中国古代军事思想之孙子兵法

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1、我国最早使用“军事思想”一词是在1903年《湖北学报》上的一篇题为《论军事思想》的文章。孙武生平(一)、身世渊源:孙武祖上可上溯到西周初期陈侯妫满。之后历数代传至陈厉公,其子陈完避难逃至齐国,齐桓公任其为工正,至四世孙陈无宇即为孙武曾祖父此时已改姓田。田无宇之子田书伐莒有功,齐景公赐姓为孙,食采于乐安(山东惠民县),其孙即为孙武,大致出生于前535年。(二)、早年经历(前535年一前512年)1、苦学兵法:孙武出生之后,自小极好军事,齐国组织五射五御比赛,孙武14岁夺冠,被齐国大司马军事理论家田穰苴(孙武堂爷爷)收为弟子,传授兵法,前517年,孙武18岁,兵法习成,齐国

2、四姓之乱(田、栾、高、鲍),孙武避乱离开齐国,奔向吴国。2、避乱奔吴:孙武奔吴之后,隐居在姑苏城外,等待时机,此时认识了好朋友伍子胥。3、专心著书:在隐居期间,孙武专心编写兵书。4、试兵任将:时值吴王阖闾用人之际(前512),伍子胥乃七荐孙子,吴王才召见孙武,于是演出了一幕〃吴宫教战〃的历史活剧。通过〃吴宫教战"对于孙武军事才能的考察,吴王最终承认了孙武的军事才能,任为大将。孙武开始了他的戎马生涯。(三)、戎马生涯(前512年一前484年)重战思想。顾名思义,就是重视战争,重视对战争的硏究和准备。《孙子兵法》第一篇第一句就是:“兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可

3、不察也。”(战争是国家的大事,它关系到军民的死生,国家的存亡,是不可不认真研究的。)长平之战,秦胜赵,秦国俘虏了赵国40万大军,将其分成十个营,每营4万,互相封闭,然后分批活埋在一个狭谷里(山西高平西北的王板村,后叫杀谷)。从此,赵国也即灭亡。世界四大文明古国巴比伦兵败波斯,国家被胜利者烧杀成一片废墟,并从此在地图上消失。这些教训是对战争问题“不察”(硏究不够)之过。战争不是某个人的事,也不是某个集团的事,而是其所代表的民族、国家的总体利益,成败所造成的影响足以使国家灭亡、种族灭绝。兵事:道.夭、地、将、法慎战思想。即慎重对待战争,不轻易言战。孙子一生研究战争,却不是好

4、战主义者。他对战争的态度是慎之又慎。《孙子兵法•火攻篇》中这样写道:“主不可怒而兴师,将不可愠而致战,合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之■良将警之•此安国全军之道也。”因此,对待战争问题,明智的国君、贤良的将帅一定要慎重和警惕。由此出发,孙子又提岀了乌刚不动,非得不用,非危不战"的观点。任何时候,国家利益是第一位的,不是对国家有利的,没有取胜的把握,未处在危急关头,不能轻易发动战争。“彝陵之战”就是蜀国君主刘备为其弟关羽之死“怒而兴师”伐吴,结果被火烧连营七百里,在回成都的路上,病忿而死于白帝城。备战思想。其意就

5、是居安思危、未雨绸缪。春秋战国时期,大国争霸,战争频繁。生活在那个时代的孙子提出了必须重视战备的思想,告诫人们要做到“用兵之法,无恃其不来■恃我有以等也;无恃其无攻,恃我有所不可攻也。”(用兵的原则:不要寄希望战争不要爆发,而要立足于自己做好充分准备,严阵以待;不要寄希望敌人不会来进攻,而要依靠自己做好充分的战争准备,使敌人想攻不敢攻。)孙子所说的总体意思就是“有备无患。”1964年5月之后,由于苏、美加紧了对中国的军事威胁,中央对我国国民经济布局调整,做岀“三线建设”战略方针,毛泽东提岀“备战、备荒、为人民”、〃深挖洞、广积粮、不称霸〃的口号。1969年3月中苏在珍宝

6、岛发生了三次较大规模的武装冲突,苏军死58人,伤94人,〃吃了亏〃。珍宝岛冲突爆发后,苏联军方强硬派主张〃一劳永逸地消除中国威胁”。对中国的军事政治等重要目标实施〃外科手术式核打击〃。1969年9月23日和29日,中国先后进行了当量为2万~2・5万吨当量的地下原子弹裂变爆炸和轰炸机空投的当量约300万吨的氢弹热核爆炸。美国地震监测站、苏联地震监测中心,以及两国的卫星几乎同时收到了能量巨大的爆炸信号,尤其是苏联,十分清楚中国核爆炸的含意。美联社播发的一篇评论颇具代表性,〃中国最近进行的两次核试验,不是为了获取某项成果,而是临战前的一种检测手段〃。柯西金待盛怒的勃列日涅夫稍

7、为平静后说的:他们在四年前就进行过导弹负载核弹头的爆炸试验,其命中目标的精度是相当惊人的。而且他们有了防备,现在几乎动员了全国所有的人都在挖洞。我们应该和中国谈判。10月20日,中苏边界谈判在北京举行,由珍宝岛事件弓I发的紧张对峙局势开始缓和。攻其不备,出其不意《孙子兵法•计篇》有云:〃攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。"意思说:〃要在敌人没有防备的时候发起进攻,在敌人意料不到的地方采取行动。这是军事取胜的奥妙z是不可预先规定的。”孙子兵法中所提出的〃攻其不备,出其不意〃,其作为军事上著名法则之一,已成为了千古传诵的军事名言。三

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