法律论文安乐死合法化探讨

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1、法律论文安乐死合法化探讨摘要：安乐死的理论和实践都有很长久的历史。自20世纪以来，安乐死的话题又开始逐渐复兴，安乐死在许多国家引发了很大的争议。目前已立法容许安乐死的国家和地区有荷兰、比利时、卢森堡、瑞士和美国的俄勒冈州、华盛顿州和蒙大拿州等地。与此同时，人们的死亡观随着医疗和科技的发展与进步，社会生命观的改变而开始发生了改变，人们不再是一味地害怕死亡，而是开始注重生命的质量，这为安乐死合法化提供了社会基础，安乐死合法化趋势渐明。关键词：安乐死；合法化；人权；限制刖s自20世纪以来，安乐死问题引起了世界范围内的探讨与争论，但是随着经济的发展，社会的进步，安

2、乐死日趋被接受和支持。从医学界的角度来说，医生的天职不再只是救死扶伤，还包括减轻病人的痛苦，安乐死便是把承受着剧痛的垂危病人从痛苦中解脱出来；从哲学界的角度来说，自由主义认为一个人可以按照自己的意志自主决定自身命运，安乐死便是尊重病人自由权的表现；从法学界的角度来说，禁止安乐死更易导致犯罪，私下秘密实施安乐死，包含的隐患才更大，更不利于保护公民的生命权，只有将其合法化，严格制定程序、责任，才上上之策，既保护了公民的利益不被侵害，也防止了犯罪的发生；从个人的角度来说，人无法选择出生，但应有权选择有尊严、有理性地结束不堪承受痛苦的生命，“死亡自治”，安乐死是“

3、意思自治”的体现，符合个人意愿。安乐死，有“好的死亡”或“无痛苦的死亡”的含意,是一种给予患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言“尽其量减小痛楚地”结束其生命的情况。一般用于在个别患者出现了无法医治的长期显性病症，因病情到了晚期或不治之症，对病人肉体造成极大的负担，不愿再受病痛折磨而采取的了结生命的措施，经过医生和病人双方同意后进行，为减轻痛苦而进行的提前死亡。安乐死旨在减轻病人痛苦，改善人类死亡质量，致人死亡的是病人的疾病，不是安乐死。安乐死只是减短了病人承受痛苦的时间，授人以“安详快乐”的死亡。安乐死的分类方法有很多，其中最主流的分类是从操作层面上，安

4、乐死可分为两类：①积极的安乐死，即主动采取促使病人死亡的作为措施，结束其生命，如当病人无法忍受末期疾病的折磨时。②消极的安乐死，即采取中断、停止疗程等不作为，使其自然死亡。国际上，因积极的安乐死涉及道德、伦理、医学、哲学、法律等社会上的很多方面，各国一般持否定态度，但也有国家将其合法化，如荷兰；对于消极的安乐死，其争议不大，一般而言病人放弃治疗，任其“自生自灭”是不会受到法律的制裁的，所以大部分国家都采默许态度。虽然各界对安乐死的定义有不同的表述和理解，但是,从本质上看，它们之间存在着很大的共性，它们共同的特征是：①安乐死的对象是：现代医学认定无法救治的并

5、且其肉体承受着巨大的痛楚的垂危病人；②安乐死的目的是:为减轻或者解除病人不堪忍受的事实上的痛苦，使其无痛苦、安详地离世；③安乐死是基于病人真实意愿，安乐死是给予末期病患选择的权利，只要其不愿就不会被安乐死;④安乐死是在他人协助之下完成的；⑤安乐死是以人道的方式，即以痛苦最小的方式，优化人类死亡状态，提高死亡质量的一种方式。安乐死涉及道德、伦理、医学、法律等诸多方面，虽然人们的生命价值观有了很大改变，但是安乐死合法性争议从未止歇。反对安乐死合法化的观点主要集中在道德和罪与非罪的讨论两个方面。从伦理道德上来说，在安乐死适用对象上来看，老龄者肯定居多，因而人们便

6、认为安乐死是一种不孝的行为。作为晚辈应该孝敬长辈，即使长辈病入膏肓，晚辈的职责便是不管花多大的人力物力都要医治长辈，使其能多活一分便是一分，始终陪伴在病人身旁，与其共同对抗病魔，在精神上支持病人。从医学道德上来说，医学的目的是救死扶伤，不论出于何种原因，都不应该帮助病人安乐死，否则都是不道德的。另外，很多人担心一旦安乐死合法化，不但是一种对生命的漠视行为，而且也可能助长犯罪，使安乐死成为合法杀人的工具。生命至上，生命无价，任何人都没有权利剥夺一个人的实际生命。安乐死是人为地减短寿命，加速了死亡时间，使死亡时间提前，是一种伤害行为，是故意杀人。因为安乐死的对

7、象是垂危的病人，有些人会为了继承或者不想赡养父母或者不想抚养重病的子女而故意制造假象使其符合安乐死的条件，在法律的掩饰下非法剥夺他人生命。同时人们也担心一旦法律允许对垂危病人安乐死，接下来人们便会要求对身有残疾、畸形儿、植物人等也允许安乐死，扩大安乐死的适用对象的范围，更会成为人们放弃责任，拒绝履行义务的合理借口，不法之徒将在法律的掩护下“合法杀人”。1.荷兰荷兰在很早就有医生对垂危的病人秘密实施安乐死，但社会大众和法律对此相当宽容。2001年4月10日荷兰上议院通过了安乐死法案，标志着荷兰成为世界上将安乐死合法化的第一个国家。法案为医生实施安乐死作了严格

8、而详细的规定。首先，病人必须在意识清醒的状态下自愿接受安乐死并多次