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1、政治学原理12/12一、填空题代议制民主理论是现代民主的主流理论,也是现代通行的民主宪政制度的理论基础.第三条道路是全球化背景下的一种混合的政治主张和意识形态,或者更准确地说,它是一个政治口号.分权制衡原则主要是资本主义国家政府组织机构的设置原则.个人主义是自由主义的核心原则.公共利益是政治共同体内全体成员共同利益的统称,它是全体社会成员在一定社会基础之上所形成的总体意志和要求的表达,是个人利益和团体利益上升到全社会范围内的利益意志的表现.公民权利指的是根据宪法、法律的规定公民享有参与公共社会生活的权利.行
2、为主义就是坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上、并只能就可量化的数据展开研究的观点.宽容而理性地妥协是良好社会中公民所应当具备的精神.理想主义方案政治设计的核心是寻求一个清官明君式的好人统治,这是“人治”社会的政治设计思路.伦理与政治不分是儒家思想的特色.马基雅维利被认为是近代西方政治科学的奠基人.民主化意味着两个方面的进展：建立现代民主制度,明确公民自由权利,并从政治、经济、法律、社会等多重角度,为之设立保护屏障.善治即良好的治理,它是治理所应追求的目标.顺从型政治文化往往与独裁政治统治相伴随.
3、宪法制度是近现代民主政治发展的产物,它强调政治权力的获得以及政治权力的运作必须遵从人们的政治正义观念.宪政主要是通过宪法和法律,来实现民主政治的政治形态或政治过程.宪政建设是实现当代政治文明的基本路径.一元主义和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式.政治合法性是指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性,其核心观念是人们对政治合作的理解.政治权力是政治的核心,一切政治活动,都是围绕着这一核心展开和进行的.政治文化是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感
4、和态度,它与政府、政治组织等制度性结构相对应,成为政治体系的主观要素.政治稳定是政治发展实现其他目标的前提政治稳定是指一国政治体系的连续性和有序性,它包括国家政权体系的稳定、权力结构的稳定、政治过程的有序状态.政治秩序是指社会中人们依据基本的政治共识与法律制度展开政治实践的一种状态.制约权力是监督的本质之所在.专制君主制是奴隶制和封建制国家的典型政体形式.19世纪,由于市场经济的发展、教育的普及、社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大,民主得到了真正开发的机会,从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化.柏
5、拉图在《理想国》一书中明确指出,政治的本质在于公正,一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德.从社会政治发展史来看,政府组织机构的设置原则主要有三类,即集权原则、分权制衡原则和议行合一原则.从政治参与的主体来看,政治参与是普通公民的政治行为.从中国的历史演变来看,国家与社会的高度一体化以及国家权力至高无上是中国政治结构的主要特点.道德政治观或伦理政治观认为政治是一种社会价值追求,是一种规范性的道德.道家的政治学说以“法自然”为思想核心,在统治手法上强调无为而治.法国启蒙思想家卢梭在“社会契约论”的基
6、础上,进一步引出人民主权学说.封建地主阶级在进行政治统治时,在统治形式上采取君主专制的中央集权制.根据分权制衡思想,可以通过对国家权力的功能划分,在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间,建立以权力制约权力的监督制约机制.根据马克思的理解,意识形态指的是统治阶级的思想观念.公共权力的来源和基础是公共利益.公共权力具有权威性和至高无上性,公民权利具有神圣不可侵犯性.古代社会治理的核心理念是统治.国家的三要素说,认为具有人民、土地、主权者即为国家.国家结构形式主要可以分为单一制和复合制.建设社会主义政治文明的基
7、础就是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性,而宪政就是实现这三者统一的基本路径.经验事实表明,权力的滥用是社会动荡的根源.具有现代化和民主意识的政治领导人及执政党的存在,对于民主的和平转变具有重要意义.马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想,它将社会划分为经济基础、上层建筑和意识形态三大结构.马克思主义认为,国家政权问题是全部政治的基本问题,根本问题.马克斯•韦伯根据政治权威的建立和运行依据,把国家划分为传统型权威国家、个人魅力型权威国家和法理型权威国家.美国政治舞台一直由民主党和共和党所把持.
8、孟德斯鸠认为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验.民主的基础与前提是倡导宽容精神和个人独立.墨子的政治学说以兼爱、“非攻”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治.权力制约原则在资本主义国家的宪法中主要表现为分权原则.儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的王道和霸道.儒家政治学说的核心是仁政,主张为政以德,修己治人.我们把人民运用其民主权利直接对国家权力进行监督的监督机制称之为以权利制约权力的监督.西
