帕累托最优中的伦理思想与其困境

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1、0.2国内外研究现状从国外来看，帕累托最优通常被运用于经济学领域的研究，但是其理论基础依旧有着深刻的哲学意蕴。在西方自1776年亚当·斯密《国富论》（中央编译出版社，2011年）一书问世以来，经济学作为一门系统性的学科得以建立，其中经济人假设一说更是成为之后西方乃至整个世界的经济学研究前提条件之一，在提到关于“自利”的理解时，常常与幸福、效用等概念相互关联，不难看出“自利”是基于“善”的目的而自发的行为。意大利经济学家维弗雷多·帕累托(VilfredoPareto)在1896年的《政治经济学讲义》中提出了一个重要的概念—

2、—帕累托最优(ParetoOptimum)。帕累托最优最初作为经济学概念，通常应用于解决收入分配与资源配置问题，其目的是为了社会整体的福利最大化，这一理论被称之为公平与效率的“理想王国”，并由此产生了福利经济学的革新。英国经济学家霍布斯和庇古于1920年创立了福利经济学，庇古在其代表作《福利经济学》（商务印书馆，2006）一书中提出“经济福利”的概念，由此福利经济学得以在经济学中自成一派。在谈及公平问题上，庇古提出分配的均等化是满足社会福利最大化的根基。自1944年约翰·冯·诺依曼与奥斯卡·摩根斯坦共著《博弈论与经济行为

3、》（生活.读书.新知三联书店，2004）一书以来，博弈论被广泛运用于经济学研究，其中帕累托最优概念一直是博弈论中的重要概念。在阿马蒂亚·森的著作《伦理学与经济学》（商务印书馆，2003）一书中提出帕累托最优是自然生存的准则，并将帕累托最优称之为“凯撒的精神”；阿马蒂亚·森同时还认为作为福利经济学的两个基本定理——帕累托最优的伦理内容是“相当中肯的”。美国政治学家、伦理学家约翰·罗尔斯在其著作《正义论》（中国社会科学出版社，2009）一书中提及：福利经济学中“福利”一词潜含着功利主义的道德观念，制度可以诉诸某种公正地划分社

4、会利益的标准，并提出分配正义的概念，由此可以补充福利经济学的伦理学根基。美国经济学家、道德哲学家詹姆斯·M·布坎南在《同意的计算》（中国社会科学出版社，2000）一书提到：现代帕累托解释的基本前提是纯粹的个体主义的，并强调了帕累托最优关于分配问题上的“有效性”。与此同时，帕累托最优作为博弈论的重要概念之一，被不断发展与创新，以适用于各个领域，包含社会学、伦理学等等。国外对这一理论的研究时间较早，较为系统深刻，为我们把握帕累托最优概念及其在博弈论中的意义具有十分宝贵的价值。5万方数据从国内来看，学界对于帕累托最优概念的研究

5、绝大部分针对经济学领域，但这并不影响关于伦理学的研究，因为大部分作品通常以市场经济条件为准，提供了大量包含市场经济中人与人、人与社会的整体关系性研究，以伦理学的视角来解释帕累托最优显得必不可少。我国著名经济学家厉以宁教授提出：公平并不是纯经济学概念,它从来都是含有伦理学的意义。公平或者是指收入分配的公平,或者是指财产分配的公平,或者是指获取收入与积累财产机会的公平,它们全都涉及价值判断问题——《经济学的伦理问题》（生活.读书.新知三联出版社,1995）；北京大学哲学系教授万俊人在《道德之维——现代经济伦理学导论》（广东人

6、民出版社,2000）一书中提到：由于利益与道德之间存在不可分割的价值联系,公正与效率既是经济学中的核心范畴,也是伦理学尤其是现代社会制度伦理和经济伦理中的核心范畴。中国政法大学社会学副教授郭伟和在其著作《福利经济学》（北京：经济管理出版社，2001年）一书中，通过对几种哲学思想的比对，提出人类社会发展目的的追问，其中不乏关于帕累托最优的伦理思考。北京大学张维迎教授在其书《博弈与社会》（北京大学出版社，2013年）中，以经济学家的视野展开了关于帕累托最优的理解与分析，从其客观的立场不难看出，帕累托最优对于评价社会总体性功利

7、具有深刻的涵义，同时也存在着弊端：帕累托最优属于理想化的决策模型。南昌大学哲学系副教授费尚军关于帕累托最优及博弈论的伦理学研究较为深刻，他的观点认为人类道德合作或者道德水平的帕累托最优状态得以实现的可能性存在于契约论的基础，通过对人性的改变则是无法企及这一理想的（道德的博弈：一种伦理学的诠释[J].现代哲学.2009年第四期）。接着又通过大卫·高赛尔的“协定道德”理论对道德契约进行深加工，提出帕累托最优的可行性的分析（道德的博弈何以可能—对高赛尔协定道德论的一种解读[J].华中科技大学学报社会科学版，2007年第六期.）

8、。湖北大学哲学系教授强以华有过关于福利经济学的伦理基础阐述（论福利经济学的伦理学基础[J].湖北大学学报社会科学版.2006年9月，第33卷，第5期），认为福利经济学将帕累托准则作为评价和选择经济运行体系经济学的价值标准本质上也就是将功利主义伦理学的道德准则原则作为评价和选择经济运行体系经济学的价值标准。国内众多学者