巴尔扎克妙语录

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1、巴尔扎克妙语录社会权力是手段，人人幸福是成果。人民当政，希望不用手段而有成果权力是手段，人人幸福是成果。人民当政，希望不用手段而有成果。——《巴尔扎克论文选》大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。——《巴尔扎克论文选》生在帝王人家的明哲之士，很快就失去他们判事的能力；他们讨厌谈话自由，粗野不文，不许人在面前这样谈话；他们要看的只是假面具，然而以为自己懂得鉴别脸色的美丑。妙在他们自以为有判事的能力。——《巴尔扎克论文选》一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的

2、未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。——《巴尔扎克论文选》应该算数的不是票，而是理由。——《巴尔扎克论文选》推举代表，不是为了表示他的心意，而是奉送代理权，所以仪会也就永远代表不了人民。——《巴尔扎克论文选》没有绝对的平等，也没有绝对权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》真正的政治医生应该治病治本。法律是病因所在，理论从这方面建立才是。——《巴尔扎克论文选》自从社会存在以来，政府就永远成了富人之间制定的对付穷人的保险契约。——《巴尔扎克论文选》专制政权就

3、有这种方便，使不正当的也变成正当。——《司汤达研究》一件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二、二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。——《乡村医生》那班一时掌权的人物，从来不好好想一想，对普通老百姓干一件不公道的行为，必然会造成怎样的后果。——《乡村医生》在这儿，象在其他的社会领域一样，为了完成一件好事，不但要触犯一些利益，而且还得触犯一件对付起来更为危险的东西，那是转化成迷信的宗教思想，它是人类思想中最牢不可破的积习。——《乡村医生》管理是不能一刀切的，它没有一般的原则。法律是不变的，但是风尚、土地

4、、智力却并不如此；管理既然是一种实施法律但不伤害利益的艺术，做什么事都要因地制宜。——《乡村医生》哪里有穷困，哪里就有苦难。苦难，穷困，蓄势极猛，苦了，穷了，斯滥矣，大权在握，就会滥用，其理自同。——《乡村医生》为了促进文明，为了发展生产，应该使群众明白，个人的利益要和国家的利益相一致，通过事实、利益和原则，它们就融为一体了。——《乡村医生》社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的，要生存，还需要符合于这种思想的行动。——《乡村医生》一个地方人聚集得越少，在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想。空气的洁净大有助于风尚

5、的洁净。——《乡村医生》真正的爱国者就是对法律的重要性坚信不移的公民，即使赴汤蹈火，也得促其实施。如果你让坏人平安无事，他将来重蹈覆辙，你难道不应该有罪同当的吗？——《乡村医生》富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利总是属于穷人的。——《乡村医生》权威，在某种意义上说，是一国的心脏。天地万物，在某个狭小的去处都潜藏着一种生命的要素，供全身活力之用；自然如此，政体亦然。——《乡村医生》一个没有权威的社会，你能够想象吗？不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断一个没有权威的社会，你能够想象吗？

6、不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。——《乡村医生》我们赞赏那种真正的政治家，就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权力之上，借重权力，仅仅因为他感觉到权力之有益，他行施权力，但不滥用他的威力；把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外，为了集中他的才干，为了不断地有所预见，有所向往，有所行动；公正而有决断，保持全局的秩序，镇定自若，头脑清楚；既不犹疑不定，也不自信太甚，既不怀疑于人，也不轻信于人，既不感恩图报，也不忘恩负义，在一个事变之前既不毫无准备，在一

7、个思潮之前也不惊惶失措；要而言之，一生以关心群众的想法为己任，永远张开他的智慧的翅膀，声如洪钟，目如闪电，统带好群众的想法；不着眼于事情的末节，而注意于事情的后果，这岂是庸碌之辈所能做到的吗？——《乡村医生》法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯，反对个人的利益的，⋯⋯法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向。——《乡村医生》肉体方面很勇敢，精神上却极其懦弱卑鄙的人，眼看自己做下一桩丧尽人格的事而过后一切照常，家属或朋友的宽容对他们就等于一种鼓励了。他们有恃无恐，以为永远能逍遥法外：思想走上了邪路，情欲得到了满

8、足，他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的，从此变得奸刁恶毒，手段更巧妙。——《搅水女人》你的举止可以说明你的身分和职业，说明你从何而来以及来此的目的，这点是众所周知的。——《交际花盛衰记》这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员，都有过人的才智，各有不同的职衔。他们受人腐蚀，又腐蚀别人，个个怀着狂妄的的野心，习惯于对一切作出假设，对一切进行猜测。——《交际花盛衰记》在政治上如同在海