疏评应成语引自续义

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1、疏评“应成语引自续义”剧宗林《正理藏论》关于能引能立自许中有一颂曰：“败办︽搬敌︽爸罢︽办（邦）︽半爸︽柄拜︽宝﹀﹀车稗︽伴川稗︽灿︽昌半︽搬迪罢︽搬得稗︽脆稗﹀”此可汉译为“应成语引自续义，如是遮如却不引”。现有萨班自释及索朗伦珠释文铅版，分别如下。萨班自释：败办︽搬敌︽爸罢︽办邦︽半爸︽柄拜︽宝︽车稗︽伴川稗︽淬拜﹀爸罢︽应成之语由自续之义能引固然，语搬迪罢︽斑︽昌半︽脆︽伴川稗︽柴﹀伴巢︽昌半︽粹︽粹拜︽斑半︽霸邦︽绰爸邦︽斑敌︽缠罢邦︽扳︽搬槽拜︽遮如样不引：如是火无承许为之因不说稗︽败办︽伴辨半

2、︽卞︽串罢邦︽惨邦︽脆︽伴彪搬︽办﹀搬槽拜︽稗︽半爸︽柄拜︽宝︽搬舶搬︽锤半︽搬槽拜︽若则应成之宗法不成；说若则自续之所立说为斑邦︽爸罢︽冬罢︽斑半︽伴辨半︽柴﹀粹︽粹拜︽斑半︽霸邦︽点稗︽蹬邦︽搬迪罢︽拜便邦︽斑敌︽传半︽由语有余成为，“火无承许为”遮需之故帝﹀﹀炒邦︽稗︽败办︽搬敌︽爸罢︽碧稗︽粹拜︽伴巢︽昌半︽拜便拜︽炒﹀雏︽罢财罢︽吵︽扳︽拜爸︽尔。既然则应成之语过无如是应安置：“总一多与伴蠢办︽斑敌︽传半︽吵︽扳半︽败办︽蹬邦︽锤︽搬︽拜爸︽﹀粹︽粹拜︽斑敌︽传半︽吵︽搬︽粹拜︽︽︽︽︽相属之故

3、多应成为”所谓，“火无之故烟无斑半︽败办︽蹬邦︽败办︽搬敌︽拜扳︽搬白伴︽搬堡拜︽办﹀财敌︽传半︽蹬邦︽伴撤︽稗︽败办︽搬敌︽应成为”所谓应成之允言安置时“何故”若问则应成之爸罢︽伴巢︽昌半︽伴便拜︽炒﹀﹀罢爸︽吵︽扳︽拜爸︽伴蠢办︽斑︽炒︽吵︽扳︽翟稗︽柴﹀耻拜︽败︽拜拜︽语如是应安置：“凡多与相属者彼多皆是，物器不同卞︽兵︽垫罢︽搬得稗﹀雏︽罢财罢︽冲伴爸︽罢邦办︽搬︽吵︽扳︽拜爸︽伴蠢办︽典︽蹬邦︽锤︽搬半︽之枣木犹如；总一者亦差别多与相属也”所说惨邦︽扳唱稗︽斑︽册拜︽白稗︽惩﹀﹀罢爸︽罢财罢︽脆

4、︽刁拜︽斑︽炒︽吵︽扳︽拜爸︽脆︽伴蠢办︽柴︽同法性者（语）也。“凡一不有者彼多与不相属，地︽创爸︽编︽犊︽搬得稗﹀吵︽扳︽拜爸︽伴蠢办︽斑敌︽雏伴爸︽罢财罢︽拆︽脆︽刁拜︽车︽蹬邦︽锤︽搬︽兔之角犹如；多与相属之总亦一不有为也”所说惨邦︽脆︽扳唱稗︽白稗︽惩﹀﹀瓣爸︽罢爸︽粹︽粹拜︽斑︽稗︽吵︽搬︽粹拜︽炒﹀残︽北爸︽搬得稗﹀异法性者（语）也。又“凡火无处烟皆无，瀑流犹如；吵︽搬︽拜爸︽搬白邦︽斑敌︽办︽办伴爸︽粹︽粹拜︽吵︽霸邦︽绰爸邦︽雕﹀﹀蹬邦︽搬槽拜︽斑︽惨邦︽扳唱稗︽烟具有之山上却火无承许为也

5、”所说同法斑︽册拜︽白稗︽惩﹀﹀罢爸︽吵︽搬︽底拜︽斑︽稗︽粹︽底拜︽炒︽颁爸︽扳爸︽搬得稗﹀吵︽搬︽拜爸︽搬白邦︽性者（语）也。“凡烟有处火皆有，灶房犹如；烟具有斑敌︽办︽办︽瓣爸︽粹︽粹拜︽吵︽霸邦︽绰爸邦︽雕︽蹬邦︽搬槽拜︽斑︽惨邦︽脆︽扳唱稗︽斑︽册拜︽白稗︽卞︽之山上却火无承许为也”所说异法性者之爸罢﹀爸罢︽炒︽拜罢︽办︽吵︽扳半︽败办︽蹬邦︽锤︽搬︽拜爸︽﹀吵︽搬︽粹拜︽斑半︽败办︽搬︽语。语彼诸中“多应成为”、“烟无应成为”垫罢邦︽办︽便︽搬邦︽拜捕邦︽碉︽脆︽搬槽拜︽车﹀﹀间接知故直接未说

6、也。此释汉文对译可整理为：应成语固然能引出自续义，但是如语遮样却不引。如是若不说出许“（烟山）无火”因，则应成之宗法不成；若是说出，则以于自续之所立中说出而成有余语，许为“（烟山）无火”需遮故。既然，则无过之应成语应如是安置：“总一与多相属故，应成为多。”“（烟山）无火故，应成无烟。”此中安置应成允言。若问“何以故？”则（曰：）应成语应如是安置：“凡与多相属之者皆是多，犹如不同物器之枣木；总一亦是与多相属者。”此是具同法性者（语）。“凡不有为一者皆是不与多相属者，犹如兔角；与多相属之‘总’亦是不有为一者。

7、”此是具异法性者（语）。又，如说“凡无火处皆无烟，犹如瀑流；（而你）已承许有烟之山却无火。”此是具同法性者（语）。如说“凡有烟处皆有火，犹如灶房；（而你）已承许有烟之山却无火。”此是具异法性者语。于彼等语中，“应成为多”、“应成为无烟”间接知故，无需直接说出。***索朗伦珠释文：车稗︽呈︽败办︽搬敌︽爸罢︽编邦︽半爸︽柄拜︽宝︽串罢邦︽惨邦︽宝︽意为应成之语由自续之宗法之车稗︽伴川稗︽淬拜﹀爸罢︽搬迪罢︽斑︽昌半︽脆︽伴川稗︽柴﹀半爸︽柄拜︽宝︽荡︽粹︽底拜︽斑半︽义能引固然，语遮如样不引却，自续之时“火

8、有驳拜︽饱爸︽霸邦︽点稗︽惩︽蹬邦︽搬迪罢︽拜便邦︽斑邦︽拜扳︽搬白伴︽搬槽拜︽斑敌︽碧稗︽底拜︽斑敌︽吾却承许也”之语遮需由，允言所说之过有之传半︽帝﹀炒邦︽稗︽粹︽粹拜︽斑邦︽吵︽搬︽粹拜︽斑半︽败办︽蹬邦︽拜扳︽搬白伴︽搬堡拜︽办﹀财敌︽故尔。既然，则“火无故烟无应成为”允言安置时，“何传半︽蹬邦︽撤邦︽稗︽爸罢︽碧稗︽粹拜︽伴巢︽昌半︽伴便拜︽炒﹀罢爸︽粹︽粹拜︽斑︽稗︽吵︽搬︽粹拜︽炒﹀故”问时语过无如是应安置：“凡