2018届人教版九年级语文下册习题：专项复习（五）文言文阅读训练

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1、专项复习（五）文言文阅读训练（一）阅读下面文言文，完成后面的题目。【甲】舜发于吠亩之中……然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④

2、乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。1.解释下列语句中加点的词。（1）舜发于吠亩之中•发：起，指被任用⑵劳其筋骨•劳：使……劳累（3）征于色发于声而后喻•喻：W（4）非徒愈病•徒：只，仅仅⑸收众策策：M2.用现代汉语翻译下列句子。（1）故天将降大任于是人也。所以上天将要下达重大使命给这样的人。（2）当今天下之病，臣请譬诸病者。如今天下的弊病，臣请求用得病的人来作比喻。3.【甲】文中孟子认为人才是在艰苦坏境中造就的，所以说“必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”,有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。【乙】文作者认为“天下之病愈深”的原因是“良医不得

3、尽其术”o4.【甲】【乙】两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在关于人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？示例：【甲】文观点：生于忧患，死于安乐。【乙】文观点：拔贤才，收众策，不惮改作。相同之处：都认为人才对国家至关重要，君主要重视人才。附【乙】文参考译文:如今天下的弊病，臣请求用得病的人来作比喻：人们安于时运，用适宜的办法调养身体，本不会生病。（如果）病根在皮肤，医生能早早袪除病根，（那么）病还算安全。如果这两种方法都已经来不及了，那么病根在肢体中，如果能求得好医生，还可以迅速痊愈。天下的弊病，形势已经像这个样子了，趁现在还能医治的时候，陛下又能选拔任用好医生，若能

4、信任他们而不猜忌，任由他们施展才华，那么不只是病可以痊愈，还能给人民带来福寿。如果在这个时候（不任用他们或猜忌他们），假使让好医生不能完全发挥自己的医术水平，那么天下的弊病就会越发加重。希望陛下选拔贤才，收集接纳众人的意见，不要害怕改革变法，以成就伟大的功业，（那么）天下都会以此为幸啊！（二）文言文阅读。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子•鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：'予子冠履而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天

5、下不若身之贵也。争②一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自《墨子•贵义》)【注释】①今：如果。②争：争论。1.解释下列句中加点的词语。苟：W辟：通“避”，躲避予：绘若：如，比得上于：比(1)故不为苟得也(2)故患有所不辟也(3)予子冠履而断子之手足(4)则冠履不若手足之贵也(5)是贵义于其身也2.用现代汉语翻译两文中画线的句子。(1)非独贤者有是心也。不只是贤明的人才有这样的思想。(2)万事莫贵于义也。一切事物没有比义更可贵的了。3.【甲】【乙】两文的共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵”论证了“万事莫贵于义”的观点，甲文则用“舍鱼而取

6、熊掌”论证了“舍生而取义”的观点。4.【甲】文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与【乙】文中表达的观点是相同的。请你指出【甲】【乙】两文中“义”的内涵，今天我们是否还有坚持这种“义”的必要？请简述理由。内涵：“义”是指正义，是指有利于人民、民族、国家的大义。有坚持这种“义”的必要。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则。附【乙】文参考译文：墨子说：“一切事物没有比义更可贵的。如果向某人说：'给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干？'(某人)一定不干。什么缘故？就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：'给你天下，然后把你杀死，你干不干呢？'(某人)一定

7、不干。什么缘故？就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比义更可贵的了。”(三)阅读下面的文言文，完成后面各题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之