《孙子兵法》重要军事思想在信息化条件下应用探究

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1、《孙子兵法》重要军事思想在信息化条件下应用探究【摘要】《孙子兵法》军事思想体系中，最耀眼的莫过于独树一帜地提出了“全胜”之道。“不战而屈人之兵”是孙子全胜战略追求的理想目标。孙子的全胜战略并非唯心主义的空想，而是以强大的军事实力为前提条件的。信息化条件下，霸王之兵威加于敌是达成全胜的先决条件。习主席鲜明提出'‘能打仗、打胜仗”强军之要，深刻揭示了信息化条件下追求“全胜”的关键是能战，军队要有打赢战争的能力。【关键词】《孙子兵法》；全胜；不战而屈人之兵；'‘霸王”之兵《孙子兵法》全书有十三篇，虽篇幅不长，但内容博大精深，可谓字字珠现。孙子从战争实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律，具

2、有超越所处时代的思想性和创造性。在古今和未来的军事领域都具有重要的理论与实践指导价值。当前我们正面临世界新军事变革的巨大挑战，在新的起点上确定了建设信息化军队，打赢信息化战争，能打仗、打胜仗的强军目标。为此，研究《孙子兵法》军事思想精髓，结合信息化条件下局部战争需求，探讨“全胜”战略思想在信息化条件下的应用，对于创新军事理论具有十分重要的理论与现实指导意义。一、以“全”争胜，不战而屈人之兵并非是唯心主义的幻想《孙子兵法》军事思想体系中，最耀眼的莫过于独树一帜地提出了“全胜”之道。《谋攻》篇中，孙子开篇即以“全”与"破”对举，指出："凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之

3、；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”"故上兵伐谋,其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。”这些精彩的文字中，始终是“全”为上，“破”次之。"全”就是完善、完全，“破”就是战胜、征服。两者相比较而言，“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也”。“善之善”就是至善，就是全胜。孙子十分强调“善”，如说“善用兵者”、“善战者”、“善攻者”、“善守者”、“善动敌者”、“善出奇

4、者”等等。孙子称“不战而屈人之兵”为“善之善"，也就是指出了战争指导所应追求的至善至美的全胜境界。孙子之所以提出“不战而屈人之兵，善之善者也”，是因为春秋时期争霸战争有三个现实问题。首先，由于社会生产力十分低下，春秋时期国家不论大小，经济基础都十分薄弱，谁也难以长期承担巨大的战争消耗。这就决定了各国在武力征伐的同时，不得不寻求其他费力小收效大的途径以解决彼此的争端。其次，诸侯争霸所形成的多极竞争的格局使各国互相制约，彼此掣肘，从而使赤裸裸的血腥交战受到一定的遏制。孙子指出，进行攻伐一旦久拖不决，就会''顿兵挫锐，屈力弾货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。”再次，周天子名义

5、上还是天下的共主，西周王朝推行的血缘宗法制度和礼乐制度对诸侯仍然有一定的束缚力。多数诸侯在处理相互的矛盾冲突之时，主张调和，适可而止,使敌方屈服为基本宗旨，尽量避免''争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城"的剧烈斗争。这三方面的因素综合作用，使伐谋、伐交等非战争行动成为当时降服敌人的重要手段。善谋的一方或通过"行人”陈说利害，或通过广泛联合友国孤立敌国，或通过军事威慑，不战而胜。孙子的全胜战略并非唯心主义的空想，而是有其前提条件和有效途径的。从实行的条件而言，它的前提是首先要有强大的军事实力。孙子是唯物的，他强调“不战而屈人之兵”绝不是空谈和不切实际的奢望。而是把“不战”建立在“

6、战”的基础之上的。孙子说：“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合……威加于敌，故其城可拔，其国可糜”o孙子已经认识到，强大的敌人要用强大的实力去慑服，物质的力量要用物质去战胜，两手空空是断不能使任何敌人屈服的。因而，他是在强调拥有强大的政治、经济、军事实力的基础上，以足以慑服敌人的“霸王之兵”来实施“不战而屈人之兵”的“全胜”战略的。从实行的手段和途径而言，孙子提出了“故上兵伐谋；其次伐交;其次伐兵；其下攻城，攻城之法为不得已也”。就是说，最佳的战略是打乱敌人的战略谋划和战略方针，其次是破坏敌人的外交关系，再次是战场上交锋，万不得已才是攻城。孙子在《九地篇》中提

7、出的“威加于敌”的，即以强大的军事实力慑服敌人。这一手段是仅次于“伐谋”和“伐交”的重要战略手段，在战争指导中应先于“伐兵”和“攻城”。总之，“伐谋”、“伐交”、“威加于敌”和“伐兵”、“攻城”是构成了实现全胜目标的五种战略手段和途径。归结起来，全胜战略思想要义是：以强大的军事实力为后盾，通过综合运用政治、外交、经济、武力威慑等手段，以小的代价，取得“兵不顿而利可全”的全胜。需要指出的是，"不战而屈人之兵”是孙子在战略上追求的理想目标，但并不是孙子争霸战略的全部内容。