三国时期民族关系思想探析

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1、学号：201051305001分类号：K207硕士学位论文三国时期民族关系思想探析研究生姓名：指导教师：学科门类：中国史专业名称：专门史论文提交日期：2013年6月、、烟台大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。论文作者签名：日期：年月日学位论文使用授权说明本人完全了解烟台大学关于收集、保存、

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3、世，下接十六国南北朝大动荡社会，是魏晋南北朝历史的开端时期。这一时期的华夏族同周边其他民族不断深入接触，乌桓、匈奴等其他民族也大量进入中原，这些都为之后汉族的正式形成和中国的民族大融合奠定了坚实基础。在这初逢乱世的年代，人们的思想也随着社会的变化而急剧变化，体现在很多方面，其中的一个方面就是对于民族的认识和民族关系的思想。认识清楚这一时期的民族关系思想，对于研究中国民族融合具有重要的意义。同时，三国时期的民族关系思想对于现在处理民族问题来说，也是一个重要的经验和参考。诞生于三国时期的各种民族关系思想的实践的时间虽然都不算长，但都算是可供研究的重要思想：曹魏

4、政权作为史书记载最为详细的正朔政权。作为政权奠基者的曹操的“任天下之智力，以道御之”、剿灭穷寇、威服四方，“羌胡欲与中国通，自当遣人来，慎勿遣人往”，诚信与留质等思想都对曹魏政权处理民族问题具有指导性意义。曹丕、曹叡父子的民族关系思想基本都是继承曹操的。同时，牵昭、苏则等一批边吏在实践中产生的民族关系思想也保证了曹魏政权合理的处理民族问题。而邓艾的民族关系思想更是后代江统“徙戎论”的先导。同曹魏政权相比，蜀汉政权可考的民族关系思想就简单的多，只有诸葛亮、马谡、姜维三人。其中，诸葛亮和马谡的民族关系思想为蜀汉政权带来了稳定的内部环境，而姜维的民族关系思想则让

5、蜀汉失去了羌胡的信任，加速了灭亡。孙吴政权的民族政策是三国时期各国中最为糟糕的，围绕着山越问题、中国东北势力问题和夷洲问题的讨论所体现出的各种思想也多不可取。比较三国时期各国的民族关系思想，蜀汉应当是最为优秀，其次为曹魏，最不好的是孙吴。最终，在西晋一统华夏之后延续了不少曹魏的民族政策，为日后的“五胡乱华”埋下了伏笔。关键词：三国时期曹魏蜀汉孙吴民族关系思想AbstractTheThreeKindomsperiodwasatimethatfulloflegendary,whichfollowsHandynastythatshowsaunifiedappea

6、ranceandbringsthesixteenandsouthernandnortherndynasties,thereforeisthebeginningperiodofWeiJinandthenorthernandsoutherndynastiesinChinesehistory.Inthisperiod,Huaxianationwascontactwiththeothernationsarounditfrequently.Wuhuan,HunsandtheotherscameintoCentralPlainsmassively.Theselaida

7、foundationoftheHannationality'sformationformallyandnationalfusion.Inthisagethatmetwithdisorder,people'sthinkingexperienceedrapidchangesalongwithsociety'schange.Itcouldbeseenfrommangaspects,oneofthemwasthethinkingofnationandnationalrelationship.KnowingNationalrelationshipthoughtint

8、hisperiodhasgreatsignificancefors