关汉卿-马致远杂剧题材来源比较探究

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1、关汉卿马致远杂剧题材来源比较探究摘要：同为"元曲四大家”，关汉卿与马致远杂剧的题材来源有很大的不同，这与他们的人生体验、人生气质等有着很大的关系。或者说，不同的人生体验、人生气质影响了两位元曲大家对杂剧题材来源的选择。关键词：关汉卿马致远题材来源中图分类号：1207.37文献标识码：A文章编号：1004-6097（2012）04-0086-03作者简介：戚光宇（1971—），江苏泗阳人，本科学历,中学高级教师，现任教于江苏清江中学。研究方向：古典文化与中学语文教学。杨海凤（1983—）,女，江苏淮阴人，硕士研究生，中学一级教师，现任教于江苏淮安市启明外

2、国语学校。研究方向：古代文学与中学语文教学。关汉卿、马致远同为“元曲四大家”，都写下了许多脍炙人口的杂剧，但两人杂剧的题材来源却有很大的差别。关汉卿的杂剧有从现实生活中取材的，有从历史中取材的；而马致远现存的杂剧都是取材于历史。他们不同的人生体验和人生气质（包括社会地位、生活方式、价值观点等）对他们杂剧题材的选择产生了很大的影响。本文试从这两个方面探讨两位作家杂剧题材来源不同的原因。一、关汉卿、马致远杂剧题材来源简述（一）关汉卿现存的十八部杂剧题材来源简述1.从现实生活取材的，如以风尘女子作为题材来源：《金线池》叙演韩辅臣与妓女杜蕊娘的故事，表现了妓女的

3、痛苦遭遇；《救风尘》叙演赵盼儿智救宋引章的故事，作者对妓女的悲惨命运和儒生的怯懦作者予以了同情。2.从历史取材（1）从正史取材如：《单鞭夺槊》叙演尉迟敬德的故事,取材于《旧唐书》卷68《尉迟敬德列传》；《哭存孝》取材于《新五代史》卷36《义儿传》；《单刀会》取材于《三国志》;《智斩鲁斋郎》取材于《宋史》卷316《包拯列传》等。（2）从小说取材的如：《玉镜台》叙演温踊的故事，取材于《世说新语•假诫》中的《温娇娶妇》；《窦娥冤》取材于《搜神记》卷11《东海孝妇》；《裴度还带》，裴度这个人物正史有载，但故事主要来源于《唐摭言》卷4《节操》等。（二）马致远杂剧题

4、材来源简述马致远现存的七部杂剧都是从历史中取材：1•取材于正史的如：《陈按高卧》叙演陈拎的故事，取材于《宋史》卷457《隐逸上》，杂剧中关于陈按在赵匡胤未登基前就知道赵将来必称帝纯属宋人编造；《汉宫秋》叙演王昭君的故事，取材于《汉书》卷94《匈奴传》。2.取材于小说的如：《黄梁梦》取材于唐传奇《枕中记》;《岳阳楼》取材于《蒙斋笔谈》卷下；《荐福碑》取材于《冷斋夜话》卷二。3•取材于诗歌的如：《青衫泪》叙演白居易和长安名妓裴兴奴的故事，取材于白居易的《琵琶行》。马致远杂剧中的主人公有像王昭君这样热爱故土、不愿受侮辱的光彩人物，但大多数都是隐逸之士、道教中的

5、人物,多选取一些神仙道化、因果报应的事迹作为自己的题材来源。关汉卿既从现实取材，也从历史取材。从历史取材的，也选择一些豪迈的英雄人物，能够影射社会现实的事情作为自己的题材来源。杂剧题材来源的不同，反映了他们不同的人生体验，不同的人生气质，也可以说不同的人生体验、人生气质影响了两人对杂剧题材来源的选择。二、关汉卿杂剧题材来源原因简述关汉卿与马致远完全是两种人。关汉卿生性积极乐观，有强烈的社会责任感，他用杂剧的形式反映社会现实，揭露社会问题。他在《南吕•一枝花•不伏老》里讲到：“你便是落了我牙，歪了我口，腐了我腿，折了我手。天赐与我这几般儿歹征候，尚兀自不肯

6、休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。那其间才不向这烟花路儿上走。”他与风尘女子来往密切，关汉卿把她们写进了自己的杂剧。《救风尘》中的赵盼儿、宋引章就是典型。作者对那种浮华、喜新厌旧、玩弄妇女的无赖子弟行径暴露无遗，也描写了有些女子的崇尚虚荣、软弱无能，同时描写出了妓女们内心深层次的矛盾。她们想摆脱这种生活，但她们遇到的公子哥儿都是一些惯使风月的人，根本靠不住。挑一个老实的，自己又不太中意；挑一个聪明一点的，又怕被中途抛弃。在选取历史故事作为自己创作来源的时候，关汉卿的反抗精神、高度的社会责任感也充分体现了出来。《窦娥冤》取材于“东海

7、孝妇”的故事。这个故事一方面表现了社会的黑暗，但也体现了东海孝妇的反抗精神，关汉卿在此基础上敷衍出了《窦娥冤》这部杂剧。剧中暴露了社会的黑暗，揭露了社会问题，如高利贷的问题，这是元代存在的一个十分普遍的问题。窦娥的故事也是从高利贷开始的。窦娥的父亲窦天章从蔡婆婆那里借了二十两银子，一年下来，连本带利就到了四十两，无奈之下，只好将自己的女儿送到蔡婆婆家里做童养媳，实质上“分明是卖与他一般”。窦娥被判刑时发出了对这个社会的责问：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做

8、天！”这是窦娥面对这个社会发出的控诉，也是作者关汉卿面对元代社会喊出的心声。由于