百校名题---安徽省合肥市第一六八中学 2018-2019学年高二上学期（宏志班）历史---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018-2019学年安徽省合肥市第一六八中学高二上学期（宏志班）期中考试历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）评卷人得分一、单选题1．有学者认为《夏小正

2、》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明（）A．无考古资料佐证的认识不可信B．年代久远导致历史认识模糊C．学者争论过大的史料没有价值D．研究角度影响历史认识差异2．春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用。这种民本思湖（）A．有利于缓和紧张的社会矛盾B．成为了秦国统一的指导思想C．反映了天命观念影响深远D．证明了儒家思想成为主流3．下表是有关孔子诞辰的记载，据此可以

3、得出较为合理的推论是（）A．《公羊传》成书最早，故说法最可信B．《史记》记载最详细，故说法最可信C．海昏侯墓葬文物是地下最新发现，故说法最可信D．“纸上之材料”应与“地下之新材料”相互印证4．《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也：数罟（密孔的渔网）不入湾池，鱼不可胜食也：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张（）A．鼓励农民按照农时辛勤劳动B．遵从规律发展生产充实百姓财富C．政府不要干预百姓的生产生活D．古代已经普遍形成环保意识5．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子

4、认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调（）A．只有道德自律才能建立和谐社会B．独立平等是个体道德自律的前提C．道德自律理应是个体的自觉追求D．诸侯国君是社会道德自律的楷模6．汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾（）A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响7．有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏

5、事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断该字体是（）A．小篆B．隶书C．行书D．草书8．唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子，这表明吴道子的宗教画（）A．具有明显的世俗化倾向B．视吸取外来的美术风格C．注重表现人物的神韵意趣D．代表了唐朝的绘画成就9．唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时（

6、）A．语言是文化传承的重要载体B．士人借助文学运动复兴儒学C．儒学正统地位受到骈文冲击D．文学形式深受程朱理学影响10．“出入于老、释者几十年”的程颢指出：“佛学只是以生死恐动人”，“佛之学为怕生死，故只管说不休”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是（）A．三教合流推动佛教渐趋中国化B．佛教的传播直接冲击着儒学地位C．与儒家重世间伦理的理念不符D．儒家思想代表封建统治阶级利益11．宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代

7、孟子地位提高的根本原因是（）A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养12．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”’。二者的评价主要基于朱熹（）A．唯心主义的世界观B．格物致知的方法论C．明道德之善的情怀D．求科学之真的精神13．王阳明主张“致知格物”，并将其解释为