基于非遗文化传播下的赣南采茶戏现状与发展

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1、基于非遗文化传播下的赣南采茶戏现状与发展李康燕陕西师范大学音乐学院摘要：民间文化植根于华夏五千年深厚的文明土壤，蕴藏丰满、博大精深、源远流长，许多地方曲艺品种都富含浓郁的区域特色，具有扑而而来的乡土气息。而江西赣南传统采茶戏就属于赣南地区群众普遍喜欢的剧种。她是戏曲派生领域与茶文化相互结合交融所诞牛的一种艺术珍品。赣南采茶戏历史悠久，是赣南人民对传统文化深度的拓展，是客家先民对美好生活的追寻，如今依然是世界非物质文化宝贵的遗产。然而时下江西赣南釆茶戏市场低迷、人才匮乏，急需对其助力托举,让她在中华文艺百花园中盛开的更加灿烂。基于此，本文将就赣南采茶文化等问题展开探求研究希冀为

2、其传播与发展，提供一点理论上的参考。关键词：赣南;采茶戏;现状与发展;研究;作者简介：李康燕（1981-）,女，陕西汉屮人，研究生，讲师，研究方向:咅乐学。1赣南采茶戏前世今生赣南采茶戏发源于江西安远，信丰地区，其产生与流传有悠久的历史。由于赣南地区的安远县九龙山区域当地适合茶叶的生长环境故盛产茶叶，这里客家人先民勤劳良善、能歌善舞，那时他们往往以茶而歌、因茶成戏。所以，这里的九龙山是赣南采茶戏形成最早的地区，有三百余年的历史。在明朝赣南采茶戏已经有了雏形，只是最初时候属于茶农在采茶或劳作时的茶歌，她深受群众的喜爱，有着宽阔的发展与创新的空间，于是她吸纳了当地民间歌舞等诸多艺

3、术形式的营养精华后，逐步演变成为当地人民喜闻乐“茶蓝灯”（采茶灯）•其惯用的形式为即兴表演，尤其是以采茶活动为节目的主要内容。故而，初期采茶戏表演的客家人生产、生活为主的小戏，一般有三个角色。剧情幽默、活泼、喜剧为主。采茶活动所牛成的歌舞渐渐演变为采茶戏，越来越受到群众的喜欢，继后采茶艺人开始于九龙山区域周边正式演岀，而后普及到整个县域，其至发展到安远、信丰、于都、赣县、定南等区域活动。到了清朝康熙、乾隆年间赣南采茶戏发展为鼎盛时期。采茶戏三百年多年来，虽然经过由盛到衰等各个发展阶段，但却一直蔓延不断是基于她具有欢快、明丽、优美、独特的艺术魅力，含有鲜明的区域特征。囿于她经常

4、以喜剧的方式对当时黑暗的政府统治和其腐败的行为给予无情的讽刺、挖苦、鞭笞，这些敢于揭露社会现实的釆茶戏，其内容到形式均不能为统治阶级所容纳，清朝乾隆四十七年曾经被统治阶级列为禁演内容，历代反动的统治者也都曾对采茶戏颁布过禁演令，对此给予无情的打击，采茶戏在经过无数次的打压后渐渐处于苟延残喘的没落状态。解放后，采茶戏得到了党和政府的高度重视，从此旧貌换新颜得到了长足的发展，成为新中国戏曲文艺中光荣的一员。其中60多年前安远县就成立了采茶戏剧团通过各种渠道挖掘整理岀几十本传统采茶戏的剧目。上个世纪八十代改革开放后，采茶戏剧团汲取了戏曲、民族歌舞剧等其他表演形式的优点，创新推广了许

5、多脍炙人口采茶戏剧目。特别是值得一提的是，2006年5刀200,在党和国家高度重视与大力呵护下，赣南采茶戏融进第一批国家级非物质文化遗产名录。2采茶戏发展的现状采茶戏历史文化源远流长，该剧种善于营造活泼、轻松的气氛，边歌边舞，语言诙谐、幽默，其汲取了民歌旋律与茶灯笼剧目的优点融合了客家方言韵味，具有浓厚的乡土风味。深受当地群众的爱戴，在清朝康熙、乾隆年间赣南采茶戏最繁荣的时段曾经拥有30多家剧团，后逐渐衰落，到了解放前的一段时期只剩下五、六个剧团。解放以后，赣南釆茶戏得到迅速发展:特别是2006年，她被第一批列入国家级非物质文化遗产保护名录;2008年还曾荣获江西省优秀电视剧

6、奖的文学繁荣项目；2010上海世博会上，采茶戏用这一种独特的民俗文化向世界人民的展示自己独有的艺术魅力。然而，随着社会经济文化和娱乐观众的迅速发展，采茶戏的影响也一直不能被拓展，目前的发展状况更是令人堪忧。赣南采茶戏是戏剧界的翘楚，是具有独特艺术魅力的一颗璀璨的艺术明珠，是美妙而优秀的客家文化传承的使者，是江西民间文化的瑰宝，是华夏文明的重要成分，对她我们要继承，对她我们需要创新、需要发展。3赣南采茶戏面临困境所在3.1观众市场处于低迷状态囿于现在文化娱乐形式、方式逐渐增多，可谓五花八门譬如电视、电影、音乐、上网等等，很大程度上造成了对赣南采茶戏观众的截留。赣南地区的群众也逐

7、渐改变对戏剧收看的习惯，基于电视、电脑等观看戏剧、歌舞、歌剧更加快捷、方便，还有就是许多观众的爱好兴趣发牛了重大改变，许多人以及逐步喜好上牛活娱乐的节目。遗憾的是釆茶戏人多是以【口社会为背景的剧目，无法与现代的观众进行心灵的共振，使其无法得到更多的快感。加上采茶戏的市场空间较小，尤其是采茶剧团坚持的保守的经营理念，没有主动出击扩展到新的观众市场，使其展示的舞台的空间越来越小，其发展的道路上遇到困难很可能会越来越多、越来越大。3.2人才缺乏与缺乏对人才的培养造成采茶戏发展困难的原因属于多方面，但人才缺乏在