人教版八年级语文下册（2017部编版）《卖炭翁》教案

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1、卖炭翁教学设计教学目的：1.理解诗歌内容，体会诗人抒发的感情，理解诗歌的主题。2.体会本诗的写作特色。3.能有感情地朗读诗歌。教学重点：教学目的1、3教学难点：教学目的2教学设想：通过史书记载的关于宫市的资料帮助理解诗歌所述内容，理解诗歌主题，同时在认真的吟诵中体会诗人的感情，在与原型的比较分析中体会本诗的写作特色。一.导入：今天咱们来学习白居易的一首叙事诗《卖炭翁》，它也是白居易讽喻诗中杰出的诗篇。讽喻诗的特点是从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神

2、。《卖炭翁》一诗在题下用小序“苦宫市也”直接点明了本诗的讽刺目的："宫市给人民带来了苦难”，来反映人民疾苦，揭露批判弊政。二.介绍“宫市”：宫市为什么会给人民带来苦难呢？咱们必须了解什么是宫市。从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指皇宫里需要的物品派宦官到市场上去购买。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本來，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期,宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抓去了，宦官这种角色以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，还能搞公平交易吗？咱们不忙着做结论，先来看一些史书记载。〈〈旧唐书张建封传〉〉时宦者主宫中市买，谓之“宫市”。抑买人物

3、，稍不如本估（压低人家的物价，比原价稍低）。末年（指唐德宗贞元末年）不复行文书，置“白望”数十百人于两市及耍闹坊曲，阅人所卖物，但称“宫市”，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来及论价Z髙下者。率用值百钱物，买人值数千物，仍索进奉门户及脚价银。人将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”,其实夺之……〈〈资治通鉴〉〉：“多以红紫染故衣、败缙，尺寸裂而给之。”这就是白居易创作《卖炭翁》的时代背景，作为一个正直的知识分子，他对这种现象深恶痛绝，拿起了笔，无情而深刻地揭露和批判了宫市害民的社会现象：劳动者劳而不得，统治者不劳而得，甚至是疯狂掠夺。而中唐时宫市害民的现象，也正由于白居易塑造了可怜的卖

4、炭翁形象，千百年后仍然普遍为人们了解。下血，咱们来学习这首揭露批判宫市罪恶的诗歌。三.读诗：上节课，我们做了诗歌朗诵的指导，知道了这是一首叙事诗，情节跌宕，层次分明，在反映卖炭翁烧炭、卖炭的不幸遭遇时着力于肖像、动作、心理及场面的描写刻画，每一个层次都是鲜明生动的画面，并且在字里行间渗透了浓郁的感情，朗读时，应在以情带声、读活人物上下工夫。不知大家准备得怎样，想请同学来读一读。设想：找两人读，读完后其他人比较分析评价。大家都说的很好，也明确了读好诗歌，必须要心中有情，眼前有人物，有画面，才能读活。现在请大家听范读（科利华教师备课软件提供），同时与自己的朗读作比较，掌握本诗的诵读技巧。一分钟

5、后，齐声朗读。四.分析鉴赏诗：在这样的朗读过程屮，相信大家对这首诗的内容和主题已经有了一定的了解，接下来咱们试着分析鉴赏本诗。1.教师问：围绕着卖炭翁“卖炭”，诗歌写了几个层次的内容？学生回答明确：烧炭一一运炭一一抢炭教师：其中，卖炭翁的特点可以用一个字概括，那就是“苦”（学生一起呼应），有什么是苦呢？（师生一起说烧炭苦、运炭苦、被抢亦是苦）。这苦也所不同，其屮，烧炭是艰辛，运炭是艰苦，炭被抢是悲苦。学生思考回答明确，教师给出投影：年龄特征——卖炭翁职业——伐薪烧炭劳动地点南山屮外貌——满面：尘灰烟火色；两鬓：苍苍；十指：黑。一一劳动艰辛、生活困苦心理——何所营：身上衣裳口中食；衣正单——

6、愿天寒（矛盾心理“可怜”）（教师）这是一个可怜的人，衣衫单薄，却期待着天寒，这样就为下文写宫使抢炭的罪行做了铺垫（让学生说出）。学生读诗回答，教师给出投影。投影：天寒“一尺雪”地冻“碾冰辙”人苦“牛困人饥”、“泥中歇”路遥“晓驾炭车”、“口己高”1.卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场大雪，当他’晓驾炭车碾冰辙“的时候，占据他的全部心灵的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么难走，而是应该盘算着那一车炭能卖多少钱，能换来多少衣和食，然而他的愿望实现了吗？（不是的）因为祸从天降，他遇上了“手把文书口称敕”的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，随着那“叱牛”声，卖炭翁自伐薪、烧炭、

7、愿天寒、驾炭车、、碾冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！学生回答，教师帮助整理归纳，最后给出投影。投影：外表黄衣、白衫、翩翩一一横冲直撞、趾高气扬（对比）行为把、称、回、叱、敕、牵、系一一仗势凌人、蛮不讲理炭直半匹红绡一丈绫（对比：一车炭，千余斤）心理宫使驱将惜不得（对比：地位悬殊）〈〈顺宗实录〉〉卷二：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴