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时间:2019-11-22
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1、“非遗”文化视野下潮绣的生存现状和发展策略研究摘要:潮绣是我国第一批国家级非物质文化遗产,也是我国四大名绣之一。由于潮绣技艺要求高,制作时间长,市场供不应求。当今社会潮绣还面临后继乏人、题材陈旧、销售渠道单一等困境。政府层面可运用现代信息技术、编制教学课程入校、文化艺术产业集群化、加强产权意识等途径促进潮绣艺术传承。市场层面可以通过网络经营与实体店经营相结合,优化产业结构,扩大国内市场。大力发展旅游业,挖掘潮州地方文化的独特魅力,拓展绣品题材,推动潮绣的发展。关键词:潮绣;非物质文化遗产;文化传承潮绣发源并流行于今潮汕地区,有着强烈的地方色彩,技法尤为奇特,以“垫高立体”手法为主要特色,
2、构图饱满匀称,作品金碧辉煌,结构主次分明,制作技艺繁复多变,具有较高的收藏价值,是我国第一批国家级的非物质文化遗产。所谓非物质文化遗产,是指各族人民以非物质形态存在的代代相传的传统文化表现形式,与民族特殊的生活生产方式密切相关,显现出民族个性、民族审美习惯的“活”的特征。[1]而作为民族文化的代表符号之一,非遗的生存境况却不容乐观,许多非遗处于有技术没传人,有意识没能力,有手艺没新意,有产品没市场等不利现状,处境也岌岌可危。因此,对潮绣的保护刻不容缓。一、潮绣的历史和现状(一)潮绣的历史发展潮州是我国一座历史文化名城,以其悠久的历史和厚重的文化著称。植根于这一文化沃土的潮绣,与广绣合称为
3、粤绣,是广东潮汕地区刺绣产品的总称,是我国的四大名绣的重要组成部分,具有丰富的文化底蕴。自唐代起,地处偏僻的岭南广东,刺绣的技术已经有了相当的水平,一般应用于经文、佛像、幔帐、幢幡等宗教用品。[1]宋代时潮州经济飞速发展,促使手工业快速发展,也给潮州刺绣带来绝佳的发展机会。明清时期宗族观念强盛,潮州地区宗族活动异常活跃,在祠堂、寺庙、民间习俗活动中都能看到潮绣的影子。潮州女子人人善绣,婚嫁的绣品成为评价其绣艺水平的高低,由此可见当时潮绣在潮州的重要性。就算经过了战争频发、政治动乱的时期,潮绣仍然没有中断传承,在新时代的浪潮中蓄势待发。改革开放以来,潮绣迎来了创作的高峰。仅1979年至19
4、81年间,198件潮绣作品被作为礼品送往欧美、澳洲等五十多个国家和地区,有力地促进了我国与其他国家的文化交流,大大地提高了潮绣的知名度和美誉度。2012年7月5日至7日间,在韩国丽水世博会上,以“魅力海洋蓝色广东”为主题的广东周活动,由潮绣大家康惠芳主设计和绣制的国家级“非遗”项目潮绣《木棉》、《荔枝》,被作为中国馆礼品赠送给来自世界各地的重要客人。这是继上海世博会后,潮绣再次登上世博舞台。[2](二)潮绣的现状分析近十年来,潮绣收藏十分火爆,作品年升值大幅提高,出口到西亚、西欧地区的产品总量逐年增加,在国际市场上享有盛誉。然而,随着现代产业发展的冲击,潮绣依旧走向了衰落。在此,我们从以
5、下几个方面进行分析:1、技艺要求高,制作时间长,市场供不应求。潮绣传统针法精深复杂,传承难度高,绣品的类型以大幅作品居多,制作时间长。因此,在高级定制、艺术藏品、旅游礼品和部分高级实用产品方面都出现供不应求的局面。知名潮绣大师康慧芳说"以最知名的潮绣作品《金龙鱼》为例,我的工作室一年最多也只能做出四五件,因为全部纯手工刺绣,耗时很长,而且对技艺的要求很高,不是一般人能绣好的。”2、传承难度大,后继乏人。随着机械生产的推广和社会节奏的加快,新兴产业的兴起导致年轻人不愿意长时间坐冷板凳学习这项传统技艺。加之潮绣学习途径单一,无法大规模有效率地开展教学工作,而且现代年轻人崇尚快节奏的生活方式,
6、社会风气略显浮躁,因此这项需要极度耐心的技艺很少人愿意去学习,潮绣难掩行业发展后继乏人的尴尬境况。3、绣品题材陈旧,缺乏创新。绣图的题材老旧,大部分经由历史流传,多以花鸟、人物、婚庆、动物等为题材。而现在人们多数希望潮绣能够融合多种新元素,比如民族风情、民间故事和现代科技元素等,并广泛运用于服饰、挂饰等实用性用品方面。4、销售渠道单一,价格髙,受众少潮绣的销售大多以实体店经营为主,局限于潮州本地,线上网店少,销售方式非常单一。另外,潮绣精品价格高,受众少,消费者多是一些上了年纪有些阅历的人,生活水平较高,而普通消费者难以接受。、潮绣的发展策略针对以上潮绣供不应求、后继乏人、题材陈旧、销售
7、渠道单一的发展现况,本文将从政府、市场、旅游等层面提出相应的发展策略。(一)政府层面政府是国家进行统治和管理的机关,是国家权力的执行机构。在《中华人民共和国非物质文化遗产法》的工作原则中,“政府主导”说明了政府在非物质文化遗产保护中的重要性。以下,将从政府的角度,对潮绣艺术的继承发展提出建议。1、运用现代信息技术,传承刺绣艺术在潮绣的传承上,政府部门可以邀请潮绣达人或潮绣爱好者,录制潮绣视频教程,从基础针法开始,把潮绣技术录入视频当
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