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时间:2019-01-29
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1、【作者信息拓展】非议鲁迅现象面面观一 柏杨说过,中国历史有三个虎虎有生气的黄金时代,一个是春秋战国,一个是唐朝,再一个就是“五四”新文化运动。柏杨的说法精确与否,这是另外一个问题。仅就20世纪而言,“五四”时期造就的一群人杰天骄,堪与先秦诸子相媲美;“五四”时期人文学科的成就事实上成了20世纪的顶点。虽然新时期有了许多名家,但若是以学贯中西的“五四”时期的先贤先哲为参照,时人谁敢说他们的总体成就超过了鲁迅、胡适、郭沫若?尤其是鲁迅和胡适,我以为,鲁迅一生都在批判一个旧中国,胡适一生都在探索怎样建设一个新中国,他们二者的对立统
2、一,奠定了中国新文化的基础。 鲁迅生前死后,都是最受诬蔑的人。然而,1949年以后,在中国大陆,鲁迅也被定为一尊,成了历次政治运动的工具,成了“四人帮”打人的棍子。鲁迅被利用,被歪曲,被肢解,鲁迅成了“两个鲁迅”,一个是作为客观存在的鲁迅,一个成了当权者整人的工具库中一件被经常使用的工具。单纯的鲁迅世界变成了十分复杂的各种各样的鲁迅现象。 埃德加·斯诺曾感到奇怪:为什么鲁迅常常成为中国文坛上争论的中心?鲁迅生前死后,为什么一些人,甚至包括某些左派,常常苛刻地攻击他?是的,我也要问,中国的文人们为什么老是以诬蔑鲁迅为自己的勋
3、业呢?是不是鲁迅的伟大与崇高刺激了他们的某根神经?是不是一定要把鲁迅变成符合他们的所谓“人的复杂性”了,他们才善罢甘休?鲁迅死了六十余年,没有多少安生的日子! 鲁迅去世的第二天,就开始了他半个多世纪受非议、遭诬蔑的厄运历程。鲁迅是1936年10月19日逝世的,噩耗传出,几乎全国的报纸,都在10月20日发出了沉痛哀悼的报道。而天津的《大公报》,发出的却是一则“短评”——《悼惜鲁迅先生》,竟然利用这短短的悼文,向鲁迅投出了明枪暗箭,明目张胆地说什么:“他(鲁迅)那刻薄尖酸的笔调,给中国文坛画了一个时代,同时也给青年不少的不良影响
4、。” 青年李何林看到这篇“短评”,当即写出了他无法抑制的愤言: 鲁迅的一支“深刻锐利”的笔,透入了教授、学者的骨髓和苍蝇、蚊子的灵魂;……现在倘是站在中国吸血鬼的代言人的立场,“尖酸刻薄”一定是不足解恨,他这次假使不是因为肺结核而死,应该“食肉寝皮”或者“鞭尸”的吧?何必还假慈悲的说什么“……我们万分悼惜的”呢?鲁迅先生死而有灵,也决不接受你们的“悼惜”! 鲁迅去世的第二天,就有非议、诬蔑鲁迅的文章出笼,而与此同时,就有李何林这样一生以捍卫鲁迅为己任的斗士站出来反击、批驳,于是,构成了中国文坛一道独特的景观。二 几十年
5、来,人们非议、诬蔑鲁迅有些什么内容呢?从鲁迅不是革命家到鲁迅嫖妓,可以说是五花八门,应有尽有。 从政治上看,他们认为鲁迅不是革命家,不仅不是革命家,甚至是汉奸。郑学稼的基本论断是,鲁迅身为光复会会员,但在辛亥革命期间并无多少革命行为。接着,在辛亥革命以后,鲁迅却变成了一个小小的北京军阀政府的官僚。郑学稼还认为,20世纪30年代的鲁迅并没有真正从事过地下活动,如游行集会之类,因而在左派看来,他也不算是革命家。 鲁迅果真不是革命家吗? 思想革命算不算革命?在郑学稼看来,似乎是不算革命的。他理解的革命,大约就是上街游行,大约就
6、是暴力行刺。鲁迅关在家中做文章,不管他做的是什么内容的文章,“作”者,非“做”也,故而鲁迅是永远当不了革命家的。 鲁迅在思想革命史上的意义,是有目共睹的。1918年鲁迅参加了《新青年》的工作。同年5月,他以“鲁迅”为笔名,发表了第一篇白话小说《狂人日记》。以后鲁迅几乎所有的作品,都具有不可磨灭的战斗精神,因而,也同样有着不可磨灭的革命意义。 郑学稼还用人身攻击的手段,把莫须有的罪名强加给鲁迅,以此来说明鲁迅不仅不是一个民族解放的战士,反而是一个只爱别国(苏联)而不爱中国的人,搞不好,与他弟弟一样也许要成为汉奸哩。书中,郑学
7、稼对鲁迅与周作人已经分道扬镳故意不提,开口闭口所谓汉奸弟弟,他要给人一个感觉,似乎是有其弟必有其哥。是的,鲁迅是赞成过苏联,可是,孙中山不也赞成过苏联吗?这怎么能与周作人当汉奸相提并论呢?郑学稼还随心所欲地诬蔑鲁迅受日本帝国主义者的“暗中保护”,他简直把鲁迅描绘成了汉奸了! 从思想上看,他们认为鲁迅不是思想家。李长之在《鲁迅批判》中说:“然而鲁迅不是思想家。因为他是没有深邃的哲学脑筋,他所盘桓于心目中的,并没有幽远的问题。他似乎没有那样的趣味,以及那样的能力。”李长之的结论是:鲁迅没有思想,因为他只有攻击的一方面,没有建设,
8、所以只有零星的杂感而不成系统。 这种见解在攻击鲁迅的阵营里,算是一个比较有代表性的观点。梁实秋就问过,鲁迅到底自己有什么见解呢?他说:“没有人能说清楚‘鲁迅思想’是什么……鲁迅思想,其实只是以尖酸刻薄的笔调表示他之‘不满于现状’的态度而已。而单单的‘不满于现状’却不能构成为
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