【全国百强校】湖北省沙市中学2017-2018学年高二下学期第二次双周考历史试题

《【全国百强校】湖北省沙市中学2017-2018学年高二下学期第二次双周考历史试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、2017—2018学年下学期2016级第二次双周练历史试

2、卷考试时间：2018年3月29日一、选择题（本大题25小题，每题2分，共50分）1、在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表示血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是A.强化宗族认同B.继承华夏传统C.凸显贵族地位D.维护尊卑关系2、“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。于是，佛教提出了“佛法据王法以立”的主张，僧人也倡导忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的则称“报国寺”。

3、这说明A.儒学正统地位受到挑战B.佛教逐渐成为社会主流C・佛教融合儒学伦理观念D.儒学开始吸收佛道思想3、王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的'‘天理”；同时，他又反对思想偎化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明A.儒家思想的正统地位受到冲击B.其观点与程朱理学有本质上的不同C.该观点包含了强调人的个体意识的因素D.理学解决了儒学衰微的问题4、宋代，妇女缠足习俗在特权阶层中流传开来。对于农村和城市下层的妇女来说，它是不可行的；但是富有的家庭经常为他们的女儿缠足以增加她们的魅力、展示

4、她们较高的社会地位并加强对女孩行为的控制。这表明宋代A.缠足之风在上层社会更加盛行B.缠足是贵族妇女所独有的特权C.富家女子更易受理学思想影响D.经济条件是缠足的决定性因素5、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述（）A.具有朴素辩证法思想B.反对诸侯分封和藩镇割据C.具有近代的民主法治情神D.主张为天下之人立法6、某时期中，道教开始盛行「神仙须下凡，历经劫难」的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民,才能修得正果，重返天庭，

5、位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指：A.汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民.B.唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功C.宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行D.明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民7、公元前399年，苏格拉底被判处极刑之后，拒绝了在朋友帮助下可以获得免刑的机会。他宁愿承受法律惩罚，也不不愿做与法律相抵触的不正义的行为，并认为人们对于他不正义的惩罚是出于无知。对材料理解最准确的是A.苏格拉底注重道徳实践B.民主制度存在局限C.司法裁决失去了民心D.法律维护了社会正义8、宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民

6、，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特•弗格勒研允：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主耍是因为A.新教教士必须服从世俗政府的管辖B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税C.新教进一步简化了宗教仪式和教规D.新教倡导最高权威是《圣经》而非教士9、文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻想，绘画中的他们变得充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明A.宗教信仰失去了神圣地位B.圣像画深受人文思想影响C.艺术家多出身于平民阶层D.画家们缺乏艺术的想象

7、力10、梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长,皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初小欲蹈之，然在报中为屮等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在A.批判严复“中体西用”的思想B.证明中国传统文化是西学源头C.深刻认识到西方政治的片面性D.说明宣传维新思想采取的策略11、严复《法意》（今译《论法的精神》）卷一按语：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法,而西文则通谓之法〃。这一按语表明A.中国的"理〃与西方的"法〃相通B.法治成为中国与西方的共识C.西方的"法〃与中国的"理〃本质相同D.“法〃与〃理〃各异互不兼容12、19

8、08年8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，其核心是强调君主具有至高无上的权力，却又不能不以法律的形式规定臣民的权力。此外，还规定了议院、选举方面的内容。可见，《钦定宪法大纲》A.是"中体西用〃理论的具体实践B.含有资产阶级宪政的性质C.是民主和科学思想传播的结果D.加剧了清政府的统治危机13、明朝末年，钦天监依据《大统历》推算口食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应〃"灾异尤甚〃，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时A.天人感应的思想