中国文学大师与中国文学名著（7）

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1、7笑笔生1.1笑笑生及其他《金瓶梅》的作者为“兰陵笑笑生”，因为明代万历年间刊行的《金瓶梅词话》上有一篇署名为“欣欣子”的序，序文中说：“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也。”“吾友笑笑生为此，爱罄平日所蕴者著斯传，凡一百回。”但“兰陵笑笑生”是谁？这却有各种不同的说法。首先是“兰陵”的问题。不少研究者认为兰陵是作者的籍贯，而署作者籍贯一般应是县以上行政单位，但明代的县以上行政单位没有叫兰陵的，所以这里用的是古地名。兰陵的这一古地名在中国历史上南北均有，北方的是战国楚所置兰陵县，治

2、所在今山东苍山县兰陵镇；西晋元康元年又置兰陵郡，治所在今山东枣庄市峄城区。南方的是东晋初侨置的兰陵县，治所在今江苏省常州市西北，东晋时又侨置兰陵郡，治所即在侨置的兰陵县。既然用的是古地名，那么，这里的兰陵既可能指北方，也可能指南方，“兰陵笑笑生”可能是今山东枣庄市或苍山县人，也可能是江苏常州市人。而且，还应考虑到一点：古人自署籍贯，有时是用祖籍。例如，他在当时其实是苏州人，但因祖籍是常州，他就自署常州。所以，这位兰陵笑笑生有可能既不是山东枣庄、苍山一带的人，也不是江苏常州人，不过他的祖上在那里住过

3、罢了。还有一些研究者以为作者虽自署“兰陵笑笑生”，但兰陵未必是他的籍贯，因为他用的既不是真名，又何必用他自己的籍贯呢？因为对“兰陵笑笑生”这一署名中的“兰陵”存在着上述种种理解，研究者对《金瓶梅》作者是谁的问题也就有不同的说法。有的从山东、常州人中去找，有的则撇开这种地域的限制，从可能写作《金瓶梅》的广泛人群中去寻找。被不同的研究者认为是《金瓶梅》作者的，有这样一些人：王世贞、王世贞门人、李渔、卢楠、薛应旗、赵南星、李贽、徐渭、冯惟敏、沈德符父子、汤显祖、冯梦龙以及贾三近、屠隆、王稚登等。以上的说

4、法，都是将《金瓶梅》看作个人的创作的。但如上所述，有的研究者以为《金瓶梅》不是个人创作，而是长期在民间流传、经过许多人的不断丰富、最后才经人写定的作品。从这一意见出发，《金瓶梅》的作者又被分别认为文人集体、艺人集体、书会才人一类的下层文人等等。其写定者又被认为是李开先或李开先崇拜者等等。在上引关于作者的意见中，较有影响的是王世贞说、贾三近说、屠隆说、李开先（或其崇拜者）说。现分别略作介绍。王世贞说。这是以上许多种说法中出现最早的一种。清代康熙年间刊刻的张竹坡评本《金瓶梅》所载谢颐《序》：“《金瓶》

5、一书，传为凤洲门人之作也，或云即凤洲手。⋯⋯的是浑《艳异》旧手而出之者，信乎为凤洲作无疑也。”凤洲为王世贞的号，《艳异》指王世贞所作《艳异编》。由上所述，可知谢颐作《序》（据《序》末所署年月，此《序》是康熙三十四年乙亥、即1695年所作）时，本有《金瓶梅》为王世贞或其门人所作两种说法同时并存，而谢颐则根据《金瓶梅》的结构细密等特点，认为其与王世贞所作《艳异编》相近，故断定为王世贞作。按，王世贞（1526—1590），字元美，江苏太仓人，官至南京刑部尚书，又是著名作家，当时文坛领袖。《金瓶梅词话》所

6、载甘公跋，称《金瓶梅》“为世庙时一巨公寓言”，而王世贞主要活动于嘉靖、万历时，南京刑部尚书也称得上是“巨公”。沈德符《万历野获编》也说：“闻此（指《金瓶梅》。——引者）为嘉靖间大名士手笔。”王世贞当然称得上“大名士”。又，谢肇淛《小草斋集》卷二十四《（金瓶梅）跋》说：“此书向无镂板，钞写流传，参差散失。唯弇州家藏者最为完好。余于袁中郎得其十三，于丘诸城得其十五，稍为厘正，而阙所未备，以俟他且。”袁中郎即袁宏道，他所收藏的《金瓶梅》是自董其昌（1556—1637）处抄来的；丘诸城即丘志充，万历三十一

7、年（1603）举人，四十一年进士，仕至布政使，这也是一个重视《金瓶梅》而加以收藏的人。从谢肇淛的这一段话，可知当时持有《金瓶梅》的全本的，只有王世贞一人，别人所藏的都不完全。这种现象，可以解释为《金瓶梅》这部书原是从王世贞处流传出去的，但他不肯把全本都借给别人，而只借给别人一部分，所以别人持有的都不全。如作这样解释，那么，《金瓶梅》就很可能是王世贞或跟其关系很亲密的一个人写的。所以，说此书为王世贞或其门人所作，就未必是毫无根据的猜测，再加上甘公和沈德符分别说《金瓶梅》是嘉靖间“巨公”、“大名士”的

8、手笔，这书就更像是王世贞所写的了。然而，第一，“唯弇州家藏最为完好”的话也可解释为《金瓶梅》本有若干部抄本在社会上流传，但在流传过程中，其他几部都残缺或被分割了，只有一部仍完整地保存着，这一部就是王世贞所收藏的；第二，廿公和沈德符的话是否一定可靠？因为谢肇淛的《金瓶梅跋》就明确说此书是一位“金吾戚里”的门客所作，他的这篇《跋》肯定比沈德符的那段文字写得早，比廿公的那篇《跋》可能也要早些，至迟为同时之作，那么，何以见得谢肇淛的话就一定是错的呢？假如此书作者确是这样的一位门客，那就不但