从川端康成的作品中感受到的美意识

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1、.从川端康成的作品中感受到的美意识概要川端康成是日本著名的小说家。他于1986年，作为日本的文学家首次获得了诺贝尔文学奖。川端康成著有《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》、《睡美人》等代表作。从川端康成的作品中可以感受到日本的传统美和自然美、精神上的余情美以及女性美。我的论文就是在试着探索这些美的表现与根源。我以川端康成的作品《伊豆的舞女》为代表，举出了我所感受到的美的例子，并且，就这些例子以自己的想法说明了作者是如何表现他的美意识的。据说川端康成从中学时代就开始阅读《源氏物语》。而据说《源氏物语》的最大的特

2、征就是表现出了日本传统文化中的“物哀”的精神。因此，我认为“物哀”的精神是川端康成的美意识的一个根源。除此之外，川端康成认为佛典是世界中最博大精深的文学。由于佛教的禅的影响，川端康成的审美情趣似乎也与佛教的意识相联系。他的作品大多都反映出了佛教的虚无思想。因此，我认为佛教的禅的影响也是川端康成的美意识的一个根源。关键词：川端康成、美意识、伊豆的舞女、物哀、佛教概要川端康成は日本の著名な小説家である。彼は１９８６年、日本の文学者として初めてのノーベル賞受賞した。川端康成には『伊豆の踊り子』、『雪国』、『古都』

3、、『眠れる美女』などの代表作がある。川端康成の作品から日本の伝統美と自然美、精神上の余情美、女性美が感じられる。私の論文はそれらの美の表現とその根源を探る試みである。わたしは川端康成の作品『伊豆の踊り子』を代表として、感じられた美の例を出した。それに、それらの例について、作者はどのように彼の美意識を表現したのかを自分の考えで表した。川端康成は中学時代から『源氏物語』を読み始めたという。それに、日本伝統文化の中の「物のあはれ」の精神が表に出されるのが『源氏物語』の最大的な特徴だという。だから、「物のあはれ」の

4、精神が川端康成の美意識の一つの根源であると思う。また、川端康成は仏典を世界中で一番内容の豊富で奥の深い文学であると考える。仏教の禅の影響で、川端康成の審美情趣も仏教の意識につながっていたようだ。彼の多くの作品に仏教の虚無の思想が表してきた。だから、仏教の禅の影響も川端康成の美意識の一つの根源だと思う。キーワード：川端康成、美意識、伊豆の踊り子、物のあはれ、仏教川端康成の作品から感じられた美意識序論川端康成は日本の著名な小説家である。彼は１９８６年、日本の文学者として初めてのノーベル賞を受賞した。川端康成には

5、『伊豆の踊り子』、『雪国』、『古都』、『眠れる美女』、『ゆくひと』などの代表作がある。川端康成の作品が虚無を基調としながら、、そこには日本の古代以来の文化脊髄－－淡い悲しみが溶けあって、凝集している。川端康成は以前、自分の作品には表面から見れば何も見られないが、実はその中に日本の古代以来の悲しみが含まれていると語っている。...川端康成には美について深い研究がある。彼は綿密な観察力がある天オ的な作家である。彼はいつも字句を練っていて、できるだけ美しいものを追求していた。それは芸術品を作ることと同じようであっ

6、た。彼の文章の描写は極めて細かい。それに彼の思想の表現は物語によるのではなく、淡い筆調によるのだ。それは中国の詩と同じような感じがしている。川端康成の作品から日本の伝統美と自然美、精神上の余情美、女性美が感じられる。私の論文はそれらの美の表現とその根源を探る試みである。第一章　川端康成の生い立ち川端康成は明治三十二年（１８９９）に生まれ、昭和四十七年（１９７２）に没した。小説家。大阪市天満此花町で長男として生まれてきた。父栄吉は医師で、大阪の某病院の副院長をしたこともあり、漢詩をつくり文人画を描く趣味を持っ

7、ていた。母げんは黒田家の出である。姉芳子と二人きょうだいであった。年譜を見てゆくと、以後しばらくは、肉親の死と一家離散の記載がつづく。三歳の時父が肺結核で死に、翌年感染した母が死んだ。孤児となった彼は、祖父母に引き取られ、原籍地の大阪府三島豊川村（当時）に帰るが、姉が大阪市の伯母の家に預けられることになる。この姉も数年後、結核で死ぬ。七歳のとき、祖母死去、以後、川端康成は、祖父と二人きりの生活をするが、この祖父三八郎も大正三年五月に死んだ。豊里村（当時）の伯父の家に引き取られることになる、翌年一月は府立茨木

8、中学校の寄宿舍に入る。府立茨木中学校の時代にはすでに習作に努めていた。一高を経て大正九年東大英文科に入学、翌年国文科に変わった。今東光らと第六次『新思潮』を創刊、その二号に載せた「招魂祭一景」で菊池寛らの好意ある批評を受け、文壇の注目を集めた。十二年「文芸春秋」の同人となり、この雑誌を母胎に横光利一らと新感覚派の運動が始まった。当時の創作集『感情装飾』における、意匠、装飾、デザインの新奇さはこの派の代表作品として