山西省汾阳市第二高级中学文水县第二高级中学高二上学期第一次联考历史----精校解析Word版

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1、2017－2018学年度第一学期高二历史联考题本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题第Ⅰ卷（选择题32题，共48分）一、选择题（每小题1．5分，共48分）1.钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指A.诸侯B.卿C.士D.商人【答案】C【解析】春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，形成百家争鸣的局面，故C正确；材料

2、中的“新集体”是指春秋战国时期崛起的新的社会阶层，诸侯是西周时期的地方国君，卿是诸侯之下的社会阶层，商人在商朝时期已经产生，与材料时间信息不一致，故ABD错误。点睛：解题关键信息是“百家争鸣”“此种新集体之风起云涌”，结合百家争鸣出现的背景分析解答。2.“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是A.厉行赏罚崇尚法治B.奖励耕战与民休息C.仁者爱人尊君爱民D.崇尚贤能厉行节俭【答案】A【解析】【详解】法家注重权、势和术，材料“提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧”正是

3、法家思想体现，“厉行赏罚崇尚法治”符合法家思想，故A项正确；B项中的“与民休息”是属于黄老思想，排除；“仁者爱人尊君爱民”是儒家的思想，不符合题意，故C项错误；“崇尚贤能厉行节俭”是墨家的思想，故-19-D项错误。【点睛】韩非是法家的集大成者，其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要．在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。3.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A.针对先秦的社会现状

4、提出了共同的政治主张B.认为自然是可以认识的C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.表现出人对自然及其规律的尊崇【答案】C【解析】孔子认为天能影响四季万物；老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的，“天法道”；韩非子认为天是永恒的，不会消亡。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，故答案为D项。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，排除A项；BD项反映的只是其中一个方面，排除。4.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经

5、无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.制约了君主的专制权力D.形成“天人合一”的哲学观【答案】C【解析】试题分析：本题实际上考查的是对材料的理解能力。材料讲的是君主之上还有“天”，君主的行为会受到上天的反映，这就是“天人感应”“天人合一”的思想，制约着君主的权力，所以排除D，答案选C；董仲舒的新儒学是儒家思想的新发展，加强了思想的统一，所以B与材料无关；君主专制制度空前加强是在清朝军机处的设立，排除A。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的新儒学-19-5.有学者指出，儒家文化“

6、给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的A.民贵君轻观念B.“大一统”观念C.“君权神授”观念D.“天人感应”观念【答案】B【解析】分析题干可知，材料肯定了儒家文化对中国统一所起的巨大作用，B正确；A、C、D材料无法体现，排除。【名师点睛】解答此题的关键是准确解读“不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。6.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是

7、人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是违反了社会规范的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲与天理是一致的【答案】B【解析】材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是说人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者说违反了社会规范的欲望就是人欲。故答案为B项。区分人欲和人的正常欲望，就是为了说明人可以有正常欲望，排除AC项；人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，排除D项。7.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而