俗亦近之。秦、漢所稱黔中之地。然辰以南屢經征伐，其人遂分夷、漢。夷者統以土司，漢者治以有司，不若施、永之一概羈縻也。然雖漢人、漢法之處，其城市者衣服言語皆華人，而山谷間亦頗雜以傜俗，不盡純也。 楚中與川中均有採木之役，實非楚、蜀產也，皆產於貴竹深山大壠中耳。貴竹乏有司開採，故其役耑委楚、蜀兩省。木非難而採難，伐非難而出難，木值百金，採之亦費百金，值千金，採之亦費千金。上下山阪，大澗深阬，根株既長，轉動不易，遇阬坎處，必假他木抓搭鷹架，使與山平，然後可出，一木下山，常損數命，直至水濱，方了山中之事。而採取之官，風餐露宿，日夕山中，或至一歲半年。及其水行，大木有神，浮沉遲速，多有影響，非尋常所可測。 天生柟木，似耑供殿庭楹棟之用。凡木多囷輪盤屈，枝葉扶疎，非杉、柟不能樹樹皆直，雖美杉亦皆下豐上銳，頂踵殊科，惟柟木十數丈餘既高且直。又其木下不生枝，止到木巔方散幹布葉，如撐傘然，根大二丈則頂亦二丈之亞，上下相齊，不甚大小，故生時軀貌雖惡，最中大厦尺度之用，非殿庭真不足以盡其材也。大者既備官家之採，其小者土商用以開板造船，載負至吴中則拆船板，吴中拆取以為他物料。力堅理膩，質輕性爽，不澀斧斤，最宜磨琢，故近日吴中器具皆用之，此名香柟。又一種名鬬柏柟，亦名豆瓣柟，剖削而水磨之，片片花紋，美者如畫，其香特甚，爇之，亦沉速之次。又一種名癭木，遍地皆花，如織錦然，多圓紋，濃淡可挹，香又過之。此皆聚于辰州。或云，此一柟也，樹高根深，入地丈餘，其老根旋花則為癭木，其入地一節則為豆瓣柟，其在地上者則為香柟。楚本澤國，最稱多魚，淮、揚、吴、越之地未嘗非水鄉，然未若長沙、武陵之間魚可以澤量者，亦地產異也。大江上下則美鱘、鰉，然此魚雖佳而最醜惡，如身長五尺則鼻亦四尺餘，惟鼻長，故口在鼻下如在腰間，魚鰕遇輒避，苦不得食，每仰游，開口接而食之。今所造鮓硬骨而適口者，即鼻肉也，而鼻善痛，稍觸之則徹骨不禁，而魚鼻長又善觸，故游必鼻向上、尾向下，又不敢近岸，畏崖石，取者探其情，極易得之。此種為江魚，可網不可畜。其鬻種於吴、越間者為鰱魚，最易長，然不種子，或云楚人來鬻者，先以油餅餌之，令不誕也。細者如鍼，千餘頭共一甌盛之，在彼無不活者，吴、越人接手中即以漸死，若隨接隨入池中，又無不活者。入池當夾草魚養之，草魚食草，鰱則食草魚之矢，鰱食矢而近其尾，則草魚畏癢而游，草游，鰱又隨覓之，凡魚游則尾動，定則否，故鰱、草兩相逐而易肥。計然為十洲三島為此故。草魚亦食馬矢，若池邊有馬廄，則不必飼草。【以上湖廣。】 廣東，南越地，秦已為南海郡，後龍川令趙佗格命自王，漢武始征之。其當時，兵以四道入，衛尉路博德為伏波將軍，出桂陽，下匯水。以今觀之，意洭水也。洭在英德縣東南四十里，一名洸水，又名洭浦，源出永州界，過陽山，下三水與湞合。主爵都尉楊僕為樓船將軍，出豫章，下橫浦。橫浦在今南安。此則過大庾嶺，由曲江下湞水入越者也。故歸義、越侯二人為戈船下，厲將軍出零陵，下灕水，抵蒼梧，即今廣右府江。使馳義侯因巴、蜀罪人發夜郎兵，下牂牁江，咸會番禺，即今廣右左江。從蜀盤江過貴竹跌水，此皆灘險不可舟，至田州、泗城方可進舟，先與府江會於蒼梧，東行至三水亦與湞合。其云咸會番禺者，總之之詞也。 廣中稱嶺外者，五嶺之外也。五嶺釋不同，裴氏廣州記云：「大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。」鄧德明南康記云：「五嶺者，臺嶺之嶠五嶺之第一嶺也，在大庾；騎田之嶠五嶺之第二嶺也，在桂陽；都龐之嶠五嶺之第三嶺也，在九真；萌渚之嶠五嶺之第四嶺也，在臨賀；越城之嶠五嶺之第五嶺也，在始安。」據此，則九真與揭陽稍殊，餘四嶺同。乃淮南子又曰：「始皇利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠雎發卒五十萬為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘干之水。」鐔城在武陵西，南接鬱林，九疑在零陵，番禺在南海，南野、餘干在豫章。其說又不同。若云五嶺地方，當如廣州、南康二記，蓋其所言，乃南龍大幹橫過空缺處，皆當守寨也。淮南云云，豈秦皇所戍者五嶺其名也，而當時調度，又不拘拘於此五處耶？ 廣南所產多珍奇之物。如珍則明珠、玳瑁。珠落蚌胎，以圓淨為貴，以重一錢為寶；玳瑁龜形，截壳為片，貴白勝黑，斑多者非奇，出近海郡。石則端石、英石。端溪硯貴色紫潤而眼光明，下巖為上，子石為奇；英德石色黑綠，其峯巒窩竇摺紋，扣之有金玉聲，以為窗几之玩。香則沉速，出黎毋山，以密久近為差。花則茉莉、素馨，此海外香種，不耐寒，具陸賈南中花木記。果則蕉、荔、椰、蜜，蕉，綠葉丹實，其木攢絲，食其實而抽其絲為布；荔枝園，五月纍纍然，色如赤彈，肉如團玉，或云閩荔甘，廣荔酸；椰子樹似檳榔，葉如鳳尾，實如切肪，琢其皮可為瓢、杓、桮棬；波羅蜜大如斗，剖之若蜜，其香滿室，此產瓊海者佳。木則有鐵力、花梨、紫檀、烏木，鐵力，力堅質重，千百年不壞；花梨亞之，赤而有紋；紫檀力脆而色光潤，紋理若犀，樹身僅拱把，紫檀無香而白檀香。此三物皆出蒼梧、鬱林山中，粵西人不知用而東人采之。烏木質脆而光理，堪小器具，出瓊海。鳥則有翡翠、孔雀、鸚鵡、鷓鴣、鵕■〈義鳥〉、潮雞、鴆，翡翠以羽為婦人飾；孔雀食蛇，毛膽俱毒，最自愛其尾，臨河照影，目眩投水中；鸚鵡紅嘴綠衣，不減川、陝，有純白者勝之；鷓鴣滿山亂啼，聲聲「行不得哥哥」，行旅聞之，真堪淚下；鵕■〈義鳥〉似山雞，以家雞鬬之則可擒，其羽光彩，漢以飾侍中冠；潮雞似雞而小，頸短，能候潮而鳴；鴆羽些須可殺人，止大腹皮樹入藥，刮去其糞。獸則有潛牛、犦牛、熊，潛牛魚形，生高肇江中，能上岸與牛鬬，角軟則入水溼之，堅則復出；犦牛出海康，項有骨，大如覆斗，日行三百里；熊有似牛、似人，膽明如鏡，亦有蚦蛇膽，用與熊異，熊治熱毒，蚦治杖毒。魚之奇而大者有鯨、鰐、鋸、■〈魚昔〉、鯨魚吹浪成風雨，頭角可數百斛，頂上一孔大於甕；鰐魚如鯪鯉，四足長數丈，登涯捕人畜食之；■〈魚昔〉魚大盈丈，腹有洞，貯水以養其子，左右兩洞容四子，子朝出暮入宿，出從口，入從臍；鋸魚長二丈，則口長當十之三左右，齒如鐵鋸，生於潮、惠為多。其他紅螺、白蜆、龜腳、馬甲、蠔、鱟等，名品甚多，不可枚計。若夫犀、象、椒、蘇、岐南、火浣、天鵝、片腦之類，雖聚於廣，皆西洋諸國番舶度海外而來者也。 俗好以蔞葉嚼檳榔，蓋無地無時，亦無尊長，亦無賓客，亦無官府，在前皆任意食之，有問，則口含而對，不吐不咽，竟不知其解也。或以炎瘴之鄉，無此則飲食不化，然余攜病軀入粵、入滇，前後四載，口未能食錙銖，亦生還亡恙也。大都瘴鄉惟戒食肉、絕房幃，即不食檳榔無害，渠土人食者，慣耳。滇人所食檳榔又與廣異，廣似雞心、如果肉，滇如羌核、似果壳，滇止染灰，亦不夾蔞葉。蔞一名蒟苗，即蜀人所造蒟醬者也。蔓生，葉大而厚，實似桑椹，其苗為扶留藤，人食之，脣如抹朱。楊萬里云：「人人藤葉嚼檳榔，戶戶茅檐覆土牀。」 廣中地土低薄，炎熱上蒸，此乃陽氣盡泄，故瓜茄咸經冬不凋，留之閱歲，從原榦又開花結子，不必再種也。結之三四歲，氣盡方枯，又得氣早，余以五月過端州，其地食茄已可兩月矣。 南中多榕樹，樹最大者長可十丈，蔭數畝，根出地上亦丈餘，臬司分道中一樹，根下空洞處可列三棹，同僚嘗醵飲其中。余參藩廣右，嘗過榕樹門下，樹附地而生，刳其根空處為城門也。 香山嶴乃諸番旅泊之處，海岸去邑二百里，陸行而至，爪哇、渤泥、暹羅、真臘、三佛齊諸國俱有之。其初止舟居，以貨久不脫，稍有一二登陸而拓架者，諸番遂漸效之，今則高居大厦，不減城市，聚落萬頭，雖其貿易無他心，然設有草澤之雄，睥睨其間，非我族類，未必非海上百年之隱憂也。番舶渡海，其製極大，大者橫五丈，高稱之，長二十餘丈，內為三層，極下鎮以石，次居貨，次居人，上以備敵、占風。每一舶至，報海道，檄府倅驗之，先截其桅與柁，而後入嶴，若入番江，則舟尾可擱城垜上，而舟中人俯視城中。又番舶有一等人名崑崙奴者，俗稱黑鬼，滿身如漆，止餘兩眼白耳，其人止認其所衣食之主人，即主人之親友皆不認也。其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也。其性帶刀好殺，主人出，令其守門，即水火至死不去，他人稍動其扃鐍則殺之，毋論盜也。又能善沒，以繩繫腰入水取物。買之一頭值五六十金。 潮州在唐時風氣未開，去長安八千里，故韓文公以為瘴癘之地。今之潮非昔矣，閭閻殷富，士女繁華，裘馬管絃，不減上國。然開雲驅鱷潮陽之名猶在，故今猶得借此以處遷客。蓋今起萬曆丙戌，十載內無邑無之，如孫比部如法尉潮陽，楊給諫文煥尉海陽，陳祠部泰來尉饒平，林都諫材尉程鄉，高大行攀龍尉揭陽，周尚寶宏禴尉澄海，劉都諫宏寶尉惠來，沈文選昌期尉大埔，周御史元暐尉平遠，皆同時遷客也。止普寧一邑無人耳。潮，國初止領縣四，海陽、潮陽、揭陽、程鄉，今增設澄海、饒平、平遠、大埔、惠來、普寧六邑，此他郡所無。 潮州為閩、越地，自秦始皇屬南海郡遂隸廣至今，以形勝風俗所宜則隸閩者為是。南幹自九疑來過大庾嶺至龍南、安遠，其夾汀與贛、夾建寧與建昌界，度分草而趨草坪者，正幹也。至龍南不過安遠即南行，接長樂、興寧趨海豐入海者，分南行一支也。其南支似隔閩於東、廣於西，故惠州諸邑皆立於南支萬山之中，其水西流入廣城以出，則惠真廣郡也。潮在南支之外，又水自入海，不流廣，且既在廣界山之外而與汀、漳平壤相接，又無山川之限，其俗之繁華既與漳同，而其語言又與漳、泉二郡通，蓋惠作廣音而潮作閩音，故曰潮隸閩為是。 羅浮山在惠州博羅縣西北三十里，昔傳有山自海上浮來，與羅山合而為一，故稱羅浮。道書十大洞天之一也。志稱山高三千六百丈，周三百餘里，蟠三十二峰，巒岫既秀，洞壑復幽。峯曰飛雲、曰玉鵞、曰麻姑，洞曰石臼、曰水簾、曰朱明、曰黃龍、曰朱陵、曰黃猿、曰蝴蝶，其選也。大小二石樓，登之可望滄海。樓前一石門，方廣可容几席。二山相接處有石磴，狀如橋梁，名曰鐵橋，橋端兩石柱。人跡罕到。 端溪在肇慶江南，與羚羊峽對峙，山峻壁立，下際潮水，而以上、中、下巖分優劣。故硯譜曰：「石以下巖為上，中巖、上巖、龍巖、半巖次之，蚌阬下。」志云：「巖石為上，西坑次之，後磨為下。」今有新舊阬之分，舊阬石色青黑，溫潤如玉，上生石眼，有青綠五六暈，而中心微黃，黃中有黑睛一，形似鸜鵒之眼，故以名。眼多者數十，如星斗排連，或有白點如粟，貯水方見，隱隱扣之與墨磨俱無聲，為下巖之石，今則絕無有。上巖、中巖之石，紫者亦如猪肝，總有一眼，暈小形大，扣之、磨之俱有聲，即今之端石是也。眼分三種，活眼者暈多光瑩，淚眼者光昏滯而暈朦朧，死眼者雖具眼形，內外俱焦黃無暈。歐譜唐公曰：「眼乃石之精，如木之節，不知者以為病。然古有貢硯無眼者，似又不貴眼也。」又硯錄云：「眼生於墨池外曰高眼，生於池曰低眼，高為貴，不知此特匠手之巧耳。又有上焉者，名子石，生大石中。」唐錄云：「山有自然員石，剖其璞焉謂之子石，此最發墨，難得，歐、蘇極重之。」蚌阬石亦深紫，眼黃白微青，不正，無瞳而翳，堅潤不發墨，與半巖石相類。 南中造屋，兩山牆常高起梁棟上五尺餘，如城垜然，其內近牆處不蓋瓦，惟以磚甃成路，亦如梯狀，余問其故，云近海多盜，此夜登之以瞭望守禦也。 雷州以雷名，或曰以在雷水之陽。雷水在擎雷山下，源出海康縣銅鼓村，南流七十里，東入於海，其初因雷震而得源者也。或又以為地瀕南海，雷聲近在簷宇之間。又讀雷公廟記，則云：「陳太建初，州民陳氏者因獵獲一卵如囊，攜歸家，忽霹靂震之而生一子，有文在手曰『雷俗』，為雷種後，名文玉，為本州刺史，有善政，沒而以靈顯，鄉人廟祀之」。後觀國史補又云：「雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人取而食之。」夫雷霆天之威也，雷可食乎？以此為雷，是妄之妄也。想炎海陽氣所伏藏，變為蠕動之物，此造化所不可曉者爾。 廉州中國窮處，其俗有四民：一曰客戶，居城郭，解漢音，業商賈；二曰東人，雜處鄉村，解閩語，業耕種；三曰俚人，深居遠村，不解漢語，惟耕墾為活；四曰蛋戶，舟居穴處，僅同水族，亦解漢音，以採海為生。郡少耕稼，所資珠璣，以亥日聚市，黎、蛋壯稚以荷葉包飯而往，謂之「趁墟」。 珠池在合浦東南百里海中，有平江、青嬰等三數池，皆大蚌所生也。海水雖茫茫無際，而魚鰕蛤蚌，其產各有所宜，抑水土使然，故珍珠舍合浦不生他處，其生猶兔之育，惟視中秋之月，月明則下種多，昏暗則少，海中每遇萬里無雲、老蚌曬珠之夕，海天半壁閃如赩霞，咸珠光所照也。舊時蛋人採珠之法，每以長繩繫腰，攜竹籃入水，拾蚌置籃內則振繩，令舟人汲上之，不幸遇惡魚，一線之血浮水上，則已葬魚腹矣。蚌極老大者，張兩翅亦能接人而壞之，後多用網以取，則利多害少。珠池之盜，鳴鑼擊鼓、數百十人荷戈以逞，有司不敢近，然彼以劫掠無賴為生，白手挈蛋人而竊之，多少所不論，皆其利也。若官司開採則得不償失，萬金之珠，非萬金之費無以致之。世宗朝嘗試採之，當時藩司所用與內庫所入，其數具存，可鏡矣。盜珠者雖名曰禁，實陰與之，與封礦同。不則，此輩行掠海上無寧居，然亦非有司之法所能扞也。 瓊州，南海中一大島，中峙高山，周圍乃平壤。南夷之性，多險阻而不樂平曠，故黎人據險先居之，在平壤者，乃能通中國聲教，則後至而附聚焉者也。黎人其先無世代，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女，歲久，有交趾蠻過海采香者，因與為婚，生子孫，此黎人之祖，故山名黎母山。以有五峯，亦名五指山。山極高大，屹立瓊、崖、儋、萬之間，為四州之望。每晝，雲霧收斂則五峯聳翠插天，昏時蔽不見。舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山。諸黎環居，其去省地遠不供賦役者號生黎，耕作省地者號熟黎。黎人之外始是州縣，四州各占島之一隅，北風揚帆，徐聞一日而渡。 瓊地本東西長南北縮，志稱「東至海岸五百里，西至海岸四百里，不及千里而遙，其至海南崖州乃云一千四百里者，中隔黎山，由弓背上行也，周圍二千餘里」。沉速諸香皆出其內。沉乃千年枯木、土蜂穴之，釀蜜其中，不知年代，浸透木身，故重者見水而沉，不甚沉者，未偏也。今爇之皆蜜，蜜盡而烟銷，浸而未透者，速也，得氣而未浸者，牙也。 蘇子瞻謫海外，其自稱為醉人所推駡，自喜不為人認識。雖未必盡然，然其言自是胸中灑落，虛舟飄瓦，不為羶行忤物之致。其量移謝表云：「疾病連年，人皆相傳為已死，飢寒并日，臣亦自厭其餘生。」讀之令人悚然。 銅柱在欽州分茅嶺之下，漢馬伏波立以界欽州、安南者。或曰柱乃在安南境中，援當時誓云：「銅柱折，交人滅。」今交人過其下，每以石培之，遂成邱陵，懼其折也。又有古銅鼓，蠻人重之，今廉、欽村落土中嘗有掘得者，亦云伏波所餘。【以上廣東。】 ●廣志繹卷之五 西南諸省四川 廣西 雲南 貴州 ○西南諸省四川 廣西 雲南 貴州 蜀、粵入中國在秦、漢間，而滇、貴之郡縣則自明始也。相去雖數千年，然皆西南一天，為夷漢錯居之地，未盡耀於光明，故以次於江南。 蜀有五大水入。嘉陵江從漢中自北入，岷江從松潘自西北入，大渡河從西番自西入，馬瑚江【點校者按：據明史地理志，馬瑚當作馬湖，】出雲南自西南入，涪江出貴州自南入，總會於瞿塘三峽向東而出。以七百里一線之路，當貴、滇番漢之流，故江水發時，一夜遂高二十丈，至灧澦如馬，此海內水口之奇也。江行在兩崖間，天造地設，如鑿成石峴，其狹處，謂非亭午不見日，月影亦然。霜降水涸，僅如溪流，自四月至九月，石險水深，行人不敢渡，為其湍急，舟一觸石則如虀粉。蜀舟甚輕薄，不輕又難為旋轉，諺云：「紙船鐵艄工。」蜀江篙師，其點篙之妙，真百步穿楊不足以喻，舟船順流，其速如飛，將近崖石處，若篙點去稍失尺寸，則遲速之頃轉手為難，舟遂立碎，故百人之命懸於一人。上者猶可牽船，篾纜名曰火仗，長者至百丈，人立船頭，望山上牽纜人不見，止以鑼聲相呼應而已。猶幸寡崖無樹木句罥，上者但畏行遲，不懼觸石，所謂「三朝三暮，黃牛如故」也，若火仗一斷，則倒流碎石，與下無異。夏水下川，則雖一日江陵，真以身為孤注也。巫山神女廟，宋時范成大謂有神鴉送客，余乃未見。灧澦實一石，遠望之乃似碎石合成者，土人謂其下有三足，如雞足也，某年大旱得見之。 蜀錦、蜀扇、蜀杉古今以為奇產。錦一縑五十金，厚數分，織作工緻，然不可以衣服，僅充裀褥之用，只王宮可，非民間所宜也。故其製雖存，止蜀府中，而閭閻不傳。扇則為朝廷、官府取用多，近皆濫惡不堪。板出建昌，其花紋多者名擡山，謂可擡而過山也，此分兩稍輕，尺寸較薄，然人以其多紋反愛之。有名雙連者，老節無文，似今土杉，然厚闊更優，多千百年古木。此非放水不可出，而水路反出雲南，即今麗江，亦即瀘水，亦即金沙江，道東川、烏蒙而下馬湖，其水磯洑礁匯，奔駛如飛，兩岸青山夾行，旁無村落。其下有所謂萬人嵌者，舟過之輒碎溺，商人攜板過此，則刻姓號木上，放于下流取之，若陷入嵌則不得出矣。嵌中材既滿，或十數年為大水所衝激則盡起，下流者競取之以為橫財，不入嵌者，亦多為夾岸夷賊所句留，仍放姓號于下流，邀財帛入取之。深山大林，千百年斫伐不盡。商販入者每住十數星霜，雖僻遠萬里，然蘇、杭新織種種文綺，吴中貴介未披而彼處先得。妖童孌姬，比外更勝，山珍海錯，咸獲先嘗，則錢神所聚，無脛而至，窮荒成市，沙磧如春，大商緣以忘年，小販因之度日。至于建人補板，其技精絕，隨理接縫，瞠目爪之，莫辨形蹤。然余嘗分守右江，聞融、懷以北夷人有掘地得板厚止寸餘、堅重如鐵、勝建昌十倍者，一片易數金，數十家共得之，云是孔明征歸途過此，伐山通道入土年深者。余欲覓一蛻乘，恐差役緣此為奸以挾夷人，乃寢。 川中郡邑，如東川、芒部、烏撒、烏蒙四土府亡論，即重慶、夔府、順慶、保寧、敍州、馬湖諸府，嘉、眉、涪、瀘諸州，皆立在山椒水濆，地無夷曠，城皆傾跌，民居市店半在水上。惟成都三十餘州縣一片真土，號稱沃野，既坐平壤，又占水利，蓋岷、峨發脈，山纔離祖，滿眼石壠，抱此土塊于中，實天作之，故稱天府之國云。 四川官民之役惟用兵、採木最為累人。西北、西南州縣多用兵，東南多採木，惟川北保、順二郡兩役不及，頗號樂土，即協濟不無，然身不俱往，縱罹殘憊，亦免死亡。 楊用脩謂：「自古蜀之士大夫多卜居別鄉。李太白寓江陵、山東、池州、廬山，而終于采石。老蘇欲卜居嵩山，東坡欲買田陽羡。魏野之居陝州，蘇易簡之居吴門，陳堯佐之居嵩縣，陳去非之居葉縣，母廷瑞之居大冶，虞允文之居臨川，牟子才之居霅川，楊孟載之居姑蘇，袁可潛之居笠澤。」豈以其險遠厭跋涉耶？ 大禹生于石泉縣石紐村，即今之石鼓山，其山朝暮二時有五色霞氣。華陽國志稱夷人營。其地方百里不敢居牧，有過逃其野中不敢追，云畏禹神能藏之，三年為人所得則共原之，云禹靈已宥之。唐李白亦書「禹穴」二字于石，楊用脩遂以太史公所上之禹穴即此也，非會稽，蓋穿鑿之過。 李太白稱「蜀道之難，難于上青天」，不知者以為棧道，非也。乃歸、巴陸路，正當峽江岸上，峻阪巉巖，行者手足如重累，黃山谷謫涪云：「命輕人鮓甕頭船，行近鬼門關外天。」人鮓甕，在秭歸城外，盤渦轉轂，十船九溺。鬼門關正在蜀道，今人惡其名，以其地近瞿塘，改瞿門關，亦美。此地名為楚轄也，蜀不脩，蜀請楚脩，楚謂雖楚地，楚人不行，蜀行之，楚亦不脩。萬曆戊子，徐中丞元泰撫蜀，邵中丞陛撫楚，徐餉工費八百金於楚以請，邵脩之而還其金，至今道路寛夷，不病傾跌。惟是歸、巴郡邑僻小殘憊，不足供過客之屐履，攜家行者，苦于日不完一站則露宿，少停車之所，又荒寂無人烟聚落，故行者仍難之。 蜀中俗尚締幼婚，娶長婦，男子十二三即娶，徽俗亦然。然徽人事商賈，畢娶則可有事于四方，川俗則不知其解。萬曆十年間，關中張中丞士佩開府其地，每五里則立一穹碑嚴禁之，每朔望闔邑報院，邑中婚娶若干家，某家男女若干歲，犯禁者重罪之。然俗染漬已久，不能遽變也。 白下石頭城僅西北里餘若金城石郭，天設之險無如重慶者，嘉、巴兩水隔石脈不合處僅一線如瓜蒂，甚奇，此龍脈盡處，止可固守為郡邑，非霸業之資也，故明氏據以為都，不能自存。不如成都沃野千里，真天府國也。然僻處西南，棧道、巴江隔限上國，畢竟非通都大衢，止可偏霸一隅，非王業之資也。故蜀漢以來至于孟氏，咸不能出定區宇。 離堆山在灌口，乃秦蜀守李冰鑿之以導江者也。記稱「鼈靈治水，杜宇讓王」，其世紀不可攷，若只以川中一省，則冰之績亦千萬世永賴之，不減神禹也。今新都諸處，飛渠走澮，無尺土無水至者，民不知有荒旱，故稱沃野千里，又江流清冽可愛，人家橋梁扉戶，俱在水上，而松陰竹影，又抱繞于漣漪之間，晴雨景色，無不可人。 內江、富順雖分轄兩府，然壤接境連，實繄片地，故聲名文物等埒，不相上下，猶餘姚、慈谿之在浙東也。 諸葛孔明八陣圖余見在川中者兩處，新都牟彌鎮陸陣圖也，夔府魚復浦水陣圖也。牟彌鎮石堆，云一百二十八藂，乃石卵疊成，土人云，嘗為人取去，其堆不減，種藝者犂平之後，藂亦然，此神其說，不可知。然遺蹤至今千餘年，不可謂無神鬼呵護者，余亦取一石置輿中。魚復浦則僅存八磧、一短壠，云六十四蕝者，皆妄也，此登城望之，昭然為泥淖，不可抵其下。然瞿塘象馬，江水如雷沸，而此八磧常存，則無論無六十四蕝，亦至怪矣。 夔州之麪和以雲陽之鹽，能使乘溼置書篋中而經歲自乾不壞。余戊子秋過夔，庚寅春居廣右，尚食夔麪也。 荔枝生于極熱之地，閩、廣外惟川出焉。唐詩「一騎紅塵妃子笑」乃涪州荔園所貢也，故飛騎由子午谷七日而達長安，荔子尚鮮。今涪園一株存，以獻新擾民，近為一司李攝篆，始斷其命，根而絕之。此雖美意，然千年古木，一旦無端毀折之，良可惜也。余意若唐物，即存至今，未必花果，或者其遺種所嗣續，如孔林之檜耳。 孔明五月渡瀘，雖非瀘州，亦即此瀘水上流千餘里，在今會川地，名金沙江，又名黑水，其水色黑，故以瀘名之。當時渡瀘，即從雲南北勝、姚安入。北勝，古浪蕖地，姚安，古弄棟地，今北勝去會川有捷徑，止可人馬單行，數日而至，不能通大軍也。沈黎古志：「謂孔明南征，由今黎州路，黎州四百餘里至兩林蠻，自兩林南琵琶部三程至巂州，十程至瀘水，瀘水四程至弄棟，即姚州也。」兩林，今之邛部長官司。 川北保寧、順慶二府，不論鄉村城市，咸石板甃地，當時墊石之初，人力何以至此。天下道路之飭無踰此者。 烏思藏所重在僧，官亦僧為之。其貢道自川入，俗稱喇嘛僧，動輒數百為羣，聯絡道途，騷擾驛遞，頗為西土之累。 棧道雖稱川，今實在陝，三峽雖稱川，今實在楚。今之棧道非昔也，聯輿並馬，足當通衢。蓋漢中之地，舊隸蜀故。 漢夜郎縣屬牂牁郡，唐屬珍州。牂牁郡本且蘭國，在今播州界，珍州今改為真州長官司，在播州宣慰司東北二百里。真州長官司南六十里有懷白堂，昔人建以懷李白。桐梓驛西二十里有夜郎城，其古碑字已磨滅。 松潘有鐵索橋，河水險惡，不可用舟，又不能成梁，乃以鐵索引之，鋪板于上，人行板上，遇風則擺蕩不住，膽怯者坐而待其定方敢過。余在滇中見漾濞江、怒江亦有此橋，皆云諸葛孔明所造也。楊用脩丹鉛總錄引西域傳有「度索尋橦之國」，後漢書「跋涉懸度」，注：「谿谷不通，以繩索相引而度。」唐獨孤及招北客辭笮：「復度一索，其名為笮，人懸半空，度彼絕壑。」今蜀松、茂地皆有此，施植兩柱于河兩岸，以繩絙其中，繩上一木筩，所謂橦也，欲度者則以繩縛人於橦上，人自以手緣索而進，行達彼岸，復有人解之，所謂「尋橦」也。用脩川人，意見此制。余所見特索橋耳。 王全斌伐蜀，下之，進圖，欲併取滇雲，宋太祖持玉斧畫大渡河為界，曰：「此外非吾有也。」以故滇雲全省棄于段氏，三百年間，士大夫宦游之跡不至。【以上四川。】 廣西水自雲、貴交流而來，皆合于蒼梧。左江正派始于盤江，北盤江出烏撒，繞貴普安之東，南盤江出霑益、六凉、澂江、通海，而皆會于阿迷，繞貴羅雄之南，兩江合而下泗城、田州，至南寧合江鎮又與麗江合，【麗江出交趾廣源川，經太平、思明府。】而下橫州，至潯州南門為鬱江，即古牂牁江，漢武帝使歸義侯發蜀罪人下牂牁江會于番禺即此。右江正派始于柳江，源出都勻府，下獨山，經慶遠至柳城與大融江合，【大融江出靖州，經懷遠。】過柳州至江口與洛溶江合，【洛溶江出義寧，經洛溶。】下象州與都泥江合【都泥江出貴州程番府經南丹、來賓。】始濁，乃入大藤峽。出峽抵潯州北門為黔江，亦名潯水，黔、鬱二江合于潯東門而下蒼梧，與府江合，乃出封川過廣東入海。府江者，灕江也，灕水源興安之海陽山，一水相離，北入楚為湘江，南入桂為灕江。灕江南下，秦始皇命史祿鑿為靈渠，取桂林、象郡。後唐李渤築斗門其間，經廣右省城，亦名桂江，下平樂而至梧，由肇慶、廣州二郡而後出海，幾八百里。海潮乃一日兩至蒼梧，雖山多而拔地無陂陀故也。 廣右山，正北自黔中生，桂林西北自貴竹生，柳、慶、南、潯正西自廣南生，太平諸土州俱本省止。惟黔中一支從武岡出湘、灕二水間、起海陽山為南龍正脈，迤逶東行作九疑。九疑北四水流楚，南四水流廣，再東則大庾是也。其西南自交趾而入者則為思明、鬱林、廉、雷、高、肇而止于石門。 自靈川至平樂皆石山拔地而起，中乃■〈王靈〉瓏透露，宛轉游行。如棲霞一洞，余秉炬行五里餘，人物飛走，種種肖形，鍾乳上懸下滴，終古累綴，或成數丈，真天下之奇觀也。廣右山多蛇虺，獨不藏匿，洞中極其清潔。若舟行陽朔江口，回首流盼，恐所稱瀛海、蓬萊三島不佳于是。 土官爭界、爭襲，無日不尋干戈，邊人無故死于鋒鏑者，何可以數計也。春秋、戰國時事當是如此，若非郡縣之設，天下皆此光景耳。當知秦始皇有萬世之功。 雲、貴土官各隨流官行禮，禀受法令，獨左、右江土府州縣不謁上司，惟以官文往來，故桀驁難治，其土目有罪，徑自行殺戮，時有以官祖母、官母護印者，其族類文移亦稱官弟、官男。 右江土兵喜于見調，調土兵，人給行糧俱為土官所得，兵自齎糧以往，且獻名倍役者之數，以規糧給，即歲額戍守之兵，亦殘衰不堪用。然國家立法初意，第欲使之分其民以為我役，姑以戍守為名耳。左江兵弱，更不堪調。 土州民既納國稅，又加納本州賦稅，既起兵調戍廣西，又本州時與鄰封戰爭殺戮，又土官有慶賀、有罪贖，皆攤土民賠之，稍不如意即殺而沒其家，又刑罸不以理法，但隨意而行，故土民之苦視流民百倍，多有逃出流官州縣為兵者。 右江土州縣據險、法嚴，土民無如其官何，而官抗國法。左江土州縣官畏國法，然勢弱，往往為土民逐驅弒逆，而官又無如民何。此兩江土官之大較也。 奉議衞設于貴縣，馴象設于橫州，南丹設于賓州，皆在左、右兩江之中，要使控制蠻夷，聲息援接，五屯以備藤峽，昭平以續江道，建置俱不為無意。 三江蜑戶其初多廣東人，產業牲畜皆在舟中，即子孫長而分家，不過為造一舟耳。婚姻亦以蜑嫁蜑，州縣埠頭乃其籍貫也，是所謂浮家泛宅者。吴船亦然，然多有家在岸。 廣右山俱無人管轄，臨江山官府召商伐之，村內山商旅募人伐之，皆任其自取，至于平原曠野，一望數十里不種顆粒，僮人所種止山衡水田，十之一二耳，又多不知種麥粟，地之遺利可惜也。 地產蚺蛇性善淫，土人縛草為芻靈，粉飾之，蛇見則抱而戲，人徑裂胸而取其膽，蛇對面而不知也。若擊而取之，擊頭則膽隨頭，擊尾則膽隨尾，久而死，膽亦化矣，徒遺水，膽不足用也。取蛇而籠之，如路遇婦人，籠內頓跌幾欲絕。孔雀、鷓鴣、白鷴、翠鳥多出東、西粵，但養之不甚馴，亦不能久存。 古田既征，議善後者，以廣右鹽利歸之官，藩司每年出銀五萬兩，命一府佐領至廣買而易之，計利出入幾二萬，故邇來兵餉稍足。 廣東用廣西之木，廣西用廣東之鹽，廣東民間資廣西之米穀東下，廣西兵餉則借助于廣東。廣東人性巧，善工商，故地稱繁麗，廣西坐食而已。 永以西盡于粵江，婦女裙褲咸至膝，膝以下跣而不履，頭筓而耳瑱則全。 廣右山川之奇，以賞鑒家則海上三神山不過，若以堪輿家，則亂山離立，氣脈不結。府江兩岸石阜如鎗、如旗、如鼓、如鞍、如兜鍪、如疊甲、如蘭錡，無非兵象，宜傜僮之占居而世為用兵之地也。江南雖多山，然遇作省會處，咸開大洋，駐立人烟，凝聚氣脈，各有澤藪停蓄諸水，不徑射流。即如川中，山纔離祖，水尚源頭，然猶開成都千里之沃野，水雖無瀦，然全省羣流總歸三峽一線，故為西南大省。獨貴州、廣西，山牽羣引隊向東而行，並無開洋，亦無閉水，龍行不住，郡邑皆立在山椒水濆，止是南龍過路之場，尚無駐蹕之地，故數千年闇汶，雖與吴、越、閩、廣同時入中國，不能同耀光明也。 廣右石山分氣，地脈疎理，土薄水淺，陽氣盡洩，頃時晴雨疊更，裘扇兩用，兼之嵐烟岫霧，中之者謂之瘴瘧，春有青草瘴，夏有黃梅瘴，秋有黃茅瘴，秋後稍可爾。中之者不宜遽表，宜固元氣、節食寡慾、戒動七情，稍服平胃、正氣二散。俗忌夜食，食必用檳榔消之，忌早起，起即用杯酒實之。孫直指刻嶺南衞生方可覽。 府江兩岸六百里湍流悍激，林木翳暗，傜僮執戈戟竄伏，鉤引商船，劫奪鹽米，甚至殺官傷吏，屢勦不止，只為深林密箐，彼得伏而下，我不得尋而上也。萬曆戊子，韓少參紹議召商伐去沿江林木，開一官路，令輿馬通行。平樂抵昭潭二百里，昭潭抵蒼梧界三百三十五里，各沖會哨六百四十里，自賀縣抵東安鄉又抵龐沖共二百三十六里。總之鑿石五千二百五十二丈，為橋梁四百七十有五，鋪亭一百三十有三，渡船十有三，率用戍守士卒，止用庫銀六千兩。松林、鼓鑼二峽尤稱險絕，并力鑿之。自此傜僮種田輸租，不敢出劫舟船，晝夜通行，可謂耀闇汶于光明者矣。 廣右一路可通貴州，一路通雲南，一路通交趾。其通貴州者，乃由田州橫山驛八十里至客庄驛，【平】五十里歸洛驛，【平】一百二十里往泗城州店土驛，【有小嶺】一百二十里路城驛，【有嶺】一百二十里安隆長官司，【崎嶇】四十里打饒寨，【可行】 六十里北樓村，五十里過橫水江至板柏村，【俱崎嶇】七十里板屯土驛，【路窄草木密】六十里洞洒村，【有石】二十里安龍所，【崎嶇】六十里魯溝【可行】至貴州。孫直指欲通此，使有事之日不單靠貴竹一路，甚善。第貴竹大路，乃當兵威大創之後，其西八站，又奢香自開。今太平無事時忽有此舉，土官疑其改土為流，陽順而陰撓之，故終無成。且安隆三日路亦自崎嶇，不可開也。 桂林石細潤，■〈王靈〉瓏奇巧，雖雕繢不如，勝于太湖數倍，一種名靈芝盆，觚岸如荷翻狀，其洿隙成九曲之池，大小隨趣，以置淨室前，種小花樹其上，養金魚數十頭，亦奇賞也。 桂林無地非山，無山而不雁蕩，無山非石，無石而不太湖，無處非水，無水而不嚴陵、武夷。百里之內，獨堯山積土成阜，故名天子田，獨七星山一片平蕪，故名省春巖。平樂以上，兩岸咸石壁林立，則溪中皆沙灘無石，舟堪夜發。平樂以下，兩岸土山迤行，則江中皆石磯巖筍，動輙壞舟。李序齋聞余言笑曰：「尚欠二句。」余曰：「何也？」李曰：「無縣非人，無人而不傜僮，無人無婦，無婦而不蓬跣。」衆乃大噱。 靖江府御門而見藩臬，坐受一拜，以次而起，雖祿千石，爵視郡王，其尊貴乃在諸親藩之上。宗室二千人，歲食藩司祿米五萬兩，故藩貯不足供，而靖宗亦多不能自存者。 廣右異于中州，而柳、慶、思三府又獨異。蓋通省如桂平、梧、潯、南寧等處，皆民夷雜居，如錯碁然，民村則民居民種，僮村則僮居僮耕，州邑鄉村所治猶半民也。右江三府則純乎夷，僅城市所居者民耳，環城以外悉皆傜僮所居，皆依山傍谷，山衡有田可種處則田之，坦途大陸縱沃，咸荒棄而不顧。然僮人雖以征撫附籍，而不能自至官輸糧，則寄託于在邑之民，僮借民為業主，民借僮為佃丁，若中州詭寄者然，每年止收其租以代輸之官，以半餘入於己。故民無一畝自耕之田，皆僮種也，民既不敢居僮之村，則自不敢耕僮之田，即或一二貴富豪右有買僮田者，止買其券而令入租耳，亦不知其田在何處也。想其初改土為流之時，止造一城，插數漢民于夷中則已，是民如客戶，夷如土著，田非不經丈量，亦皆以空牒塞責，故幅■〈巾員〉雖廣而徵輸寡、逋負多。 懷遠、荔波二縣皆土夷，縣官不入境，止僦居于鄰縣，每年入催錢糧一次而已。然復懷遠易，荔波難。荔波無一民，皆六種夷雜居，自思恩縣西去，陸行數百里，深則重溝，高則危嶺，夜則露宿，晝無炊烟，人多畏而不敢入。懷遠舊縣去融縣止百里，新縣雖深入二百里，乃有民三村，且縣前大榕江，上通楚靖下達柳、象，舟行又便，而懷、治二堡哨兵二百，領以千戶，緩急可恃，故比荔波易。余業已擇于榕縣【點校者按：榕縣，疑誤。據意，此處明言懷遠縣新城。榕縣當即前云「縣前（大）榕江」，縣字為江字之誤。】水口立懷遠城，將江中所過板稅之，歲得百金，可備公費，委之懷遠尉鄭良慤，行之有緒矣，而轉滇中，故未竟事而行，後聞龔憲副一清終其事。 瑤僮之俗，祖宗有仇，子孫至九世猶興殺伐，但以強弱為起滅，謂之打冤。欲怒甲而不正害甲也，乃移禍于乙，而令乙來害甲，謂之著事。白晝掠人于道，執而囚之，必索重賂而贖乃歸，謂之墮禁。兩村相殺，命斃不償，斃者以頭計，每頭賠百兩或幾十兩，以積數之多寡為貴，實無兩也，而以件代之，如豕一為一兩，而一雞一布亦為一兩也。撫安僮老為其和畢，則截刀為誓，始不報冤，謂之賠頭。諺云：「瑤殺瑤，不動朝，僮殺僮，不告狀。」 語云，十年不勦則民無地，二十年不勦則地無民。又云，征蠻法，全勦不如殲魁，明捕不如暗執。土官干戈，無日不尋，然止自相屠戮，渠各自有巢穴在，不敢出向中州，可以無慮。惟有瑤僮為梗，然亦禽獸，無雄舉遠志，不過劫掠牲畜而已。自韓襄毅之征藤峽，王文成之設九司，嗣後大舉雖無，小醜間作。至世廟末，劫藩司，殺黎大參極矣。邇乃征古田、征府江、征懷、征八寨，召商伐木，江河道路始通。前者，各瑤僮往來江邊，鈎船截路，殺人越貨，即郵筒，非集兵不行，惟古田一舉，大快積憤，蓋諸瑤據險，初不虞官兵之遂入也。 瑤僮之性，幸其好戀險阻，傍山而居，倚沖而種，長江大路，棄而與人，故民夷得分土而居，若其稍樂平曠，則廣右無民久矣。 蠱毒，廣右草有斷腸，物有蛇、蜘蛛、蜥蜴、蜣蜋，食而中之，絞痛吐逆，面目青黃，十指俱黑。又有挑生蠱，食魚則腹生活魚，食雞則腹生活雞。驗蠱法，吐于水，沉不浮，與嚼豆不腥、含礬不苦皆是。治蠱：飲白牛水血立効。王氏博濟方「歸魂散」必用方「雄珠丸」皆可。【以上廣西。】 余善水刻漏。李月山謂，滇中夏日不甚長。余以漏準之，果短二刻，今以月食驗之，良然。萬曆二十年五月十六望，月食，據欽天監，行在乙亥夜，月食八分一十九杪，月未入見食七分一十七杪，月已入不見食一分二杪。初虧在寅一刻五更三點，正東。食甚在卯初刻，在晝，复圓卯正三刻，正西。食甚月離黃道箕宿七度八十八分二十七杪。據此，稱月食不見一分乃卯初。余在雲南救護月生光一半以上，不及三分尚見。豈地高耶？抑算者入晝總以不見稱耶？又已食八分，天止將明，未及晝也。則信似日稍短耳。 兩山夾邱壠行，俗謂之川。滇中長川有至百十餘里者，純是行龍，不甚盤結，過平夷以西，天地開朗，不行暗黮中，至漾濞以西，又覺險峻崚嶒，然雖險，猶不闇也。行東西大路上，不熱不寒，四時有花，俱是春秋景象。及岐路走南北土府州縣，風光日色寒熱又與內地差殊。土官多瘴。余入景東，過一地長五里，他草不生，偏地皆斷腸草，輿人馳過如飛。似此之地，安得不成瘴也？斷腸草之葉為火把花，幹為酒弔藤，根名斷腸草，滇人無大小，裙袖中咸齎些須以備不測之用，其俗之輕生如此。 採礦事惟滇為善。滇中礦硐，自國初開採至今以代賦稅之缺，未嘗輟也。滇中凡土皆生礦苗。其未成硐者，細民自挖掘之，一日僅足衣食一日之用，於法無禁。其成硐者，某處出礦苗，其硐頭領之，陳之官而準焉，則視硐大小，召義夫若干人，義夫者，即採礦之人，惟硐頭約束者也。擇某日入採，其先未成硐，則一切工作公私用度之費皆硐頭任之，硐大或用至千百金者，及硐已成，礦可煎驗矣，有司驗之。每日義夫若干人入硐，至暮盡出硐中礦為堆，畫其中為四聚瓜分之，一聚為官課，則監官領煎之以解藩司者也，一聚為公費，則一切公私經費，硐頭領之以入簿支銷者也，一聚為硐頭自得之，一聚為義夫平分之。其煎也，皆任其積聚而自為焉，硐口列爐若干具，爐戶則每爐輸五六金於官以給劄而領煅之。商賈則酤者、屠者、漁者、採者，任其環居礦外，不知礦之可盜，不知硐之當防，亦不知何者名為礦徒。是他省之礦，所謂「走兔在野，人競逐之」，滇中之礦，所謂「積兔在市，過者不顧」也。採礦若此，以補民間無名之需、荒政之備，未嘗不善。 金沙江源吐蕃，過麗江、北勝、武定、烏撒、東川入馬瑚江，出三峽，滇池水過安寧入武定合之。雲南舊有議開此江以通舟楫，使滇貨出川以下楚、吴者。余初喜聞其議，會黃直指復齋銳意開之，已遣人入閩取舟工柁師而黃卒。余同年郭少參朝石欲必終其事，余多方偵之，繪為圖，乃知此江下武定境皆巨石塞江，奔流飛駛，石大者縱橫數丈，小者丈餘，間有平流可施舟楫處，僅一二里絕流橫渡者也。若順流而下，兩岸皆削壁，水若懸注，巨礁巉巖承其下，自非六丁神將安能鑿此？過萬人嵌，深潭百丈，杉板所陷，舟無不碎溺者。又皆夷人所居，旁無村落，即使江可開，舟亦難泊，適為夷人劫盜之資也。天下有譚之若美而實不然者，類如此。滇有兩金沙江，東江出東海，即此；西江下緬甸，過八百媳婦入南海。東江狹而險，西江平而闊，隔岸視牛馬如羊，然皆源自吐蕃，中隔瀾滄與怒江二江，地尚千里，而當時條陳開江有作一江論者，謂恐通緬人。最可笑。 滇雲地曠人稀，非江右商賈僑居之則不成其地，然為土人之累亦非鮮也。余讞囚閱一牘，甲老而流落，乙同鄉壯年，憐而收之，與同行賈，甲喜得所。一日，乙偵土人丙富，欲賺之，與甲以雜貨入其家，婦女爭售之，乙故爭端，與丙競相推毆，歸則致甲死而送其家，嚇以二百金則焚之以滅跡，不則訟之官。土僰人性畏官，傾家得百五十金遺之，是夜報將焚矣，一親知稍慧，為擊鼓而訟之，得大辟，視其籍，撫人也。及偵之，其事同、其騙同、其籍貫同，但發與未發、結與未結、或無幸而死、或幸而脫，亡慮數十家。蓋客人訟土人如百足蟲，不勝不休。故借貸求息者，常子大於母，不則亦本息等，無錙銖敢逋也。獨余官瀾滄兩年，稔知其弊，於撫州客狀，一詞不理。 省會吉壤莫過于五雲山下。當黔國封賞時，聖祖命以自擇城中善地造府第，畫圖進呈。黔國乃擇此地，拓架大厦數層，比進呈，聖祖覽圖，以朱筆橫作一畫于其層院中，云前面作雲南布政司。以故黔國宅至今無大門，惟作曲街，開東向出，其圖至今藏于沐氏。 樂土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，惟大理得之。大理，點蒼山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入雲，段氏表以為中嶽。山有一十九峯，峯峯積雪，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛熳而開。東匯洱河於山下，亦名葉榆，絕流千里，沿山麓而長，中有三島、四洲、九曲之勝。春風掛帆，西視點蒼如蓬萊、閬苑，雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。且點蒼十九峯中，一峯一溪飛流下洱河。而河崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無一壠半畝無過水者，古未荒旱，人不識桔槹。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麥，名甸溪晴雨。其入城者，人家門扃院落捍之即為塘，甃之即為井。謂之樂土，誰曰不然？余游行海內徧矣，惟醉心于是，欲作菟裘，棄人間而居之。乃世網所攖，思之令人氣塞。 迤西土官惟麗江最黠，其地山川險阻，五穀不產，惟產金銀。其金生於土，每雨過則令所在犁之，輸之官，天然成粒，民間匿銖兩者死，然千金之家亦有餓死者。郡在玉龍山下，去鶴慶止五十里而遙，然其通中國只一路，彼夷人自任往來，華人則叩關而不許入，一人入，即有一關吏隨之，隨則必拉以見其守，見則生死所不可知矣，故中國無人敢入者。且均一郡守職也，而永寧、蒙化等守咸君事之，元旦生辰，即地隔流府者不敢不走謁，其謁也，抹顙叩頭，為其扶輿而入，命之冠帶則冠帶而拜跪，命之歸則辭，不命咸不敢自言。其自尊不啻皇家，坐堂則樂作，而樂人與伺班官吏、隸卒咸跪而執役，不命之起，則終日不起，以為常。其父子不相見，見則茶酒咸先嘗之，祖父以來皆十年，以外則相弒。而其毒藥又甚惡，勘其事者，如大理、鶴慶二太守，咸毒殺之，鶴慶縉紳亦往往中其毒。鶴慶人亡論貴賤大小，咸麗江腹心，金多故也。余備兵瀾滄，正渠助千金餉于朝廷，欲請勅加大參銜，奏下部行，院道相視，莫敢發，余乃奮筆駁罷之。遂毀勅書。樓【世犖案：樓字不解，當作余字為是。】後陪巡鶴慶，最為戒心，乃得生還，倖也。他如沅江、廣南亦不逞，然無甚于麗江者。 丁苴、白改盜山箐在臨安、南安、新化之間，乃百年逋寇，辛卯夏因緬報調兵，後緬退而兵無所用，吴中丞遂檄鄧參戎子龍移師襲之。夷盜止長于弓弩，不知火器，鄧擊以大炮，聲震山谷，盜駭謂後山崩，巢穴當毀，乃四散走，遂悉蕩平之。人謂吴好用兵邀功，然此舉良為得策。 永昌即金齒衞。金齒者，土夷漆其齒也。諸葛孔明征孟獲破藤甲軍，今其夷人漆藤纏身，尚有藤甲之遺。余聞之同年保山令楊君文舉也。其初只南征一軍處于此地，謂之諸葛遺民，今則生齒極繁。然其地乃天地窮盡處，而其人反紅顏白皙，得山川清麗之氣，而言語服食悉與陪京同。其匠作工巧，中土所無有，皆樂土也。自有緬莽之亂，調兵轉餉，閭閻始憊。 琥珀、寶石舊出猛廣井中，今寶井為緬所得，滇人采取為難，而入滇者必欲得之，大為永昌之累。余在滇中聞其前兩直指皆取琥珀為茶盞，動輒數十，永民疲于應命，可恨也。 各鹽井惟五井多盜。其盜最黠而橫，其穴前臨井、後倚深林大箐，巨阪遙岑，過此則為吐蕃之地，故緩之則劫人，急之則走番，追兵見箐不敢深入，最為害也。路內即箐賊，嘗坐箐中射過客而顛越其貨，又其射皆毒弩。技最精，夷賊習射者，于黑夜每三十步插香一枝，九十步插三香，黑地指火影射之，一矢而三香俱倒方為上技。余已約鄧參戎子龍，欲從永昌捷徑抄番人後襲之，以瀕行，不果。 莽酋王南海去永昌尚萬里，行閱兩月，與東北走京師同。但半月而至金沙江，則緬與中國之界也。其初，莽瑞體者，亦緬甸六宣慰之一，世宗朝為猛廣所殺僇，隻騎不留，乃求救于中朝，廷議不之許，其人遂發憤，孤身走洞吴，起兵，不數年遂盡有南海之地，埽平諸夷，復仇猛廣，【點校者按：明史雲南土司三，猛廣作孟養，洞吴作洞吾，莽應龍作莽應裏。】 固亦蠻貊一英雄也。今莽應龍即其子爾。諸葛孔明南征至江頭城，與今莽都海岸僅隔六日之程，若王靖遠所到則與此尚遠，為其地遠，莽人亦不能深入，惟是岳鳳句之，曾一至姚關，餘則皆莽酋分布之。部曲近金沙江者，過江盜殺諸土寨而劫掠之耳，勢不得不出兵應之。而滇中兵每出則於蠻哈，其地在蠻哈山下，江之北岸，最毒熱多蠅，人右手以匕食，則左手亂揮蠅，稍緩，則隨飯入喉中。即土人，遇熱甚亦翦髮藏入水避之。而緬之犯又每於夏熱之時，內地兵一萬，至其地者常熱死其半，故調一兵，得調者先與七八金安其家，謂之買金錢，盤費、芻菽不與焉。故調兵一千，其邑費銀一萬，而此土兵不甚諳于戰陳，不調則流兵少，不足以當，數年間內地民緣此以糜爛窮極，是調兵之難，一難也；永昌至蠻哈半月，省城左右至永昌又半月，山阪險峻，運米一石，費脚價八金，僅一兵三月糧耳，滇兵之調每以數萬計，是轉餉之難，二難也。坐是，藩臬以至士民無不畏用兵，而大中丞與永兵備則云：「今日失一寨，十年後亦追謂某撫某道手失也，而兵不得不用，彼無職掌者可高議不用兵也。」如是，則亦不得而盡外之，但須以不用之心行不得已之事。蓋永以外將帥偏禆，無不樂用兵以漁獵其間者，故緬至，每每作虛報。如辛卯夏，余聞緬二千人渡江，而參戎報二十萬也。永以內緫戎大將又喜，一出兵則渠隨路朘削人，以張皇其事。是在大中丞主持之，弗為虛報所惑而遽調兵，以鎮定行之，則內地之福也。即今屯田三宣，餉得策矣，而兵之調，歲歲騷動，終非久長之畫。以余之意，必起自金沙江，將三宣夷寨盡遷內地，四方空千里不留一人，則彼既不得因糧于敵，若轉餉而至，其受累與我同，緬夷盜劫之輩庶其阻江而止乎？大寧神京擁護，哈密屢世屬夷，本朝業已棄之，無非權其利害之重輕，於雲南萬里外千里荒服之地，何有不然？滇人終無息肩之期矣。 緬人于壬辰歲以貢物入，余時在瀾滄。犒之牙象一，母象一。番布古喇錦、金段諸布帛皆與中國異，一金甌嵌碎寶極工。蓋先是張憲使文耀遣黎邦桂入緬探事，黎說之而來。據邦桂對余云：「莽酋應龍在五層高樓上，柱皆金髹，呼邦桂與席地坐，謂渠未嘗侵中國，乃其部下為盜也。渠亦是漢地，乃諸葛孔明所到，有碑立江頭城。一金塔高數十丈，照耀天日，衆酋所依歸，其人只片布裹身，無上衣下裳。酋持齋念佛，不用兵，用時，例以大緬莽一擊，聲聞數十里，如中國之烽燧者，則千里外夷兵皆自裹糧而來，不若中國轉餉之難也。緬莽者，即以為大銅鼓之號。」邦桂之言雖真偽不可知，然其物已千金之外，非虛也。當事者必駁之，謂邦桂私物，誤矣。如此等事，使為之處置得宜，令其鈐束部曲，受其封貢，西南可以遺數歲之安。既不能以大膽肩之，畢竟此物亦為之含糊泯滅，夷酋安得不忿然以逞，及其羽書一至，然後周章兵餉，徒疲內地之民，是當事者之謀國不良而自取破敗也。 廣南守為儂智高之後，其地多毒善瘴，流官不敢入，亦不得入，其部下土民有幻術，能變猫狗毒騙人，往往爰書中見之，然止以小事惑人，若用之大敵偷營劫寨，未能也，有自變，亦有能變他人者。此幻術迤西夷方最多，李月山備兵於滇，親見之，載在叢談及某篷■〈穴上怱下〉日錄最長。撮附于左。 雲南十四府、八軍民府、五州，惟雲南、臨安、大理、鶴慶、楚雄五府嵌居中腹地，頗饒沃，餘俱瘠壤警區。大抵雲南一省夷居十之六七，百蠻雜處，土酋割據，但黔、寧遺法，沐氏世守，比廣西、貴州土官不同，差有定志。而西有瀾滄衛，聯屬永寧、麗江以控土番，南有金齒、騰衝以持諸甸，東有沅江、臨安以扼交趾，北有曲靖以臨烏蠻，各先得其所處。惟尋甸、武定防戍稍疎，木邦、孟密性習叵測，元江、景東土酋稱桀，老撾、車里姻好，安南、阿迷、羅台瘴癘微梗，廣南、富州界臨右江。所當加意。 沅江、麗江、蒙化、景東等府，師宗、彌勒、新化、寶山、巨津、和曲、祿勸、蘭順等州，元謀等縣，役無定紀，故科無定數。惟大理、太和十年一役，鄧川、賓州、騰越、北勝、趙姚、浪穹、永平五年一役，雲南縣三年一役，餘州縣一年一役。 貿易用貝，俗謂貝以一為庄，四庄為手，四手為苗，五苗為索，蓋八十貝也。 全省四路。一自貴州烏撒衛入曲靖霑益州，為通衢。烏撒衛實居四川烏撒府之地。又一自貴州普安入曲靖。又一自廣南府路出廣西安隆、上林、泗城。今黔國禁不由。又一自武定路從金沙江出四川建昌衛。今亦莽塞。 六詔乃西南夷雲南全省之地。夷語謂王為詔，其都在大理、麗江、蒙化三府及四川行都司建昌等衛，而居大理尤久。六詔俱姓蒙氏，凡名，嗣代各頂父名下一字。蒙舍詔在蒙化府，浪穹詔在浪穹縣，鄧賧詔在鄧川府，施浪詔在浪渠縣，麼些詔在麗江府，蒙雋詔在建昌衛。六詔惟蒙舍居南，蒙舍至皮羅閣始強盛，滅五詔，盡有其地，遂總名南詔，遷居太和城，子閣羅鳳用段儉魏為相，獲唐西瀘令鄭回而尊之，至其孫異牟尋創立法制，修議禮樂，設三公、九爽、三託諸府之官以分其任，回復勸尋歸唐，是開南詔聲名文物者，段、鄭之力居多。蒙氏歷年二百五十，而鄭氏、趙氏、楊氏迭興，皆不久，至石晉天福間段氏始立，元世祖得南詔降，段為總管，迄我朝尚為鎮撫不絕。 諸省惟雲南諸夷雜處之地，布列各府，其為中華人惟各衛所戍夫耳。百夷種曰僰人、爨人，各有二種，即黑羅羅、白羅羅。麼些、禿老、■〈此上夕下〉門、蒲人、和泥蠻、土獠、羅武、羅落、撒摩、都摩、察儂人、沙人、山後人、哀牢人、哦昌蠻、懈蠻、魁羅蠻、傅尋蠻、色目、瀰河、尋丁蠻、栗■〈此上夕下〉，大率所轄惟僰、羅二種為多。僰人與漢人雜居，充役公府。羅羅性疑，深居山寨，人得紿而害之。廣南、順寧諸府，俗好食蟲，諸處好食土蜂。南徼緬甸、木邦、老撾、車里、八百、千崖、隴川、孟艮、孟定，俱女服外事。 雲南風氣與中國異，至其地者乃知其然。夏不甚暑，冬不甚寒，夏日不甚長，冬日不甚短，夜亦如之，此理殆不可曉。竊意其地去崑崙伊邇，地勢極高，高則寒，以近南故寒燠半之，以極高故日出日沒常受光先而入夜遲也。鎮日皆西南風，由昆明至永昌地漸高，由通海至臨安地漸下，由臨安至五邦、寧遠地益下，下故熱。五邦以南，民咸翦髮以避暑瘴。寧遠舊屬臨安府，黎利叛，陷入安南，分為七州。林次崖謂欽州四洞原內屬，不知寧遠大于四洞多矣。地多海子，蓋天造地設以潤極高之地，亙古不淤不堙，猶人之首上脈絡也。水多伏流，或落坎，輒數十百丈飛瀑，流沫數十里。【月山。】 雲南一省以六月二十四日為正火把節。云是日南詔誘殺五詔于松明樓，故以是日為節。或云孟獲為武侯擒縱而歸，是日至滇，因舉火祓除。或又云是梁王擒殺段功之日，命其屬舉火以禳之也。二十後，各家俱燃巨燎於庭，人持一小炬，老幼皆然，互相焚燎為戲，燼鬚髮不顧，貧富咸羣飲于市，舉火相撲達旦，遇水則持火躍之。黑鹽井則合各村分為二隊，火下鬬武，多所殺傷，自普安以達於雲南，一境皆然，至二十五乃止。【月山。】 麓川俗，其下稱宣慰曰昭，其官屬則有昭孟、昭錄、昭綱之類。乘則以象，雖貴為昭孟，領十餘萬人，賞罰任意，見宣慰莫敢仰視，問答則膝行，三步一拜，退亦如之，賤事貴、少事長皆然。小事則刻木為契，大事則書緬字為檄，無文案。男貴女賤，雖小民視其妻如奴僕，耕織、貿易、差徭之類皆係之，雖老非疾病不得少息，生子三日後，以子授其夫，耕織自若。男子皆髠首黥足。人死則飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛死。其小百夷、阿昌、蒲縹、哈喇諸風俗與百夷大同小異。【月山。】 南甸宣撫司有婦人能化為異物，富室婦人則化牛馬，貧者則化猫狗。至夜，伺夫熟睡，則以一短木置夫懷中，夫即覺仍與同寢，不覺，則婦隨化去，攝人魂魄至死，食其尸肉。人死則羣聚守之，至葬乃已，不爾，則為所食。鄰郡民有經商或公事過其境者，晚不敢睡，羣相警戒，或覺物至則羣逐之，若得之，其夫家急以金往贖，若登時殺死，則不能化其本形。孟密所屬有地羊，當官道往來之地，其人黃睛，黧面，狀類鬼，翦舊銅器聯絡之，自膝纏至足面以為飾。有妖術，能易人心肝腎腸及手足而人不知，於牛馬亦然，過者曲意接之，賞以鍼線果食之類，不則，離寨而死，剖腹皆木石。車里、老撾風俗大抵相同。過景東界，度險數日皆平地，貴賤皆樓居，其下則六畜，俗多婦人，下戶三四妻，不妒忌，頭目而上或百十人供作，夫死則謂之鬼妻，皆棄不娶，省城有至其地經商者贅之，謂之上樓，上樓則翦髮不得歸矣，其家亦痛哭為死別也。凡食牲，不殺，呪而死，然後烹。楚雄迤南□夷名真羅武，人死則裹以麞、鹿、犀、兕、虎、豹之皮，擡之深山棄之，久之隨所裹之皮化為其獸而去。又蒲人、縹人、哈喇，其色俱正黑如墨，有被殺者，其骨亦黑，蓋烏骨雞類。【以上雲南。】 貴州古羅施鬼國。自蜀漢夷酋有火濟者，從諸葛武侯征孟獲有功，封羅甸國王，歷唐、宋皆不失爵土，洪武初，元宣慰使靄翠與其同知宋欽歸附，高皇帝仍官之為貴州宣慰使司，隸四川，其思州宣慰使為田仁智，思南宣慰使為田茂安，暨鎮遠等府隸湖廣，普安、鎮寧等州隸雲南。靄翠死，妻奢香代立，宋欽死，妻劉氏代立。劉氏多智術，時馬燁以都督鎮守其地，欲盡滅諸羅酋，代以流官，乃以事裸撻奢香，欲激怒諸羅夷為兵端，諸夷果怒欲反，劉氏止之，為走愬京師，上令招奢香至，問曰：「汝誠若馬都督，我為汝除之，何以報我？」奢香曰：「世戢羅夷不敢為亂。」上曰：「此汝常職，何云報也？」奢香曰：「貴州東北有間道可通四川，願刊山通道，給驛使往來。」上許之，謂高后曰：「吾知馬督無他腸，然何惜一人以安一方。」乃召馬斬之，遣奢香歸。諸夷大感，為除赤水、烏撒道，立龍場九驛達蜀。今安氏即靄翠後。 貴州設山上中高而外低如關索。乃貴鎮山四水傾流，內無停蓄，北二水一出涪江、一出瀘江，東一水出沅江，南二水一出左江、一出右江。有水源而無水口，故是行龍之地，非結作之場也。 貴州多洞壑，水皆穿山而過，則山之空洞可知。如清平十里雲溪洞，水從平越會百里來，又從地道潛復流，雲洞盡處，水聲湯湯如溪流，洞右偏，土人又累石為堤，引支水出洞南，灌田甚廣。新添毋珠洞，發衛六七里，陟降高崖即見流水入山椒穿洞過，出水處亦一洞，乃名毋珠，嘗有樵者至洞中，數石子隨一大石，似子逐母，夜有珠光，故名也。最奇者，普安碧雲洞為一州之壑，州之水無涓滴不趨洞中者，乃洞底有地道，隔山而出，洞中有仙人田，高下可數十畦，石塍迴曲界限，儼如人間，豈神仙所嘗種玉禾者耶？其無水而曠如者，偏橋飛雲洞。由月潭寺左拾級而登，仰視層巖如蜂房燕窠，級窮，上小平臺，石欄圍繞，臺後，巖嵌入巉絕，巖上如居人，重簷覆出，而石乳懸竇，怪詭萬狀，洞前立二石，突兀更奇。他如鎮遠凌圓洞、清平天然洞、安莊雙明洞與平壩喜客泉、安莊白水，或道左而未過，或輿過之而未窮其勝，不能一一紀之。 出沅州而西，晃州即貴竹地；顧清浪、鎮遠、偏橋諸衛舊轄湖省，故犬牙制之。其地止借一線之路入滇，兩岸皆苗。晃州至平夷十八站，每站雖云五六十里，實百里而遙，士夫商旅縱有急，止可一日一站，破站則無宿地矣。其站皆以軍夫。辰州以西，轎無大小，官無貴賤，輿者皆以八人，其地步步行山中。又多蛇、霧、雨，十二時天地闇勿目，間三五日中一晴霽耳，然方晴倏雨，又不可期，故土人每出必披氊衫，背篛笠，手執竹枝，竹以驅蛇，笠以備雨也。諺云：「天無三日晴，地無三日【點校者案：「日」字當作「尺」。】平。」其開設初只有衛所，後雖漸漸改流，置立郡邑，皆建於衛所之中，衛所為主，郡邑為客，縉紳拜表祝聖皆在衛所。衛所治軍，郡邑治民，軍即尺籍來役戍者也。故衛所所治皆中國人，民即苗也，土無他民，止苗夷，然非一種，亦各異俗，曰宋家，曰蔡家，曰仲家，曰龍家，曰曾行龍家，曰羅羅，曰打牙犵狫，曰紅犵狫，曰花犵狫，曰東苗，曰西苗，曰紫薑苗，總之槃瓠子孫。椎髻短衣，不冠不履，刀耕火種，樵獵為生，殺鬬為業。郡邑中但征賦稅，不訟鬬爭。所治之民，即此而已矣。 本朝勾取軍伍總屬虛文，不問新舊，徒為民累。惟貴竹衛所之軍與四川、雲南皆役之為驛站輿夫，糧不虛糜而歲省驛傳動以萬計，反得其用。 夷人法嚴，遇為盜者，綳其手足於高桅之上，亂箭射而殺之。夷俗射極巧，未射其心膂不能頃刻死也，夷性不畏亟死，惟畏緩死，故不敢犯盜。貴州南路行，於綠林之輩防禦最難，惟西路行者，奢香八驛，夫、馬、厨、傳皆其自備，巡邏干掫皆其自轄，雖夜行不慮盜也。夷俗固亦有美處。 貴州土產則水銀、辰砂、雄黃，人工所成，則緝皮為器，飾以丹朱，大者箱櫃，小者筐匣，足令蘇、杭却步。雄黃一顆重十餘兩者佩之宜男，土官中有為盤為屏以鎮宅舍者。砂生有底如白玉，臺名砂牀，箭頭為上，牆壁次之。雖曰辰砂，實生貴竹。 關索嶺，貴州極高峻之山，上設重關，挂索以引行人，故名關索，俗人訛以為神名，祀之。旁有查城驛，名頂站，深山邃箐，盜賊之輩實繁有徒，縉紳商賈過者往往於此失事，耑以一衛尉統邏卒獲之。 安宣慰，唐時人家，渠謂：「歷代以來皆止羈縻，即拒命，難以中國臣子叛逆共論。」故時作不靖，弗安禮法。其先宣慰不逞，陽明居龍場時向貽書責之。其彼安國亨格詔旨，朝廷遣使就訊之，令其囚服對簿，赦弗征，而國亨後亦竟桀驁如故，院司弗能堪。今安疆臣襲，又復悖戾，不遵朝廷三尺，如貴竹長官司改縣已多年，而疆臣猶欲取回為土司，天下豈有復改流為土者？故江長信疏欲勦之，未知廷議究竟何似。 養龍坑長官司有坑在兩山之間，停蓄淵深，似有蛟龍在其下，當春時，騰駒游牝，夷人插柳于坑畔，取牝馬繫之，已而雲霧晦暝，類有物蜿蜒與馬接者，其生必龍駒。 鎮遠，滇貨所出，水陸之會。滇產如銅、錫，斤止值錢三十文，外省乃二三倍其值者。由滇雲至鎮遠共二十餘站，皆肩挑與馬驘之負也。鎮遠則從舟下沅江，其至武陵又二十站，中間沅州以上、辰州以下與陸路相出入，惟自沅至辰陸止二站，水乃經□盈口、竹站、黔陽、洪江、安江、同灣、江口共七站。故士大夫舟行者，多自辰溪起，若商賈貨重，又不能捨舟，而溪灘亂石險阻，常畏觸壞。起鎮遠至武陵，下水半月，上水非一月不至。 思、石之間，水則烏江，發源播之南境，下合涪江，陸與水相出入，此川、貴商賈貿易之咽喉也，即古牂牁夜郎地。思南府西有古牂牁郡城，漢末所築者。古牂牁郡領扶歡、夜郎等縣，或云夜郎在珍州，珍屬播，與今思明接界。 播州東通思南，西接瀘，北走綦江，南距貴竹，萬山一水，抱繞縈迴，天生巢穴，七日而達內地。然其地坐貴竹而官繫川中，故楊酋應龍伺川中上司則恭，見貴竹則倨，川議賞，貴議勦，非一日矣。及王中丞繼光倉卒舉事，挫辱官兵，于是天討難留，而又加以七姓五司素被傷殘，赴闕請勦，然後酋畏懼天兵之至，情願囚首抹腰聽勦處分。蓋彼酋因子死巴獄而又防七姓之侵陵，故死不敢入重慶而不憚囚服了事者，其情也，何敢輒萌□變，而此中又曾拒王師，故心疑之而不敢前。余弟圭叔守重慶，覘知顛末，單車入往諭之，彼遂出松坎來迎。松坎者，此入三日而彼出五日程也。其後，乃于安穩搭蓋衙門，聽司道□臺入而□□而罷。是行也，實賢于數萬師矣。【以上貴州。】 ●廣志繹卷之六（正文原缺） （正文原缺） ●四夷輯考訂嗣出 雜志附刻世犖案：此帙係楊齊莊附梓，本非原書所有。且康熙間邑人馮蒿庵侍郎已刻入五嶽游草，台中現有藏版，故不贅梓。 ●附錄 明史王士性傳 台州府志王士性傳 ○明史王士性傳 士性，字恒叔，由確山知縣徵授禮科給事中。首陳天下大計，言朝廷要務二，曰親章奏，節財用；官司要務三，曰有司文綱，督學科條，王官考覈；兵戎要務四，曰中州武備，晉地要害，北寇機宜，遼左戰功。疏凡數千言，深切時弊，多議行。詔制鰲山燈，未幾，慈寧宮火，士性請停前詔，帝納之。楊巍議黜丁此呂，士性劾巍阿輔臣申時行，時行納巍邪媚，皆失大臣誼。寢不行。時行，士性座主也。久之，疏言：朝廷用人，不宜專取容身緘默，緩急不足恃者。請召還沈思孝、吴中行、艾穆、鄒元標、黃道瞻、蔡時鼎、聞道立、顧憲成、孫如法、姜應麟、馬應圖、王德新、盧洪春、彭遵古、諸壽賢、顧允成等。忤旨，不報。遷吏科給事中，出為四川參議，歷太僕少卿。河南缺巡撫，廷推首王國，士性次之。帝特用士性。士性疏辭，言資望不及國。帝疑其矯，且謂國實使之，遂出國於外，調士性南京。久之，就遷鴻臚卿，卒。 ○台州府志王士性傳 王士性，字恒叔，號太初，刑部侍郎襄裕公宗沐從子也。幼貧而好學，襄裕愛之如己子。萬曆癸酉登賢書，丁丑成進士。初授朗陵令，有異績。考選禮科給事中，伉直有聲。乙酉丁內艱歸。戊子復補。是年典試四川，以觸時忌，外轉。參粵藩，副滇憲，衡文兩河，所至聞望翕然。既而內詔，歷授巡撫河南都御史，例不當辭，而士性辭，嫌於沽名，改南鴻臚寺卿，未展所蘊而卒，人咸惜之。士性素以詩文名天下，且性好遊，足跡遂徧五岳，旁及於峨眉、太和、白岳、點蒼、鷄足諸名山。所著有五岳遊草、廣遊記、廣志繹諸書。濟北邢子願稱其「邈然高厲，數器備躬，少慧如缿槖，淹博如剡子，辨異如茂先，察音如伯翳，賦如相如，文如班固，詩如甄城、平原、李白、王維。至其抗疏，又絕類汲長孺、陸敬輿。卒之用言取忌，示播外方，而乃周迴萬里，獲與中州之勝緣，則夫人情之巧於齕恆叔者，乃所以拙於謀恆叔也。」屠緯真、張九一、馮開之諸公皆極相推許。祀鄉賢。【《台州府志》卷十康熙六十一年刊本】 廣志繹附錄：廣志繹五卷雜志一卷（編修汪如藻家藏本）明王士性撰此書又於五嶽游草廣游紀以外追繹舊聞以補未及者也首爲方輿崖畧次兩都次諸省附以雜志其四夷輯一種列目於雜志之前然有錄無書註曰考訂嗣出蓋未刊也凡山川險易民風物產之類巨細兼載亦間附以論斷蓋隨手記錄以資談助故其體全類說部未可盡據爲考證也（四庫全書總目·史部·地理類存目）五獄游草十二卷（兩江總督採進本） 明王士性撰士性字恒叔臨海人萬厯丁丑進士官至南京鴻臚寺卿事跡附見明史王宗沐傳錢希言獪園又稱臨海王中丞士性未之詳也士性初令確山遊嵩嶽擢禮科給事中遊岱嶽華嶽恒嶽及叅粤藩遊衡嶽此外遊名山以十數經厯者十州遊必有圖有詩爲圖若記七卷詩三卷不盡於記與詩者爲雜志二卷亦名廣遊記統題曰五嶽遊草蓋舉其大以該其餘也獪園稱峨嵋山有老僧性好遊自恨一生不得徧探名嶽年又駸駸向暮乃誓於來生了此夙願臨化謂共徒曰吾今往台州臨海縣王氏託生爲男計老僧化去之年月日時卽士性之甲子云云殆因有此書而附會之然亦緣士性癖嗜山水故有是言矣（四庫全書總目·史部·地理類存目）黔志一卷編（修程晉芳家藏本）明王士性撰曹溶收入學海類編中核其所載卽士性游記中之一篇書賈摘出别立此名耳（四庫全書總目·史部·地理類存目）豫志一卷（編修程晉芳家藏本）明王士性撰亦其五嶽游草之一篇曹溶摘入學海類編者也（四庫全書總目·史部·地理類存目）王士性臨海縣志字恒叔慕向子平為人作為詩文幽深峻削孤情獨徃萬厯丁丑成進士知確山縣擢禮科給事中典試四川陞大理少卿晉右僉都御史巡撫河南力辭遂改南鴻臚寺正卿士性意氣凌厲以官為寄九州履其八所未至者獨閩耳諸名山自五岳外窮幽極險凡一巖一洞一草一木無不精訂他若堪輿所述象胥所隸千名百種無不羅致筆札間有五岳遊記十二卷廣游志二卷廣志繹六卷（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百八十一）王給事恒叔近稿序 （明）王世貞撰（四庫全書·集部·別集類·弇州四部稿續稿卷五十一）王恒叔為給事中在申酉間所抗論國是天子為之歛容以聴舉朝震動而一旦請告歸卧天台山中久之聚其所著詩文若干首而授世貞曰吾於前輩所推挹三四公未嘗不髙信陽之才與迪功之調而惜其短北地之莽莽歴下之矯矯其猶超乗乎哉恨生晩不獲從事於櫜鞬鞭弭之末也豈可以當吾世而失足下其不即恵一言之弁則請受丹鉛焉以當繩削世貞謝不敏敬報給事古有曹子桓者其人豪士也挽當塗之卓以沃炎燼噉吳蜀不足飽而惓惓謂文章為不朽盛事與北海公幹之流較短長於七寸之管少陵昌黎詩文雄耳生平之精力意氣約略盡於辭藻間而至薄以為小技不尊稷契其任必欲自顯見於救房相排佛骨之二章即毋論三君子後先所習與所志殊要之二者皆並重不相廢也吾嚮讀恒叔所上封事為之咋指稱歎以為文莫有大於此者且夫大丈夫不勝感慨一念用其壯於半夕之思晨奉皂囊叩神虎門行則天下蒙福不行則萬世歸名豈不亦簡易宏博哉恒叔既已得之於彼乃不自快而精意於曠日持久世所不一切好之業如此使其遇子桓當何如其契也恒叔於詩無所不精麗而歌行古風尤自出人意表其索之也若深而甚玄既成而讀之則天然無蹊逕痕跡矣文尤能近西京出入史左叙事委致而以險絶為功至於談名理探禪那往往有心解神悟者竊謂恒叔之進於道易也即不然而山中之業成更出而畢少陵昌黎所謂者亦豈難哉彼前輩三四公恨不值恒叔耳不恨恒叔不值也於是恒叔得而弁諸簡報王恒叔讀五岳游草 （明）胡應麟撰（四庫全書·集部·別集類·少室山房集卷一百十七） 覺撫琴動操之餘山谷皆響足下信奇人然造物小兒亦何意獨縱杖頭若是僕犬馬四旬僅岱宗一入眉目客嵗挈家逺遊將永别金華諸洞壑因發憤走芙蓉紫薇厯探朝真氷壺雙龍窮極幽峭而後返尚未暇寫之筆端閲足下遊記快哉十得八九矣何時同蠟雙屐登金盆玉壺絶頂大呼石羊君也
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