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时间:2019-01-26
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1、专题一中国传统文化主流思想的演变第二课儒学的兴起学案 专题一中国传统文化主流思想的演变第二课儒学的兴起 【课标解读】 知道汉代儒学通过“罢黜百家,独尊儒术”、创办太学等手段,逐渐成为封建正统思想的史实。 体会汉代儒学“大一统”的精神价值,加深对国家统一的观念的认同。 【重点难点】 重点:儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 难点:对罢黜百家、独尊儒术及太学兴起进行客观评价。 【学习过程】 一、罢黜百家 背景 高度集权的专制主义政治体制大体定型 汉代以来对焚书坑儒的批判 汉武帝起用儒学之士参与政府机构
2、 目的 【阅读与思考】 l 时代 治国思想 背景 秦朝统一全国,巩固政权的需要 汉初 道家无为 战乱结束,生产破坏,与民休息,发展经济 汉武国家统一,国力强大,民族融合,加强中央集权的需要 【结论】:统治阶级选择治国思想的出发点: 各家思想具有互补性,能否被采纳要与当时的相适应 文化体制改革:新儒学 理论:董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。 主张:宣扬天人感应,天人合一,君权神授,提出“三纲五常”,大一统 【阅读与思考】 材料一:天
3、为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。 ——董仲舒《春秋繁露·基义》 材料二:夫仁义礼智信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 【结论】:三纲:、、 五常:、、、、 目的:用思想文化的统一巩固,加强,维护 影响 以思想上的统一维护政治上的统一,加强了中央集权,巩固了“大一统”局面。 儒学成为思想,成为传统思想文化的。 汉王朝为独尊儒学,加强了对、和的重视,对民族历史文化的进步有
4、积极意义。 对中华民族共同心理的形成和世界文化的发展影响深远,我国传统文化的瑰宝。 结束了各派学术思想的局面,扼制了学术思想的自由发展。 封建社会后期消极作用明显,导致中国近代落后的文化原因之一。 【阅读与思考】 l儒家思想自春秋战国、秦朝至汉代的地位变化 时代 地位 春秋战国 社会显学,但受统治者 秦朝 受压制: 汉代 正统地位,思想主流: 二、尊儒措施 思想上:罢黜百家,独尊儒术 政治上:重用儒士:汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。 教育上:重视教育: 兴办太学 意义: 中国历史上次出
5、现了国家培养的官立学校。 标志着儒学教育的和。 代表着中国古代教育的发展方向 带动了民间的风气,对于文化的传播起了重要作用 官僚贵族垄断官位的情形得到改变,少数出身于社会中下层的人,也得到入仕的机会,扩大了统治基础。 建立郡国学校 初步建立了,儒学得到推广。 自此,教育为儒家所垄断 三、儒学大兴 汉武帝后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想, 逐渐成为中国传统文化的主流。 【总结】:汉代“大一统”: 政治上,国家统一 高度集权的政治体制大体定型 民族上,以汉民族为主体的基本形成 思文上,高度统一以巩固政治
6、上的统一,逐渐被确立为正统思想 【选择】 l西汉时期促进了儒学发展的是①焚书坑儒②罢黜百家③创建太学④科举制度 A.①②B.①④c.②③D.③④ l汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的 A.“己所不欲,勿施于人”的主张B.“民贵君轻”的主张 c.“性善论”D.“大一统”思想 l西汉“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A.压制知识分子B.加强君主专制统治 c.完善法律机制D.区别对待古代文化 l从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒
7、家以外各学派的消亡 A.②④B.①②④c.①③D.①②③ 【阅读与思考】 材料一:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,……予为政焉用杀?子欲善而民善也。” ——《论语·为政》 材料二:“今天下已定,法令出一。……今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相李斯昧死言:臣请史官非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有私藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市;以古非今者族,吏见知不举者与同罪。”制曰:“可”。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料三:春秋大一统者,天地之常经,古经之通谊也。臣愚以为诸不
8、在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答: 根据材料一、三,概括孔子和董仲舒的思想主张。 结合所学知识指出孔子和
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