中国法制史期末复习重点(word版)

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1、ü第一章中国法律的起源和夏商法律制度ü早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。ü刑起于兵，兵刑同制。ü夏商的神权法思想是法律的思想基础。ü王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。ü夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。ü汤刑一般指商朝法律的总称。ü夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。ü大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。ü刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻ü中央司法官，商称司寇。ü神判和天罚是夏商司法审判的特点。ü夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为

2、夏台、商朝监狱有羑里。²简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。²简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。²简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天

3、讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑²简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。ü第二章西周法律制度ü西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民）ü《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。ü西周礼制的基本原则是亲亲和尊

4、尊。ü西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终）ü西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。ü我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。ü礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征）ü西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。ü西周婚姻仪式：六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。ü纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、

5、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。ü婚姻关系的限制：同姓男女之间禁止结婚ü婚姻关系的解除：西周在婚姻关系解除方面的规定主要有七出和三不去。ü礼与刑的关系：西周的礼具有国家根本法的性质，礼与刑在实质上是相同的，但礼毕竟不能完全等同于刑，两者在表现形式以及作用上还是有一定的区别。①出礼入刑，刑是礼的有力后盾，用刑是为了维护礼的实施。礼与刑在性质上是一致的，在使用上是互相补充、缺一不可的。②礼不下庶人，刑不上大夫。²简述西周定罪量刑的主要原则：矜老恤幼原则；区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则；罪行相当的原则；罪疑从轻、众疑则赦的原则；罚弗及嗣罪不相及原则；同罪异罚原则；世轻世重的原则；正当防卫原则。以

6、上原则表明，我国西周时机的法律制度已达到相当高的水平。²简述西周婚姻限制的内容：同姓男女之间禁止结婚。居父母丧期，三年不得娶嫁。不同等级之间不准通婚。第三章春秋战国时期的法律制度ü礼制的核心是上下尊卑贵贱的等级差别。ü郑国子产铸《刑书》，是中国历史上第一部成文法。ü邓析造“竹刑”（中国第一个律师）ü叔向、孔子反对成文法ü公布成文法的意义：法的公布成为历史潮流。刑依法定的局面逐渐打开。“礼治”、“法治”之争拉开了序幕。ü李悝变法制定《法经》，使魏国成为战国初年一个头等强盛的国家。ü《法经》篇目和内容：《盗法》（侵犯财产）《贼法》（侵害他人人身）《囚法》（囚禁和审讯罪犯）《捕法》（追捕盗贼及其他犯

7、罪者）《杂法》（对盗贼以外的其他犯罪者的泛绿规定）《具法》（相当于总则部分）。ü《法经》意义：我国历史上具备一定规模和体系的第一部封建法典，对后世有很大的影响。秦律及汉《九章律》都是沿着这个脉络发展下来的，它对我国秦汉时期的封建法律制度产生了直接的影响，事实上也是整个封建社会法典制定的蓝本。实质上是体现了封建地主阶级意志的法律。ü商鞅变法。ü连坐法规：①什伍连坐。②军队中士卒连坐。③家属连坐。④官