从政治到文化-梁启超晚年思想转向和其原因

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1、从政治到文化:梁启超晩年思想转向和其原因［摘要］在中国近代思想发展史上，梁启超具有举足轻重的作用。面对复杂多变的政治形势，他的思想以1918年为界发生反差巨大的变化。梁启超最后十年退出“政坛”后，醉心于以中国古典文化，并以此为载体引入西方的基本理论和方法，运用现代理念重新诠释中国古代文化。［关键词］梁启超；晚年思想；资产阶级改良思想；文化主张［中图分类号1K256［文献标识码］A［文章编号］1009-2234(2014)04—0081-02梁启超(1873——1929),字卓如，号任公，广东新会人，曾用笔名饮冰室主人、中

2、国之新民、少年中国之少年等。他是中国近代史上维新派的主要领袖之一，同时也是清朝末年具有较大影响力的人之一，戈公振先生曾评价他说：“我国一切思想的发达，皆由先生启其端。”但以1918年为界线，梁启超形成二个前后有着巨大反差的思想。一、梁启超晚年思想的演变过程(一)梁启超前期思想的形成梁启超是中国近代思想史与学术史上一颗璀璨的大星，被誉为“百科全书式”的启蒙思想家。早期的梁启超信'‘民权”，以“进化论”与“民权”思想为理论基础阐明君政与民权的关系，这与他自幼研习典籍和受戊戌时期变法的思想密不可分。他18岁随父入京，得阅介绍西

3、方的书籍，借此开始留心西方文化制度。他早期思想继承了19世纪七八十年代资产阶级改良主义的思想，认为像洋务派那样光是学习西方的船坚炮利技术不够，应该在制度上做一些改变，比如在经济上要求变官办为商办或官商合办，提出“商战”的口号，在政治上初步提出设立"议院”，实行"君民共主者，权得其平”。〔1)1895年梁启超与康有为联合各省应试举人上书，商议变法事项，开始了一场反封建的思想启蒙运动。在这场变法中，梁启超在理论方面有了比以往更大的突破，他在这一时期的核心思想是“民权”思想，“民权”思想已然达到了资产阶级理论的高度，也是他超过

4、改良派有着自身创新的地方。而这一思想在他日后的理论中仍占据着主导地位。由于戊戌变法的刺激，他抛弃“托古改制”等学术外衣，开始就整体的资本主义体系为载体做探讨。1900年，他阅读了卢梭的《民约论》，认为《民约论》是医治中国的良药。他认为“主权之用可分而主权之体不可分”是《民约论》的主旨。应先设立立法权，执行不能“使人代我”、“必常在全国人民手中，而无可分之理”。(2〕他把资产阶级的民权思想上升到资产阶级民主思想的高度。“破坏主义”是梁启超后来所提出的一种摧毁专制制度、建立民主制度的手段，这种激进的革命手段是梁启超当时思想的

5、最大特征，他所要求的已不单单是社会改良，而是社会的变革。与此同时,梁启超也醉心建立民主共和的国家，但是他主要在宣传民主共和原则，通过革命实现自己的政治理想，对于具体措施并无进一步的研究。1903年后，其思想发生了重大变化，不再主张实行共和制度，不再主张用暴力革命建立新制度。他认为“与其共和,不如君主立宪，与其君主立宪，又不如开明专制。”（3）那么，何所谓“开明专制”呢？梁启超曾有解释：“以所专制之客体（国民）的利益为标准，谓之开明专制。”〔4〕开明专制的目标是立宪，但是在立宪之前，开明专制的任务是开启民智，训练民众。（二

6、）梁启超晚年思想由政治转向文化1919年至1929年，这十年是梁启超先生最后的十年,欧洲的资本主义的分裂和与社会主义的对立局面，使一直坚持完美西方体制的梁启超心里不免产生失意情绪。而此时国内的文学界也生出层层不断的矛盾。而梁启超的晚年正处于这动荡不安和纷繁复杂的环境中，这些国内外变幻的政治环境也是梁启超思想转变的外在原因，使他对待现实中的西方的文明与自己希冀的救国西方文明之间产生心理落差，对现实的政治主张有了重新的考量。1911年以后，梁启超返回北京，陷入政治斗争之中，政治的勾心斗角加上对时局的大彻大悟，使他不在那么关注

7、政治局势，反而开始醉心于文化研究。起初他支持袁世凯后来,袁的偏执表现使梁启超大失所望，并写下《异哉所谓国体问题者》，揭露袁世凯的野心并组织“护国军”讨袁。1917年,梁启超出任段祺瑞政府的财政总长兼总署督办的职务，段祺瑞内阁倒台以后，梁启超也随之辞职，从此退出政治舞台。1918年底，梁启超开始了长达一年多漫游欧洲的旅程，了解到了存在于西方政体和社会中的诸多问题，回国之后他将主要精力放在了从事学术研究与文化教育活动上。1922年起受聘清华，并且从1925年起与王国维、陈寅恪、赵元任一起担任清华国学研究院导师，对中国文化的研

8、究做出了重要的贡献。二、梁启超晚年思想转变的主要内容梁启超的晚年，由于政治上的失意，他的思想陷入挣扎之中。他回忆起大半生的政治生涯，并结合在欧洲游历考察,开始潜心研究不同于以往的思想文化。梁启超主张以中国博大精深的文化为载体，引入西方的基本理论和方法，运用现代理念重新诠释中国古代思想文化，使之与西方文化结合，为中国文