我国先秦时期音乐美学思想探析

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1、祝国元奈叮朋苜水关字思忠秌w□渤海大学艺术与传媒学院吴旭东摘要中国古代庞大深厚的哲学体系是人们看待世界、认识世界的方法弁在这样的哲学基础上形成了当时的音乐美学思想，一直影响了中国音乐在之后历个朝代的发展与延留所以W究先秦时期的音乐美学思想险从当时的哲学思想入手。音乐关键词美学思想儒家道家墨家哲学在中国古代，音乐美学的形成与发展与中国古代哲学是分不开的因为古代的中国创作、发展、传承、欣赏音乐的人大都是文人所以文人的思想意识就构成了中国古代音乐美学思想的前提与基础。中国古代j龙大深厚的哲学体系是人们看待世界、认识世界的方法所以在这样的哲学基础上形成了当时的音乐美学思想，并且一

2、直影响了中国音乐在之后历个朝代的发展与延留，所以硏究先秦时期的音乐美学思想应从当时的鮮思想入手，先秦时期中国古代的哲学思想分为很多流派但是其中较为具有影响的是大家都非常熟悉的儒、道、墨三家而这三种流派对音乐美学思想的影响也最为强烈。本文即从这三个哲学流派的音乐美学思想入手进行硏究与梳理，从而针对春秋战国时期的中国音乐美学思想形成I步的认识与探索。一、儒家対音乐的影响“礼乐”儒家是对中国传统人文思想影响最深的哲学流派’在这种哲学文化中有些人尽皆知的人物如孔子、孟子和荀子。孔子虽然不是儒家的创始人却是对儒家思想影响殻大的一位学者。孔子之后孟子与筍子将儒家思想发展了起来。孟子是

3、儒家理想主义思想的代表。孟子提出了人性本善的观念，他说y人皆有不忍人之心。……由是观言对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。第四首曲〈落梅殿由叹古转为讽今内容与上面两首曲并列意思更进一层帝王豪杰的功业尚且■艮烟云早已化为乌有了，更何况那些守财奴的万贯家财呢？5.马致远的散曲注重对生活细节的描写。CX调•夜行船•秋思）〉第五、六首曲子就是这一音乐思想的体现。在第五首曲子《风入松》中，尽是对生活细节之描写如上床与鞋履相别”意思是指今晚脱下鞋和袜不知明天穿不穿。这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着很深之生活哲学。而“一向装呆”也透露出作者郁郁不得志、逃避现实的不得已。第六首曲符发不断

4、》与上首曲曲意相接e红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句，用鲜明的对比色“红”、“绿”、“青”为自己营造了一个清幽的环境‘竹篱茅舍”以供隐居之生活从而把红尘中的是非全都阻挡在外菅造了一个隔绝是非与名利的小天地。两首曲子雅词与生活俗调相间通过生活俚语的运用生动活泼地表迖了对隐逸生活的向往。6.马致远的散曲重视乐谱与词意紧紧相扣，具有鲜明的r北曲”风格。以a又调•夜行船•秋思）〉为例最后一首是煞尾曲是全曲思想内容的概括和总结。作者妙趣横生地描写了世人争名夺利的丑恶形象表明了自己洒脱的隐居理想。作者通过对人生世态奇丑和极美之强烈対t匕，显示出世俗的航脏和世外的高

5、逸，从而豪放宏丽地将整套曲子的感情和气势推到高潮。歌曲开始直接点题”蛩”点明了套曲题目中秋”。可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁天一亮便有万事骚扰不休争名夺利。接着用一组鼎足对，将世间一切纷争作了形象之无恻隐之心非人也。”这句话中还包含了孟子提出的人性中的“四端”也称‘四德”即仁、义、礼、智，这也是人的本性中最真挚、善良的特征。荀子则将儒家思想的现实主义理论发展起来并继承与发展了“礼啲概念。他认为在社会生活中，人出于各种实用目的或者是为了相互的合作与辅助或者是为了生存或者是为了获得更大的利益，人们一定会组织在一个集体中形成国家与社会而在这个集体中所必需的人的行为规则就是“礼

6、”。儒家还认为丧礼与祭礼是“礼”中最重要的内容。而音乐就是用于对丧礼与祭礼中时‘礼”进行服务的艺术形式。烁论》中写道人不能不乐乐则不能无形fl多而不为道则不能无乱。先王恶其乱也故制〈雕）〉、〈领》之声以道之使其声足以乐而不流使其文足以辨而不缌使其曲直繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心使夫邪污之气无由得接焉是先王立乐之方也。”由此可见荀子认为咅乐是不可能脫离礼乐制度存在的而礼乐制度正是对人民思想道德与心理意识的一种统治，所以音乐也正是统治人们精神生活的一种工具馳正是儒家真正的音乐观。另夕卜儒家学说时‘中和”思想也对咅乐产生了巨大的影响。“喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和。

7、中也者灭下之大本也：通俗的比喻卜密匝匝蚁s哄乱纷纷蜂酿蜜急輔蝇争血。”这组排比句层层铺排裡银有力对世人的丑态之生活进行了淋漓辛辣的讽刺和揭露显得入木三分。接着再用一组五言鼎足句对来写他爱"和露摘黄花带霜烹紫蟹煮酒烧红叶”，从赏秋的雅趣中选择三个富有诗情的生活细节，写出清新宜人的生活场景和浓郁醉人的阵阵秋意，显得清新高雅瀟洒飘逸堪称妙境。接着又转回到主题“人生有限杯”他说即使孔融来访也说我醉了。既然只有在睡觉和昏醉时才能安宁那:么就让浮生在醉梦中度过吧。在本曲中音乐与词意紧紧相扣桉字行腔咅乐采用七声咅阶旋律起伏较大咅域跨度有十三