义人罗得失败的原因、后果和教训

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1、.义人罗得失败的原因、恶果和教训（经文约一2：15—17，罗13：13—14。诗篇25：12）罗得是信心之父亚伯拉罕的兄弟哈兰的儿子。哈兰很早就去世了，亚伯拉罕当时又无子女，他就视侄儿罗得如自己的孩子，关怀备至。亚伯拉罕听从神的呼召，离开老家吾珥，前往迦南地时，始终把罗得带在身边。他们一起在外地生活，一起经历信仰之旅。但让人失望的是，罗得并没有效法他的叔父，渴望从他那里传承信仰，委身于上帝，而是在生活的种种选择中渐渐失去了义人应有的生命状态，最后在灵性、事业、家庭方面也都失败了。为什么罗得会成为失败的义人呢？罗得的失败带来什么恶果呢

2、？我们从中又可以得着什么教训呢？下面我们就一起来寻求这些答案。一、罗得失败的原因1．信心根基脆弱从《创世纪》可知，罗得的家乡吾珥是一个信仰堕落，道德败坏，拜偶像之风盛行的地方。青年时代的罗得跟从叔父离开吾珥，开始走一条敬拜真神的道路。但在这条属灵的路上，他一直是他叔父的跟随者。亚伯拉罕听从神的呼召，离开本地、本族、父家，罗得就很自然地跟随他离开吾珥去迦南；亚伯拉罕下埃及去，他就跟着下埃及；亚伯拉罕回伯特利，他也跟着回伯特利。亚伯拉罕信靠真神、不拜偶像，罗得看样学样，跟从他叔父，也信靠真神、不拜偶像。他敬拜神的信心不是主动的信心，他并

3、没有从心灵深处去体验如何经历这位神的同在，所以罗得的信心...根基非常脆弱。我们不妨设想一下，如果当时他叔父灵命软弱，跌倒拜偶像，罗得就极有可能也会跟着跌倒去拜偶像。罗得由于信心软弱，他与亚伯拉罕分开时，选择了土地肥沃、靠近所多玛的地方，甚至最后搬进了所多玛城。我们知道所多玛是一个恶贯满盈、罪恶滔天的城市，所多玛人的罪在神的眼中已经到了极处。可是罗得看重属世财富，贪恋所多玛舒适的生活，在不知不觉中失去了属灵的力量，受环境的影响和被同化，渐渐脱离真理，失去了纯正的信仰，他与耶和华神的关系越来越疏远。当神差遣天使来拯救他的时候，他也显得

4、犹豫不决。他的内心对他的财产和所多玛的生活仍旧恋恋不舍。即使有天使的保护，他还是没有信心、缺乏安全感。他一看见琐珥这个小城，就不愿意按天使所说的去山上。而当他看见神所降的大火如此猛烈，妻子变成了一根盐柱时，他又害怕了。尽管天使已经说不毁灭琐珥，他还是因害怕而改变主意，逃到了山上。这又一次证明了罗得的灵性生命非常软弱。《约翰福音》4：39所记载的那些撒玛利亚人，是我们信主最好的榜样。他们起初是因为听了那个妇人的见证而受感动信主，但后来他们便对妇人说:“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了。知道这真是救世主。”我们的信心也应当像

5、那些撒玛利亚人那样，建在亲身经历神的根基上。显然，信心根基脆弱是罗得灵性生命失败的第一个原因。2．贪恋属世财富罗得早年丧父，没有什么财产。但从埃及回来时，因着神的祝福，他与叔父已经成为两个拥有庞大财产的家庭，分别...有了属于自己的牛群、羊群、帐棚和牧人。因着水草渐渐缺乏，两家的牧人常常为争夺水草发生冲突。叔父亚伯拉罕采取谦让的态度，放弃了自己作为长辈的优先选择权，而把选择权交给了侄儿罗得。“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。”(创13:10)在罗得的

6、眼里，约旦河的全平原竟像乐园那么美好，像埃及地那么富庶。他似乎已忘记了叔父在迦南地设立的敬拜耶和华的祭坛，更看不到所多玛的罪恶。他的心被所多玛的繁荣所吸引，他的心被繁华的世界所俘虏。因此，当罗得获得选择权时，因利忘恩负义：忘记了当年是叔父领他出哈兰，带他进迦南，领他到埃及躲避饥荒，帮助他有了今日的财富。在人生的关键时刻，他忽略了神的旨意以及潜在的危机，为了满足自己欲望的眼睛，利用叔父的谦让，选择了肥沃的约旦河全平原。一个“全”字，将罗得的贪得无厌暴露无遗。人的一生会遇到很多岔路，需要我们作出明智的选择，不同的选择会有不同的结局。怎样

7、作出正确的选择呢？大卫的诗篇25：12给了我们答案：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”（创13：13），这是每一个爱神的人要避开的罪恶之地。诗篇第一篇就提醒我们：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。神希望我们远离犯罪的环境，然而罗得却羡慕所多玛附近的平原，被所多玛的世俗文明所诱惑，向所多玛挪移帐棚，最后在那里定居，又和那里的人结亲。他一步...步地走向了罪大恶极的所多玛，离开爱主的路，走上爱世界的路。当上帝要毁灭所多玛时，天使因为耶和华怜恤罗得，当晚告知他带领全家离开所多

8、玛。但直到天亮，他们还是没有动身。天使催逼，罗得还是迟延不走，因为他对所多玛城和他家的财产恋恋不舍。圣经中不乏因贪心而导致了失败人生的例子：亚干的贪心让他命丧亚割谷并累及亲人；基哈西的贪心让他身患大麻风且病传世世代代；加略人犹大的贪心