人教版历史必修1《太平天国运动》word教案1.doc

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1、必修1第11课《太平天国运动》的教学设计一、设计思路高中历史课程标准在“近代中国的民主革命”专题下，第1个内容要求就是“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”这个专题的第2个内容要求是辛亥革命，第3是五四运动和中国共产党的成立，第4是新民主主义革命。显然，这是基于革命史观的设计。革命史观有“三大革命高潮”之说，太平天国运动被认为是第一次高潮。如果按照革命史观设计这节课，“民主革命”是这节课的重要概念，太平天国反封建、反侵略的性质必须肯定，这样才能使学生认识农民革命的“作用

2、与局限性”。这节课潜在的目标是为新民主主义革命作铺垫，解释其胜利的原因。但是，从现代化的角度评价太平天国，与革命史观大不一样。中国社科院近代史所研究员虞和平主编的三卷本《中国现代化历程》，从1840年说到当今，其中没有太平天国的位置。这部书已获得两项国家图书大奖，说明其学术价值已得到官方肯定。由于高中历史新课程采取了专题体例，各专题从不同角度揭示人类历史发展基本过程，因此，并没有用一种历史观贯穿中国近代史。 课程标准对课程基本理念的阐述首先就是强调“尊重历史，追求真实”，这是实施历史教育的基本前提。课程目

3、标“过程与方法”最终目的是使学生“养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释”。因此，设计太平天国的课堂教学首先还是应考虑如何展现历史真实，既然学术界对太平天国的评价存在较大的分歧，那么，中学历史也不宜遵从某一结论。如何认识农民革命的作用和局限性，让学生自己思考吧。 南京市高中使用人教版教科书。其必修1第ll课《太平天国运动》，基本上是原统一教材的缩写。按教科书的思路和过去的教案，轻车熟路，但是没有创意，简单重复性的劳动我自己都感觉乏味。我校是江苏省有特色的国家级示范高中，学生的志

4、向不仅有普通类还有艺术类，他们思想活跃，不喜欢说教。南京曾是太平天国的首都，现在保存有天王府等遗址，学生耳濡目染，对太平天国有一定的了解。要让他们对这段历史产生兴趣，必须结合他们的经验和知识，带领他们进入历史人物的内心世界．进入当时的历史场景；还要充分利用南京的文物古迹，把教学扩大到学生熟悉的生活领域。 我的设计思路是：以展开史实为主，设计针对具体史实的问题，不做整体评价；洪秀全是太平天国的领袖，是这场农民运动的主角，以他的变化串联全课，展现太平天国运动。 16字诀：多讲史实，精选材料，恰当提问，少做结论

5、。 二、过程设计 导人：还没有更好的思路，暂略。 故事1：清代有很多人参加科举考试，指望获取功名，出人头地。广东花县有个农家子弟，叫洪火秀，1814年出生。花县距当时的广州城很近，现在的花县隶属广州市。洪火秀9岁开始读四书五经，家里其他人都务农，供养他一个人念书，指望他光宗耀祖、改变家境。他从14岁就参加秀才资格的考试，考不上就再准备，隔几年就再考。1843年，洪火秀第4次应试又落榜了。这年他29岁，整整考了15年。 问题1：连秀才都考不上，打击太大了。他会怎么想呢？ 材料1：他决心不再看经书，不再考了，

6、要自己将来开科取士，并作诗言志： 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼过西北江山外，声振东南日月边。 龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。──茅家琦主编《太平天国通史》 问题2：这些诗句说明他要干什么？ 故事2：对，他要造反了。聚众造反可不是件容易的事，要动员人参加还要把人组织起来。这时他开始告诉别人，1837年，他第3次应试落榜后做了一个梦，梦见“天母”为他清洗身体，并带他到天庭见到“天父”，天父身穿乌龙袍、留着金色胡须，给了他一柄斩妖宝剑和斩妖印玺；他还见到一个中年男子“天兄

7、”，天兄教他如何斩灭妖魔。他还看见孔子向天父忏悔，受到惩罚。 问题3：现代心理学认为，梦是潜意识和某些被压抑的欲望在睡眠中的释放。洪火秀为什么能做这样一个梦呢？ 故事3：原来洪火秀第3次到广州赶考时，路遇传教士在街上散发宣传基督教的小册子《劝世良言》，他得到一本，草草浏览了一遍。1843年，洪火秀最后一次应试落榜后，回忆起6年前那场奇梦，于是不再悲伤，此后，开始研读《劝世良言》。他在书中竟然印证了曾经梦到的一切，深信自己是受命于天，这个“天父”就是上帝耶火华。“天兄”耶稣是他的哥哥，他是上帝的二儿子。因为

8、上帝叫耶火华，为了避讳，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字；他自认为是“人中之王”，加了一个“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全开始宣传“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝无所不知、无所不能。 问题4：“避讳”是什么意思？为什么对上帝也要避讳？ 故事4：洪秀全自行洗礼，信奉皇上帝，并发展了他的密友冯云山和族弟洪仁玕，创立了“拜上帝会”，也叫“拜上帝教”。洪秀全和冯云山都是村里的塾师（教小孩子认字启蒙的先生），那时村塾