再谈初中语文教学中美育

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1、再谈初中语文教学中美育中学语文教材中，表现事物美的内容是十分广泛的，它几乎涵盖了自然美、社会美、艺术美、音乐美、悲剧美、思辨美等所有的审美对象，在实施素质教育中，应充分发挥语文教材这一得天独厚的优势，对学生进行美育教育。1使学生感悟自然美，培养学生热爱祖国河山的感情中学语文教材中的山水田园诗，即景抒情散文以及大量的游记文章中所描绘的整齐的田城，蜿蜒的防风林带，碧波荡漾的水库，高大雄伟的建筑，经过艺术加工的园林风景，这一切都凝聚着人的劳动，体现了人的本质力量，是一种“人化”的自然物，因而无疑都具有审美的特性。例如《苏州园林》中：亭台轩榭的布局充溢着“自然之趣”的艺术

2、美;假山池沼高低屈曲，任其自然，"重峦叠嶂”和'‘鱼戏莲叶间”的自然美；“玲珑石头”与花草的“精心点缀”,又构成了苏州园林的图画美；花草树木“俯仰生姿，互相映衬”，开花时“满眼珠光宝气”的诗情美，这一切又构成了苏州林景中套景、画中有画的优美境界，引导学生认真揣摩这些自然美，无疑会大大提高学生的语文素质。再如《中国石拱桥》中，赵州桥高超的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国古代劳动人民的智慧和创造美，《故宫博物院》所显示的中华民族的人文风貌美；《雄伟的人民大会堂》所歌颂的新中国的国威及团结向上的精神美，都是向学生进行审美教育的极好例子。2使学生感悟鉴赏语文教材中

3、反映的社会美，培养学生健全的人格首先，社会美最直接、最集中地表现在生产劳动中，中国古代夸父追日、精卫填海、女姻补天、愚公移山等神话传说，就是对人类征服自然的意志和力量的赞美。中学语文教材中描写的万里长城、阿房宫、圆明园，它们所体现的劳动人民的智慧、才能、力量无法抹去。领悟这些课文中的劳动美，对形成学生的健全人格是十分有益的。社会美还大量存在于日常生活当中，即存在于爱情、友谊、家庭、社交、科学文化活动等方面。凡是能显示出人的健康、向上的生命活动和本质力量的都是美的。以爱情为例,林觉民在就义前的《与妻书》一信中对妻子的无限爱恋催人泪下，对革命事业的无限忠诚激人奋进。如

4、此者，《荷花淀》中水生夫妇话别一幕，读之也令人心头颤动。人体美基本上属于自然美的范畴，也是自然美的高级形态，但也带有某种社会性质。如《林黛玉进贾府》中的林黛玉，虽属于"弱不禁风"的"病态美"，却仍不失为千古美人。农村少女显示的是一种健壮、红润美；城市少女显示的是柔弱、华丽美。这种对人体美的不同的审美观念和审美情趣，都有其美之所在，正如西北高原上的白杨与江南湖畔的垂柳各有其美一样。北朝民歌《木兰辞》中，“万里赴戎机,关山度若飞”，显示的是一种英武美；《羽林郎》一诗中的酒家女子“长裙连理带，广袖合欢襦”是一种窈窕美；《陌上桑》中的“罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，

5、桂枝为笼钩”是勤劳美。让学生鉴赏凡此种种人体美，对医治“奇装异服，以丑为美”的低谷审美情趣，不失为一剂良药。3让学生感悟、鉴赏艺术美，发展学生的健康个性生活中丑的一面如果被刻画得惟妙惟肖，成为多棱角、多侧面、有立体感的艺术形象，它就有了审美的价值。如《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，在处理狗咬人的案件中所表现的欺下媚上，翻手为云、覆手为雨的言行，丑态百出、专横跋扈的俗劣神情，活画出一个畏强凌弱，贯于阿谀奉迎的奴才嘴脸。吴敬梓笔下的胡屠户，巴尔扎克《守败奴》中的吝啬鬼葛朗台，莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，曹禺《雷雨》中的周朴园等等，在现实生活中，他们根本不可能是人们赞美

6、的对象，因此，也不会成为人们的审美对象。但在艺术作品中，由于作者各具千秋的成功塑造，使这些人物活灵活现,形神兼备，因而都具有完美的审美价值。人们从他们各自的假、丑、恶的种种表演中，认识社会，思考人生，寻求答案,在审美中否定他们，批判他们，从而潜移默化地审视自己的品格，锻造自己的品格。4使学生感悟、鉴赏悲剧美，提高学生的人文素质悲剧美是社会美的高级形态，有着特殊的审美价值。在旧中国半殖民半封建社会中，清末下层知识分子孔子己，因一生没捞到"半个秀才”而穷途潦倒，成为人们取笑的对象，这个“给孩子们分茴香豆”，有“从不拖欠”善良品质的人，却落得无名无姓，被人殴打，最后悄然

7、而亡。如此者,《故乡》中的闰土，有“精神胜利法”法宝的阿Q,祥林嫂等。《屈原列传》中，爱国诗人屈原“眷顾楚国”却报国无门，“系心怀王”却反被流放，以致“怀石投泊罗以死”报国；林则徐禁烟御辱，宏扬国威，却落得发配伊犁。这些政治生活中的悲剧告诉我们，在两种社会制度交替的转折时期，代表先进的、正义的主要人物，为实现理想抱负必然会遭到不应该的厄运，在新与旧、前进与倒退、光明与黑暗的矛盾冲突中，代表正义、革命的一方，其悲剧命运是必然的、不可避免的。而人类社会，只能在经历无数悲剧后，才能向前发展。因而，可以说，没有悲剧，就没有社会进步。素质教育中的美育是多种多样的，但作为一名

8、语文教师，